[原创]基督教基本信仰进深课程

罗波亚

２、耶稣基督降临到地上时必将发生的事

（１）耶稣降临在橄榄山

      亚14:4-5那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华我的神必降临，有一切圣者同来。  

      启17:14 他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的。

      耶稣基督第二次来，是降临在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。那时，橄榄山会从中间裂开，自东向西成为极大的谷，注意：不是裂开成为一条小小的山谷，乃是一条极大的山谷。

      耶稣基督第二次降临的时候，有一些人会跟耶稣一起降临。哪些人呢？启17：14讲得最清楚，蒙召、被选、有忠心三个条件都具备的人。蒙召的人不一定得救，如犹大。蒙召又被选上的人，才是得救的人。蒙召、被选上，又有忠心的人，就是得胜的人。所以，教会中的得胜者会和耶稣基督一起降临。

（2）地上所有的人都要看到耶稣降临

     太24:29-31 那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来（方原文作风）。 

     启1:7 看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。 

     耶稣基督第二次降临的时候，不是隐藏的，是以万王之王、万主之主的身份降临。所以，那时候，地上所有活着的人都会看到耶稣基督荣耀降临。

（3）耶路撒冷有活水流出

     亚14：8 那日必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流。冬夏都是如此。 

（4）神作全地的王

     亚14:9 耶和华必作全地的王，那日耶和华必为独一无二的。他的名也是独一无二的。 

罗波亚

（5）耶稣基督要审判地上的万民

     太25:31 当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。  25:32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般。  25:33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。 

     珥3:1 到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，  3:2 我要聚集万民，带他们下到约沙法谷。在那里施行审判，因为他们将我的百姓，就是我的产业以色列，分散在列国中，又分取我的地土，  3:3 且为我的百姓拈阄，将童子换妓女，卖童女买酒喝。

     珥3:11 四围的列国阿，你们要速速地来，一同聚集。耶和华阿，求你使你的大能者降临。  3:12 万民都当兴起，上到约沙法谷。因为我必坐在那里，审判四围的列国。  

     耶稣基督第二次降临到地上的时候，要在约沙法谷审判地上活着的万民。

（6）耶稣基督第二次来的时候，还是跟他升天的时候一样，

     徒1:10 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边，说：“1:11 加利利人哪，你们为什么站着望天呢。这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”  

 来13:8 耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。 

   圣经清楚地告诉我们，耶稣基督是以怎样的身体升天，他还要以怎样的身体再来，因为耶稣基督昨日、今日，直到永远都是一样的，是不改变的。所以，耶稣基督是以复活的身体升天，也要以复活的身体再来。他复活的时候，是男人的身体，他再来的时候，不可能是女人的身体。所以，若有人说，“基督已经来了”，“这次基督来的时候，是女基督”，你都不要信，这是100%的异端。

     耶稣基督第二次降临之前至少有六件事情发生，耶稣基督第二次降临到地上的时候，至少也有六件事情发生。这都是必发生的事情，这些事情没有发生，耶稣基督就不可能降临到地上。这是判断耶稣基督有没有降临到地上的准确依据，这是实实在在一定会发生的事情。

     所以，如果这些事情在没有发生之前，有人告诉你，耶稣基督已经来了，你不要信，这100%是异端，你要躲避他们，不要去跟从他们。

罗波亚

二、认识耶稣基督钉十字架

（一）耶稣在十字架上为我们成功了救赎

1、耶稣道成肉身、降世为人的目的，就是要把自己的百姓从罪恶里救出来

   太1:21 他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

   提前1:15 “基督耶稣降世，为要拯救罪人”。这话是可信的，是十分可佩服的。

2、耶稣在十字架上的最后一句话“成了”，说明耶稣在十字架上完成了这个救赎工作

   约19:30 耶稣尝（原文作受）了那醋，就说：“成了。”便低下头，将灵魂交付神了。 

  “成了”——这是普世罪人最大的喜讯。耶稣基督在十字架上已经完成了一切的救赎工作，他担当了我们一切的罪和罪的惩罚，除掉了在我们里面的罪的势力和罪的毒根，败坏了掌死权的魔鬼，除灭了魔鬼的作为。耶稣在神面前替我们还清了所有罪债。

罗波亚

二、认识耶稣基督钉十字架

（一）耶稣在十字架上为我们成功了救赎

1、耶稣道成肉身、降世为人的目的，就是要把自己的百姓从罪恶里救出来

   太1:21 他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

   提前1:15 “基督耶稣降世，为要拯救罪人”。这话是可信的，是十分可佩服的。

2、耶稣在十字架上的最后一句话“成了”，说明耶稣在十字架上完成了这个救赎工作

   约19:30 耶稣尝（原文作受）了那醋，就说：“成了。”便低下头，将灵魂交付神了。 

  “成了”——这是普世罪人最大的喜讯。耶稣基督在十字架上已经完成了一切的救赎工作，他担当了我们一切的罪和罪的惩罚，除掉了在我们里面的罪的势力和罪的毒根，败坏了掌死权的魔鬼，除灭了魔鬼的作为。耶稣在神面前替我们还清了所有罪债。

