为什么外邦人能看出华人主流基督教是个谎言呢？

yihuang

yihuang 发表于 2018-6-28 12:31
请阁下说说您向外邦人传福音是怎么传的，让我们这些愚笨错误的人学习学习

请楼主回答这个问题，让大家学习正确传福音给外邦人

yihuang

一个福音小单张，你要印多少文字，你说了这么多，有多少路人耐心站着听你讲？耶稣所传福音的对象都是信上帝的，你把这些话搬去跟连上帝都没听说过的人讲？你引用圣经的话，难道神愿万人得救不是圣经的话？

aaron123123123

我们看到圣经中的神，是“带着感情色彩”在与人互动。
双方都应该是“真情实意”，即是当时所发出的真实感情，而不是已经预定到某时会发出的“真实感情”、或“虚情假意”。


绝对预定论，或许只是人对神的理解。
人以为这样，就“归全数的荣耀给神”了；也显明神全能、全在、全知。

神全能，但神可以不能；
神全在，但神可以不在；
神全知，但神必须全知，而还不能不知（有限度的不知、部分地不知）？！ 神被自己的全知给“束缚”住了？

这到底 是神的意思，还是人的意思？

  --   反正我是不知道。  

   我们能给神一点“不知”、“不看”、“不听”的权力吗？

  说到底，我个人并没有否定神有（部分的、大部分的、个别的、特别的、甚至是绝大部分的）神的绝对预定，但也是在想，神是不是也应该有小部分、一丁点儿的不预定？
  我们给神一点权力吧？

atus

老路1972 发表于 2018-6-28 13:41
所以嚴格說，預定論是純闡述性的神學（這也是加爾文的研究特徵），它就像“阿門”一樣，它是事實，但我們 ...

講來講去你始終陷在預定論的邏輯不同級的錯誤里，你說“上帝積極揀選，也積極遺棄”，嚴格來說卻也不錯，但這跟你有什麽關係？上帝有把遺棄人的使命交給你了嗎？要你來預定了嗎？
我不知道你讀的《基督教要義》是怎麽編排的，但加爾文自己最初敘述預定論的時候是在拯救論中敘述的，重點是強調“上帝能拯救”，而不是“上帝能遺棄”。

我第三次再對弟兄說一遍這裏的邏輯：
全地人都有罪，從起初就有罪，本都該滅亡，沒有錯。--這正完全顯示了神的公義
而神不願一人沉淪，乃願人人悔改得救，同樣沒有錯。--這正完全顯示了神的愛
愛和公義是神的一體兩面，是上帝的完整屬性，不可分割。
最終有人沒有得救，是因他抗拒神，神起初就知道他不信（亦即揀選），因此神判定他與魔鬼同滅亡；神為什麽不發大愛救他？因為神不能違背自己。

因為預定論的主體是全知全能者，所以他的揀選是公義的，也是他全能的顯現。換句直白的話說：正是因為有些人不能得救，才正顯示了神的能力。而不是你認為的：這樣會顯出神無能。
所以，你因這種錯誤看法而推導出“神不願意人人得救”也是錯誤的，你若把它作為你傳福音的原則就更是錯誤，因為聽見神名的人應該得知神完整的屬性，傳講真實完整的神是我們傳福音的義務，你以為自己傳講的是純正的福音，卻連基本的神的意願都傳達錯了。聖經要我們說：“神愛世人”；不是要我們說：“神愛一部分人，恨一部分人“。神是恨罪愛人的。

你對預定論的使用使你逾越了界限，闖入了神權範圍，背離了主給我們傳福音、愛神愛人的兩個簡單誡命。我希望你能多少換個角度思考下，我不想跟弟兄吵架，但你這裏確實錯了。我就說這麽多了。

atus

老路1972 发表于 2018-6-28 14:24
我第三次再對弟兄說一遍這裏的邏輯：
全地人都有罪，從起初就有罪，本都該滅亡，沒有錯。--這正完全顯示 ...

這是我最後一次回復弟兄，關於聽見福音和未聽見福音與得救的關係，前面回帖已有敘述，願不願研讀聖經在您。