2. “神附在人身上”不是你提出来的吗? 有前面的贴子为证,还转脸就不认帐。 不过,你的陈述又把你们的异端本质暴露出来的。迦克墩信经怎么说呢? “二性联合一个位格”。基督耶稣的神人两个本质联合在同一位格,他的位格既是神的位格,同时也是人的位格。不是两个位格,而是两个本质联合在一个位格。你否认基督有人的位格,就是否认基督的真实人性。所以说,李常受讲“基督人性受造论”,目的就是否认基督位格的人性,说他是异端,毫不为过。
“神附在人身上”这话是从你的帖子里copy出来的,何时变成我的话了?我的帖子是引用开姆尼茨的观点,他指出在旧约里神是以人的形像向人显现,但那时并没有使人性成为神自己本身不可分割的一部分,而是到了新约神成为人时,人性才成为祂自己本身的一部分。
神成为人时,祂只取了人的本性,并没有取人的位格。祂所取的人性本身是没有位格的,祂的人性是在祂神性的位格里得着真实的存在。神的位格同时是祂神性和人性的位格,只有一个位格却有两个本性。认真的说,称基督有“人的位格”这种说法是错误的。正确地说,应该是基督的人性有位格。这位格不是祂人性本身的位格,而是神性的位格。称基督的人性是受造的,实际上就是承认基督有真实的人性,而否认基督的人性是受造的,才是真的否认基督人性的真实性。
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