罗波亚

（二）耶稣在十字架上是如何完成这个救赎工作的呢？

      耶稣要将自己的百姓从罪恶里救出来，必须解决三个问题：罪、罪人和魔鬼。罪是指我们人犯的罪。罪人是指因为我们人是罪人，所以我们人会犯罪。魔鬼是罪的源头，是魔鬼引诱人，人才会犯罪。所以，耶稣不能单单解决我们的罪，因为即使他解决了我们以往犯的罪，我们人还会犯罪，所以，耶稣要从根本上解决我们的罪，必须解决我们这个罪人，使我们以后不会再犯罪了。耶稣还必须解决魔鬼，除去这个罪的源头，让魔鬼不能再迷惑人。

1、罪的解决，耶稣是从两方面来解决我们的罪

（1）主耶稣在十字架上亲身担当了我们所有的罪

     彼前2：24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。

     约1:29 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。” 

     林前15:3 我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。 

     耶稣基督钉十字架的时候，是背负我们的罪钉十字架，我们的罪耶稣已全部担当。所以，不管你犯过什么罪，也不管你犯了多少罪；不管你是只说了一句谎话，还是你罪大恶极，你只要来到神面前，相信接受耶稣，因耶稣基督的救赎，神都会赦免你一切的罪。

罗波亚

 （2）主耶稣在十字架上代替我们受了所有罪的惩罚

赛53:4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。53:5 那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。

赛53:8 因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢。 

彼前3:18 因基督也曾一次为罪受苦（受苦有古卷作受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。

     我们都是罪人，本来是我们要受审判，本来是我们要受惩罚，本来是我们要订十字架，本来是我们要被治死。感谢耶稣，这一切，耶稣都为我们担当了，我们因信耶稣，我们就不要再受这些罪的惩罚了。

 

     附：耶稣基督在十字架上担当了我们哪些罪的惩罚呢？

【1】耶稣在十字架上为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。

     加3:13 基督既为我们受了咒诅（受原文作成），就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。

     既然耶稣基督在十字架上为我们受了律法的咒诅，从神来的咒诅就不会再临到我们身上，从任何人来的咒诅也不会临到我们身上。所以我们今天不再惧怕任何的咒诅，当有人咒诅我们的时候，我们不必把那些咒诅的话放在身上，我们也不必去咒诅那些咒诅我们的人，我们反而要给他们祝福。因为圣经说：

     创12:3 为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他。

     罗12:14 逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。 

     路6:27 只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。  6:28 咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。

【2】耶稣在十字架上为我们受了一切的伤害，他忧伤过、惊恐过、被出卖过、被嫉妒过、被鞭打过、被藐视过、被戏弄过、被辱骂过、被讥诮过、被否定过、被冤枉过、被弃绝过。所以，耶稣能医治我们心灵一切的创伤和身体一切的疾病。

     赛53：5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安，因他受的鞭伤，我们得医治。

     诗103：3他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。

     太8：17这是要应验先知以赛亚的话，说“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”

     耶稣在十字架上受过惩罚、受过伤害、受过鞭打，所以，他能体恤我们的软弱，不管是我们身体的病，还是心理的病，只要我们愿意凭信来到耶稣面前，耶稣都能医治我们。耶稣在十字架上，他能够饶恕那些伤害他的人，说：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不知道（路23：34）。”所以，当有人得罪我们，伤害我们的时候，我们不要与他们作对，我们也不要记恨他们，我们反而要饶恕他们，像耶稣饶恕那些伤害自己的人一样。

罗波亚

2、罪人的解决，耶稣是从三方面来解决我们这个罪人

（1）钉死旧人，神解决罪人的方法是把罪人与耶稣同钉十字架

     罗6:6-7 因为知道我们的旧人和他同定十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。  因为已死的人，是脱离了罪。  

  加2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

     加5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。

     只要你是从亚当生的，你就是罪人，你就会犯罪。要想你不犯罪，神知道，只有惟一的一个办法，就是把你这个罪人钉十字架，你死了，你就不会再犯罪了。所以，神解决罪人的方法就是，把你这个罪人，即从亚当生的那个旧人，那个老我，那个肉体，并肉体的邪情私欲都钉死在十字架上。

（2）把我们造成一个新人，神把我们造成一个新人的方法就是除掉我们里面的石心，除掉我们里面那个犯罪的心，给我们一个新心和新灵

     结36:26我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，

赐给你们肉心。

     林后5:17 若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。 

     钉死罪人是一个消极的办法，给我们新心和新灵才是一个积极的办法，神把新心和新灵赐给我们，就是把圣灵给我们，就是把神自己的生命给我们，使我们成为一个新造的人。

     我们既然是新造的人，就要有一个全新的生活，我们不再以自我为中心，也不再为自己活了，我们从今天开始，要过一个以神为中心的生活，要为耶稣而活。我们的人生观要改变，我们的世界观要改变，我们的追求要改变，这个世界不再成为我们追求的目标，我们的心要因有耶稣而满足，我们的心要因有耶稣而快乐。亲近神，活出神的生命要成为我们的最高目标。

