人的自由意志可以发挥什么功用？

春风细雨

xm0755 发表于 2014-11-5 19:54
“你们得救是本乎恩，也因着信”，恩和信不是平行关系。没有神的恩典这个前提，你去信什么？你的自由意志 ...

从原文的语法来看，恩和信就是平行关系。得救是需要两个条件，基督十字架牺牲的救恩和人的相信二者俱备才可以罪孽得赎，得着永生。没有说单有人的信就可以得救。你信主的时间比较短，很多神学问题可能不了解，或者我们不讨论了吧。

xm0755

春风细雨 发表于 2014-11-5 20:13
从原文的语法来看，恩和信就是平行关系。得救是需要两个条件，基督十字架牺牲的救恩和人的相信二者俱备才 ...

我承认您对神学了解比我多，也许因为我的肤浅而对您的神学解释不明白，甚至非常反对。感恩的是，很多牧师的讲道我一看就有茅塞顿开的感觉，比如唐崇荣，寇绍恩，也有很多弟兄的讲解一看就通，比如约拿版主，仓里的谷，愤怒的猫仔，当然还有其他人，就不一一点名了。好了，神也教导我们避免虚谈，愿上帝祝福你！

春风细雨

xm0755 发表于 2014-11-5 21:02
我承认您对神学了解比我多，也许因为我的肤浅而对您的神学解释不明白，甚至非常反对。感恩的是，很多牧师 ...

很多虔诚的基督徒一看见加尔文主义预定论就不对味，有的一开始接受一种神学观，后来则比较认同另一种神学观，在信仰的道路上常常有不同的新认识。所以你目前对加尔文主义比较对味，也说明不了他就是绝对的正确，而只是主目前带领你接受这个比较系统的神学观吧。。。愿神赐福你！

奔走天路

春风细雨 发表于 2014-11-5 20:13
从原文的语法来看，恩和信就是平行关系。得救是需要两个条件，基督十字架牺牲的救恩和人的相信二者俱备才 ...

你们得救是本乎恩也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。(弗二8－9)

保罗在这里的教导是：使我们得救的那种信心，是从恩典而来的；虽然，相信是我们自己里头的行动，但是信心是神所赐的。信心是神的赏赐，而不是我们自己的成就。如果我们明白，信心是重生所造成的结果，是神的恩典，是神所赐的，一切的自夸就会瞬间消逝无踪；我们再也不会自夸，我们会在神丰盛的怜悯之中谦卑下来。如果我们坚持“唯独恩典”里面的“唯独”二字，一切以人为中心的观点就都站不住脚了。因为救恩完全是出于圣灵的工作，我们就不可再说救恩是出于自己的功劳，以免令圣灵担忧。选自《圣灵与重生》

xm0755

奔走天路 发表于 2014-11-5 21:53
你们得救是本乎恩也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。(弗二8－9) ...

感谢主，阿们！

Ichthys

春风细雨 发表于 2014-11-5 21:45
很多虔诚的基督徒一看见加尔文主义预定论就不对味，有的一开始接受一种神学观，后来则比较认同另一种神学 ...

看你这句话不对味，所以附议前面老苍的问题。

你在一楼说的“信靠加尔文主义一两年了，但感觉自己没有以前那么爱主了，灵里昏沉，得过且过，这一切都是神的旨意吗？”是不是在说谎？还是你认为这种处境“假设”是正常的？
请明确回答。

对诚信有问题的ID，讨论是不会有结果的。所以我希望事实不是这样的。

xm0755

春风细雨 发表于 2014-11-5 21:45
很多虔诚的基督徒一看见加尔文主义预定论就不对味，有的一开始接受一种神学观，后来则比较认同另一种神学 ...

呵呵，我也只能呵呵了。你可以确信神“目前”带领我认同加尔文主义神学观？那以后呢？

春风细雨

奔走天路 发表于 2014-11-5 21:53
你们得救是本乎恩也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。(弗二8－9) ...

这只是一种理解，如果信心完全是主所赐的，主为什么责备人的小信和不信呢？

春风细雨

nandeht 发表于 2014-11-5 22:13
看你这句话不对味，所以附议前面老苍的问题。

你在一楼说的“信靠加尔文主义一两年了，但感觉自己没有 ...

好吧，我说的比较夸张，是一定程度上相信了加尔文主义，相信神的旨意必然成全，然后自己有了这许多实际状况的变化。加尔文主义的救恩确据，对我是有帮助的，我在这一点上大部分比较认同。但认为“神随己意行作一切"，就是指发生的一切事都是神的旨意、出于神的手，许多主重用的属灵前辈和属灵战士都不同意这一点。

春风细雨

xm0755 发表于 2014-11-5 22:48
呵呵，我也只能呵呵了。你可以确信神“目前”带领我认同加尔文主义神学观？那以后呢？

你目前就是这个样子，我说的也是你这个样子，以后会怎样，我怎么知道？其实我受洗也只比你早一年，你丫想辩论可以继续。