[求助]神为何不让人吃生命树上的果子？

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1、(可 9:48 [和合本]) 在那里，虫是不死的，火是不灭的。
     *出自 (赛 66:24 [和合本]) 他们必出去观看那些违背我人的尸首；因为他们的虫是不死的；他们的火是不灭的；凡有血气的都必憎恶他们。

2、(启 20:14 [和合本]) 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

3、(启 20:10 [和合本]) 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

请注意死亡和阴间也死了。

yangguoyun

以下是引用╔╦─在2010-12-2 12:44:00的发言：
1、(可 9:48 [和合本]) 在那里，虫是不死的，火是不灭的。
     *出自 (赛 66:24 [和合本]) 他们必出去观看那些违背我人的尸首；因为他们的虫是不死的；他们的火是不灭的；凡有血气的都必憎恶他们。

2、(启 20:14 [和合本]) 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

3、(启 20:10 [和合本]) 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

请注意死亡和阴间也死了。

 

 

注意圣经话语的次序是不能乱来的：

 

“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”(启20:10)
“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。”(启20:11)
“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”(启20:12)
“于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。”(启20:13)
“死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。”(启20:14)
“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”(启20:15)

 

——看，先是在时空中永永远远的痛苦；后来，“从他面前天地都逃避，再无可见之处了”——“你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变；你的年数没有穷尽。”(来1:12)——现在的时空“将天地卷起来，像一件外衣”，时空终结了；再后来，在火湖里“第二次的死”，是受审判后的永死。

 

“虫是不死的，……火是不灭的”，“烟”是“永永远远”的，都不是说魔鬼撒但坏人在烈火中永恒的。

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以下是引用yangguoyun在2010-12-2 14:16:00的发言：

 

 

注意圣经话语的次序是不能乱来的：

 

“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”(启20:10)
“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。”(启20:11)
“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”(启20:12)
“于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。”(启20:13)
“死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。”(启20:14)
“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”(启20:15)

 

——看，先是在时空中永永远远的痛苦；后来，“从他面前天地都逃避，再无可见之处了”——“你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变；你的年数没有穷尽。”(来1:12)——现在的时空“将天地卷起来，像一件外衣”，时空终结了；再后来，在火湖里“第二次的死”，是受审判后的永死。

 

“虫是不死的，……火是不灭的”，“烟”是“永永远远”的，都不是说魔鬼撒但坏人在烈火中永恒的。

错了。

这些圣经经文是有前后顺序。但这不是对某一对象的同一次处罚的先后发生的事件，而是对不同对象的三次处罚：魔鬼、死亡和阴间、名字没记在生命册的上的人，分三次仍。

被扔进去的后果的经文属于互相说明的关系：都是"死"和"必昼夜受痛苦，直到永永远远"。

yangguoyun

以下是引用╔╦─在2010-12-2 14:25:00的发言：

错了。

这些圣经经文是有前后顺序。但这不是对某一对象的同一次处罚的先后发生的事件，而是对不同对象的三次处罚：魔鬼、死亡和阴间、名字没记在生命册的上的人，分三次仍。

被扔进去的后果的经文属于互相说明的关系：都是"死"和"必昼夜受痛苦，直到永永远远"。

 

再多引三节你看看：

“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，”(启20:7)
“出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。”(启20:8)
“他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。”(启20:9)

yangguoyun

以下是引用╔╦─在2010-12-2 14:25:00的发言：

错了。

这些圣经经文是有前后顺序。但这不是对某一对象的同一次处罚的先后发生的事件，而是对不同对象的三次处罚：魔鬼、死亡和阴间、名字没记在生命册的上的人，分三次仍。

被扔进去的后果的经文属于互相说明的关系：都是"死"和"必昼夜受痛苦，直到永永远远"。

 

我没读出来批次，反正一“湖”烩了。

 

先是，有时空的时候，“他们必昼夜受痛苦，直到永永远远”。

后是，“从他面前天地都逃避”，现在的时空终结。

再后，“这火湖就是第二次的死”，痛苦、凄惨与否不论，死了死了地。

“阴间”给烧了，你认为是“处罚”，你大概不会认为那玩意烧不烂，那玩意曾是灵魂的寓所哦；

“阴间”给烧了，我认为是空存无用、喜新厌旧的给烧了，没弄个博物馆什么的来装它；没用了的玩意。罚它难找由头的，也可以咋说都是由头的。

[此贴子已经被作者于2010-12-2 15:03:07编辑过]

╔╦─

以下是引用yangguoyun在2010-12-2 14:39:00的发言：

 

我没读出来批次，反正一“湖”烩了。

 

先是，有时空的时候，“他们必昼夜受痛苦，直到永永远远”。

后是，“从他面前天地都逃避”，现在的时空终结。

再后，“这火湖就是第二次的死”，痛苦、凄惨与否不论，死了死了地。

好。现在总结你的观点是:

1、“魔鬼、兽和假先知” 要“昼夜受痛苦，直到永永远远”的刑罚。永永远远结束之后，绝对地，以后不再受刑罚的死一次=彻底没了。

2、死亡和阴间，还有不信的人，要等永永远远结束之后，进火湖，绝对地，以后不再受刑罚的一次性死一次=彻底没了。

我总结的是否正确？

yangguoyun

以下是引用╔╦─在2010-12-2 14:54:00的发言：

好。现在总结你的观点是:

1、“魔鬼、兽和假先知” 要“昼夜受痛苦，直到永永远远”的刑罚。永永远远结束之后，绝对地，以后不再受刑罚的死一次=彻底没了。

2、死亡和阴间，还有不信的人，要等永永远远结束之后，进火湖，绝对地，以后不再受刑罚的一次性死一次=彻底没了。

我总结的是否正确？

 

[em134]

 

还是不要用“彻底没了”，用“彻底死了”。

 

给我争取一些喜欢“鞭尸”人士。

yblhfz

  上帝禁止亚当吃分别善恶树的果子：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”，这就怪了,人若不吃这果就不能分别善恶,是傻子;眼睛不明亮,是瞎子.难道这才是上帝造人的初衷?然而这既傻又瞎的人乃是照着上帝自己的样式造的(创1:26),莫非上帝就是那样?是吗?为何上帝看着甚好呢(创1:31)?试问这种既傻又瞎的人怎样去管理海里的鱼,空中的鸟和全地呢(创1:26)?想必是管不了的,反而要受蛇的管理,因为蛇比一切活物狡猾(创3:1)蛇是什么?是撒但(启20:2),幸亏蛇引导人吃了禁果,人才有了智慧和眼明亮.难道这就是《圣经》字句中暗藏的精意?

yblhfz

 

[此贴子已经被作者于2010-12-2 16:37:51编辑过]

yangguoyun

以下是引用yblhfz在2010-12-2 16:31:00的发言：
  上帝禁止亚当吃分别善恶树的果子：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”，这就怪了,人若不吃这果就不能分别善恶,是傻子;眼睛不明亮,是瞎子.难道这才是上帝造人的初衷?然而这既傻又瞎的人乃是照着上帝自己的样式造的(创1:26),莫非上帝就是那样?是吗?为何上帝看着甚好呢(创1:31)?试问这种既傻又瞎的人怎样去管理海里的鱼,空中的鸟和全地呢(创1:26)?想必是管不了的,反而要受蛇的管理,因为蛇比一切活物狡猾(创3:1)蛇是什么?是撒但(启20:2),幸亏蛇引导人吃了禁果,人才有了智慧和眼明亮.难道这就是《圣经》字句中暗藏的精意?

 

 

小狐狸，等着喜欢“鞭尸”人士给你个清楚明白。[em159]