（3）圣灵在基督里释放了我，使我脱离罪的律，我不再受罪的辖制

     罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。  8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

     加5:1 基督释放了我们，叫我们得自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭辖制。  

     感谢神，人没有办法，神有办法，神借着圣灵在基督耶稣里释放了我们，从此，我们不再受罪的辖制，我们靠着耶稣，我们完全可以不犯罪，我们可以过圣洁的生活。

罗波亚

3、魔鬼的解决，耶稣是从四方面来解决魔鬼的

（1）耶稣在地上胜过了从魔鬼来的一切的试探

     路4:1 耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。  4:2 那些日子没有吃什麽。日子满了，他就饿了。  4:3 魔鬼对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”  4:4 耶稣回答说：“经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。  4:6 对他说：“这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。  4:7 你若在我面前下拜，这都要归你。”4:8 耶稣说：“经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。”4:9 魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，（顶原文作翅）对他说：“你若是神的儿子，可以从这里跳下去。  4:10 因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者保护你。  4:11 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”4:12 耶稣对他说：“经上说，不可试探主你的神。” 4:13 魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。  4:14 耶稣满有圣灵的能力回到加利利，他的名声就传遍了四方。

     来2:18 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。

     来4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。  4:16 所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。

（2）耶稣在十字架上败坏了掌死权的魔鬼

  来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。  2:15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 

（3）神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为

  约一3:8神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

（4）把魔鬼扔进烧着硫磺的火湖里，让它永远不能再迷惑列国

  启20:10 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

  耶稣道成肉身的时候，胜过了从魔鬼来的一切的试探。耶稣在十字架上已经败坏了掌死权的魔鬼，耶稣也除灭了魔鬼的作为。但是，耶稣现在还没有把魔鬼从地上除去，还没有把魔鬼扔到地狱里去。为什么？因为耶稣要借着魔鬼磨练我们，造就我们，让我们认识魔鬼，让我们站在他得胜的地位上，靠着他也能胜过魔鬼。到有一天，耶稣要把魔鬼扔到烧着硫磺的火湖里去，那时，魔鬼就不能再迷惑人了，罪就不再有了。  

  感谢神，他的作为何等奇妙，他的工作何等完全！

罗波亚

（三）耶稣基督的救赎是使我们恢复到亚当犯罪前的生命地位吗？

      不是的。因为：

1、亚当在犯罪前的生命是人的生命，是没有罪的人的生命

   创2:7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。 

2、神把亚当放在伊甸园，伊甸园有生命树和分别善恶树。生命树预表神的生命，分别善恶树预表魔鬼的生命。吃了生命树的果子就有份于神的生命，吃了分别善恶树的果子就有份于魔鬼的生命。神禁止亚当吃分别善恶树的果子，神希望亚当吃生命树的果子。

   创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

   创2:16 耶和华神吩咐他说，：“中各样树上的果子，你可以随意吃。  2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

3、亚当吃了分别善恶树的果子，就犯罪了，犯罪的是属魔鬼。亚当跟神的关系因罪就断了。

   创3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了

   约一3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

   创3:23 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。  3:24 于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

4、耶稣来拯救我们，就是要我们再吃那生命树的果子。耶稣就是生命，我们今天信耶稣，就是吃生命树的果子，有份于神的生命。

   约一5:12 人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。

5、所以，我们今天信耶稣，不是恢复到亚当犯罪前的生命地位，不是恢复到一个没有罪的人，而是成为一个有神生命的人了。亚当没有吃的，我们吃了。亚当没有得着的，我们今天得着了。我们今天是与神合而为一了。

罗波亚

（四）耶稣在十字架上所流的宝血与我的关系

1、耶稣用宝血为我立了新约

   太26：28因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

2、耶稣用宝血买了我

   启5：9他们唱新歌说：“你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来。

3、我靠着耶稣的血与神和好

   西1：20既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。

4、我靠耶稣的宝血称义

   罗5：9现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。

5、我靠耶稣的宝血成圣

   来13：12所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。

6、我靠耶稣的宝血亲近神

   弗2：13你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。

7、我靠耶稣的宝血来侍奉神

   来9：14何况基督借着永远的灵，将自己无暇无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？

8、我靠耶稣的宝血胜过魔鬼

   启12：11弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜生命。

   何等奇妙，耶稣基督的宝血！

   何等能力，耶稣基督的宝血！

   何等功效，耶稣基督的宝血！

   当我们不知道耶稣基督的宝血的时候，我们都是靠自己，想凭自己来讨神的喜欢。当我们真正认识耶稣基督的宝血的时候，我们就知道自己是如何的靠不住。当我们生命老练的时候，我们就会不再靠自己，而凡事靠耶稣基督的宝血，我们是靠耶稣基督的宝血与神立约，靠耶稣基督的宝血与神和好，靠耶稣基督的宝血称义，靠耶稣基督的宝血成圣，靠耶稣基督的宝血亲近神，靠耶稣基督的宝血侍奉神，靠耶稣基督的宝血胜过魔鬼。

   我们在任何时候都要高举耶稣基督的宝血。耶稣基督的宝血永远有功效！