石头还在呼喊（钟鹏章）

愤怒的刺猬

上帝用先知耶利米这样说：(耶二十三：9 - 32)

 

“论到那些(假)先知。。。万军之耶和华如此说，这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们，所说的异象，是出于自己的心，不是出于耶和华的口。。。我已听见那些先知所说的，就是托我名说的假预言，他们说，我作了梦，我作了梦。说假预言的先知，就是预言本心诡诈的先知，他们这样存心要到几时呢。。耶和华说，我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？。。。。”

 

愿上帝的大锤敲醒那些被诺斯特拉达姆之类的假先知所蒙骗的人。我们有先知更确的预言，不只是对推罗的预言字字定准，下一篇，我还要把先知对埃及的Memphis (挪弗，或孟斐斯)所作的预言和大家分享。

 

石头还在呼喊！凡有耳可听的，都必要听！

愤怒的刺猬

先知預言埃及的挪弗(Memphis)所有的偶像都要被拆毁

 

先跟大家介绍古埃及的两个大城：

 

A。挪弗(Noph)：这是希伯来文，出现在圣经的赛十九：13，耶二：16、四十四：1、四十六：14、19，结三十：13、16 七处。翻译成希腊文和拉丁文则是Memphis，中文是孟斐斯。现在的名字是Mit Rahineh，位于尼罗河的西岸约三公里，距三角洲的顶点约27公里，在开罗以南不远的地方。(请看图一)<略>，古城约是在主前3100，由统一上下埃及的Mems 王所建，所以又名Memphis。她是第四、五、七、八等王朝的首都(主前2625 - 2130年)，即使后来首都搬迁至底比斯(Thebes)，这里一直都是埃及的宗教和行政重镇。 主前670年被波斯帝国所占后，她还是一个国际性的大都市，人口众多，经济繁荣。直到亚力山太城(Alexandria)兴起，这里才逐渐衰落。

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B。挪(No)：出现在圣经的耶四十六：25，结三十：14、15、16，和鸿三：8 五处。中文是底比斯(Thebes)，是现在的Luxor 及 Karnak。她位于尼罗河的中游，看图一。此城的历史可追溯至主前3000年，埃及十八王朝的阿米士将其增建，作为埃及文化及军事中心。从主前十六至十二世纪，这里是埃及的首都。亚们神(Amon)是这里奉拜的主神，也就是太阳神。有多位法老在这里兴建了巨大的亚们神庙。亚述王以撒哈顿在主前672年征服埃及时，曾劫掠此城。然后在主前525年和主前30年，这里相继被波斯和罗马人所毁。

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好了，让我们看看先知是怎样对这两个城市说預言：

 

耶四十六：25 - 26  “万军之耶和华以色列的神说，我必刑罚挪的亚扪（埃及尊大之神）和法老，并埃及与埃及的神，以及君王，也必刑罚法老和倚靠他的人。我要将他们交付寻索其命之人的手和巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手。以后埃及必再有人居住，与从前一样。”

 

结三十：13 - 16“主耶和华如此说，我必毁灭偶像，从挪弗除灭神像。必不再有君王出自埃及地。我要使埃及地的人惧怕。我必使巴忒罗荒凉，在琐安中使火着起，向挪施行审判。我必将我的忿怒倒在埃及的保障上，就是训上，并要剪除挪的众人。我必在埃及中使火着起。训必大大痛苦。挪必被攻破。挪弗白日见仇敌（白日或作终日）”

 

从这两段经文，我们可以清楚看到，挪和挪弗都要被毁，但有一点不同的地方：挪弗的神像要被除灭！挪的神像却没有提及。

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我们看看历史是怎样记载：

 

以西结书是在主前590 - 565所写的。先知預言后将近一千年，挪和挪弗的神像仍然满城都是。但现在你若到这两个地方，你会很惊讶地发现：在挪(底比斯Thebes)，仍然到处是神像和神庙(看图三和图四)<略>；在挪弗(Memphis)，所有的神像和神庙都被拆毁，连兰塞二世的石像也被拉倒！(看图二)<略>究竟发生了什么事？

 

