坛子里有没有热爱哲学的朋友？

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很高兴看到勇敢的三安同志在孤军奋战，勇气可嘉！不过我们好像都是各说各话，没办法，我们各为其主。

 

其实你的结论或者思路都已经定了，你不是来寻求真理的，你读了很多哲学书，你可能就是来看看你的枪够不够利，拿基督徒来涮涮口味？说错了请原谅我，说对了也没关系，基督徒欢迎这种试探，只是我们觉得好浪费你这个人才，如果有一天上帝给你的时候到了，你会做基督徒的大将也说不定。

 

一点忠告，不要以为读了多少哲学书就认为弄懂哲学了，谦卑一点，象苏格拉底一样，认为自己什么都不懂，你就开始懂一点东西了。我们也是。

 

你知道搞哲学的有两种，一种是原创性的，自创哲学理论学说，一种是读别人的书，学习并评论别人的理论。你是属于哪一种呢？你说的哲学无用论我觉得很有你的原创，这已经是一个哲学理论了，呵呵，给黑格尔，马克思，毛泽东，邓小平，江泽民知道了，非找你算帐不可。

 

另外，哲学家的上帝观里的上帝，绝对不是我们的上帝，因为他们的上帝只是他们理性的概念里被创造出来的被研究的上帝。我们的上帝我们认识，他也认识我们。所以他们研究不了我们的上帝，这一点他的理性永远想不明白，我也帮不上忙。

罢了，俺以后不跟这个帖子了。

 

yihuang

在生活中，人有思考、反省，也不断发问题。当人有深入的反省，所发的问题涉及「终极的真理」或「终极的奥秘」时，就是哲学的问题。
　　什么是终极的奥秘呢？「终极」是指最后的、最基础的、最底层的，「真理」(Truth)是指生活之所以可能、反省之所以可能、知识之所以可能、生命之所以可能、万有存在之所以可能的根据或原理，或是指这最后的真实本来面目，又可称为「真实」(reality)。这领域是知识和理论的基础，是知识和理论所不能完全掌握的，永远有其不能全部理解的范围。也不能被放在理性系统中去得到最后答案，故又可名为「奥秘」。
　　当人仰首观天，为夕阳西下的美境所震撼，为星光灿烂的夜空而惊叹，进而问为何有这一切？万有的本体是什么？万有的根源是如何开始的？这涉及终极奥秘的问题，在哲学上属行而上学的研究范围。
　　当人运用理性知识去理解所见的世界时，忽然反省到知识如何建立的问题，人为什么能应用逻辑去推论呢？天地间为何有数学的系统可以去整理经验世界呢？逻辑和数学的基础在哪里？从何而来？知识是如何产生的？人如何认识所见的世界？什么叫经验？经验是如何运作的？人如何运用语言去表达世界？怎样可以使语言清楚无误地表达意义呢？这都涉及终极真理及终极奥秘的问题，在哲学上属知识论及语言分析的研究范围。
　　又当人在生活中体验到人生的苦与乐、善与恶、生与死等问题，反省到人为何会存在？存在为何有痛苦？痛苦的原因和本质是什么？人为何有各种罪恶的表现？人又为何有道德的善？何谓善？何谓恶？善恶的原因和本质是什么？什么行为是应该做，不应该做，又什么是死亡？生命为何终归要死？死后有无存在，人死之前活着有何意义？这都涉及终极真理与终极奥秘的问题，在哲学上属伦理学和人生哲学的范围。
　　以上这种问题，能有完全的答案吗？各派哲学都企图提出一些理论去解答，但没有一个理论能有满意的答案，因为所有这些问题都归属「元问题」(Metaproblematic，又译后设问题)，那时对一般问题的根据加以追问，探索问题及答案的背后条件及根据。
　　例如人追问自然界的现象，如水是如何构成的，科学知识可以回答谓氢加氧加热构成水，但当再问这知识是如何建立的呢？什么是科学知识呢？这已进入哲学的思辩了。但当再问到底，什么是存有？什么是知识？这些都是元问题，是先于一切问题之问题。一切解答的知识，都根于一些基本的设定，当再追问这些设定时，人就无法用知识去解释自己的设定，因为这是先于知识的问题。这就属于终极奥秘的领域。
哲学之被称为「爱智慧」之学，正由于人对这些问题不能有确定之知识，故只能爱好和追求，而所谓智慧，就是期盼这些终极问题有所洞察，而能提供一较接近真实或暂时可被接受的一些观点。
?理性与信仰
　　哲学要求从理性去探索终极奥秘的问题，由于永远不能有圆满的答案，故此哲学的研究永远是要爱好与追求下去，这就是所谓爱智慧之学的特质，人要无止境地探索终极的真理。
　　但若没有圆满的终极答案，人生又总有终极的不安稳，因为人若不掌握最后真理，就难确定什么是真、什么是对、什么是应该。然而人在具体生活终必须即时做抉择，并希望其抉择是正确的，与真实世界相应的。在未有最后的理性答案时，人就要用另一方式去掌握终极奥秘的真实面目，那就是凭信心去相信终极真理是什么。
　　在生活中，人不断要做抉择，每一个抉择都需要有些指引原则来使抉择正确和合理。这些原则牵涉对宇宙人生的终极真理之看法，若理性不能掌握这终极真理，就只能凭信念去做决定。故此每个人都在人生不同阶段，都会接受某一种对终极真理的信念，去指引自己做抉择，因而能安稳地活下去。

