本帖最后由 QCH 于 2021-4-6 20:03 编辑
1，没人定你是异端。
但，极端灵恩派，是神学界认定的异端。
2，一次得救永远得救。是根据圣经中。经文得出的结论。
人得救是神 预定的拣选。
神的真选民，一旦得救。就永远得救了。
假选民。看样子得救。实则因为不是神的选民。也就不会得救。
得救不是因为人加入了教会。不是人的行为。人外在的做了什么
得救是神的主权，是神的恩。是神所做了什么。而不是人做了什么。
同理。人犯罪就会失去救恩吗？不见得吧。大卫犯罪，失去了救恩吗？
彼得说谎三次不认识主，失去了救恩吗？
人得救是因为上帝的恩典。同样，人灭亡不是因为人犯罪了。才失去救恩的。
而是上帝的主权。上帝根本就没有给这个人得救的恩典。
有的 人，同样犯罪，却得救。而另外的人。同样犯罪，反而灭亡了。
是上帝有没有给这个人恩典。使他能够回头。
而不是人 因为犯罪所以才灭亡的。要不然大卫保罗彼得 等。都有犯罪过。为什么得救呢？
得救本乎恩，因着信。而不是靠人自己的血气行为。免得人自夸。
上帝给人恩典。给人回转的机会。人通过信神。得救。
属神的人。自然而然会转向神。自然会因为信神而得救。
但，神若不给人救恩。人行的再好。也不讨神喜悦。
得救是恩典。是神的主权和大能。而不是靠人自己去做。
人能信神，是因为神做工，吸引人相信他。
而不是靠人自己。选择要不要去信。
人凭借自己的信是得不着的。只有靠神的爱感动人去相信。是神使人相信
这样的人。神要得着他。他也终将被神得着。
说到底，得救就是神的恩典和主权。灭亡表面看是人犯罪。当然所有人都犯罪。
但犯罪却可以得救，则是神的恩典了。灭亡是神并没有给他们悔改和相信的恩典。所以他们就依然沉陷于罪中。
故而，不是靠人自己有的好行为的，和靠人自己的尽量少犯罪，才能得着救恩的。
因为哪怕是犯一点点罪，就都是犯罪。根本不能靠自己得救。因为已经是有罪之身了。
所以靠自己，行的再好。再神面前。也是枉然。
约翰福音里面，有很明确的教导
属神的羊。不会失落。也就是说，真选民，并不会失落掉。不会因为得着主或者说被主得着。之后还会被失落掉。
而似是而非的教导，则是反圣经的。觉得人会被 抛弃掉。
甚至会因此陷入靠行为得救的异端中去。
| 差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫一个也不失落，在末日却叫他复活。
And this is the Father's will which hath sent me, that of all which he hath given me I should lose nothing, but should raise it up again at the last day. | | | 这要应验耶稣从前的话，说：你所赐给我的人，我没有失落一个。
That the saying might be fulfilled, which he spake, Of them which thou gavest me have I lost none. |
6:39 差我来者的意思、就是他所赐给我的、叫我一个也不失落、在末日却叫他复活。
6:40 因为我父的意思、是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。
这里则是圣父圣子 双重的应许。不会失落。
双重的保护。
而你提及的救恩会失落。
则是表现出一种，人会为了救恩，而想全办法去靠自己保住救恩。
这就是靠自己。是人本的行为。
也是靠自己行律法主义的行为。
我并没有权柄定人是不是有罪。或者是不是异端。
但。每个人自己是怎样实践和践行神的话的。
则都需要自己扪心自问一下。
自己走的路对不对。
是高举自己的解经。
还是高举神，高举耶稣的解经。
以及历世历代 教会 众先知使徒改教家们的一些解经看法和亮光做借鉴的。
而不是高举那些被 历世历代使徒改教家们 所否定掉的东西。
免得陷入 重回到 犹太人 ，靠人自己。要人自己去行律法称义的异端中去。
因为靠自己是不可能行完全律法的。
基督徒是靠 信主之法。而非自己的行律法。
信主则是，信道是从听道来的，听道是从听基督的话来的。
基督的话，则是圣经
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雷达卡
发表于 2021-4-5 20:45
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