 

哲学一直在问问题，神学一直在解答问题。

 

三安电流

以下是引用愤怒的刺猬在2009-10-22 19:17:00的发言：

前提最起码是你能够读懂圣经．（进一步的要求是，你对道的认识比他们更深入）

但是你能够读懂吗？

如果你真能够读懂，你早就俯服在上帝面前了．

相反，相反。根据我的看法，如果圣经的记述是真的，那么上帝的目的是要我成为像他一样。看样子我没有读懂圣经。

三安电流

你知道搞哲学的有两种，一种是原创性的，自创哲学理论学说，一种是读别人的书，学习并评论别人的理论。你是属于哪一种呢？你说的哲学无用论我觉得很有你的原创，这已经是一个哲学理论了，呵呵，给黑格尔，马克思，毛泽东，邓小平，***知道了，非找你算帐不可。

一种叫“我注古人”，一种叫“古人注我”。

什么叫“我注古人”呢？比方说，你给圣经写了一篇解经，用你的话去注释古人的话。

什么叫“古人注我”呢？比方说，你写一篇《圣经导论》，然后引用圣经的话证明你的书是符合上帝原意的。

今天的大多数著作都属于“古人注我”类型。

我不写书，只在论坛灌灌水，所以黑格尔、马克思、毛泽东、邓小平、江主席、胡主席、温总理、奥巴马还有奥巴马的同学李开复都不会找我来算帐。

songseeker

以下是引用三安电流在2009-10-23 12:16:00的发言：

一种叫“我注古人”，一种叫“古人注我”。

什么叫“我注古人”呢？比方说，你给圣经写了一篇解经，用你的话去注释古人的话。

什么叫“古人注我”呢？比方说，你写一篇《圣经导论》，然后引用圣经的话证明你的书是符合上帝原意的。

今天的大多数著作都属于“古人注我”类型。

我不写书，只在论坛灌灌水，所以黑格尔、马克思、毛泽东、邓小平、***、胡主席、温总理、奥巴马还有奥巴马的同学李开复都不会找我来算帐。

“我注古人”和“古人注我”其实都是“自己注自己”而已，呵呵。
《圣经》根本不需要导论这样的书籍，也不需要解经之类的东西。这些都是表达的某个人的理解和想法而已。

每个人不同时刻从圣经中得到的是不一样的。交流交流是可以，没有必要统一。

就像你现在可能觉得“上帝的目的是要我成为像他一样”，过段时间你再读圣经，可能就不这样觉得了 :)

心灵的归回

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三安电流

……拿基督徒来涮涮口味？

禅宗云：来说是非事，定是是非人。

本人无此爱好，请楼主重新鉴定。

花香

该结束了吧，个人感觉没什么意义，只是个人感觉，要是觉得有意义，请继续

songseeker

以下是引用三安电流在2009-10-23 14:01:00的发言：

禅宗云：来说是非事，定是是非人。

本人无此爱好，请楼主重新鉴定。

“不是风动，不是幡动，是心动”
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