原来在主后640年，阿拉伯人侵占了埃及，他们恨恶偶像是人尽皆知的，所以他们决定在埃及建立一个没有偶像的首都，称为 Fostat，在挪弗(memphis)以北数里的地方。建筑材料从哪里来？当然是附近挪弗的神庙和神像咯！所以他们把拆下来的材料，用“驳船”运载，从水路搬到Fostat。300年后，另外一群阿拉伯人(Fatimite Caliphs)再度入侵，他们决定把首都从Fostat 迁移至更北的地方，就是现在的开罗(Cairo)。建筑材料从哪里来？当然还是挪弗(memphis)的神庙和神像！

 

上帝的话语真是奇妙。同样是大城市，但结局却是完全不相同。人所料想不到的，上帝却能在一千多年前，用他的先知一一说得明明白白。你说，先知的預言是不是更确的呢？

 

凡有耳可听的，都必要听！

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 所罗门王的金子和调羹

 

 

 

(图二)内殿前的调羹(spoons)

 

(图三)祭司用调羹盛香

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A。所罗门的金子：

 

人家说：“书中自有黄金屋”，我想这句话用在圣经是最恰当不过了。从属灵的角度来看，上帝的话语当然是比精金还珍贵；从字面上来看，出埃及的会幕已经是满“屋”黄金，来到列王记上/历代志上的圣殿，更是满纸黄金。圣经记载了那么多黄金，叫那些怀疑派的专家学者提出质疑，说圣经夸大其词，不足为信。

会幕里有多少黄金？出三十八：24 说：“为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。”

旧约：一他连得(Talent) 等于约三十公斤(kg)

    一他连得 = 3000 舍客勒(shekels)

    圣所用的黄金 = 29X30 + (730/3000 X 30) = 877 公斤

    你说多吗？可能不多。

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所罗门王时代的金子有多少？

 

代上二十二：13  “我(大卫)在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得。。”(十万他连得约等于三百万公斤，或3000公吨！)

 

王上九：26 - 28   “所罗门王在以东地红海边，靠近以禄的以旬迦别制造船只。希兰(推罗王)差遣他的仆人，就是熟悉泛海的船家，与所罗门的仆人一同坐船航海。他们到了俄斐(Ophir)，从那里得了四百二十他连得金子，运到所罗门王那里。”(四百二十他连得是一万二千六百公斤，12.6公吨)

 

王上十：10   “于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。”(一百二十他连得是3600公斤，或3.6公吨)

 

王上十：14   “所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族的諸王，与国中的省长所进的金子。。”(六百六十六他连得是约二万公斤，或20公吨)

 

你说多吗？非常多，简直难以想像。

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于是有人挖空心思，要找出这些金子的来源地。王上九：26 - 28说，金子来自俄斐(Ophir)，有人说这是非洲东南角的索马利亚，隔红海与耶门相对；有人说是在红海边，靠近耶门的一个地区；有人以为是印度，更有人大作文章，说是南美的秘鲁(Peru)。有一点我们是肯定知道的，犹大国王约沙法(主前874 - 850年)当政时，他还知道俄斐是一个什么地方，因为王上二十二：48 说：“约沙法制造他施船只，要往俄斐去，将金子运来；只是没有去，因为船只在以旬迦别破坏了。”

 

还是让石头告诉我们，金子有多少？

 

还记得1970年代在叙利亚北部的Ebla，(看图一)又名Dilmun 的地方发掘出来的千多块泥板吗？其中之一是著名的“创世泥板”。有的泥板记录了一些有关金子交易的事项，数目竟然比所罗门王时代的金子还多！难怪著名的考古学家Prof Yigael Yadin 说：“所罗门王金子的历史性愈来愈证据确凿，被更多人所接纳！”

 

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B。圣殿的调羹：

 

王上第七章和代下四章记载了一些圣殿里的设备，如盆、铲子和盘子。。。最叫解经家百思不得其解的是：内殿前用精金做的调羹(spoons)(王上七：50，代下四：22)有何用处？

 

调羹的原文是Kaph，意思是手掌。调羹是匙羹，还是手掌呢？有什么用处呢？有的人以为所罗门王的故事是后人杜撰的，我们不需要太过在意这些琐碎的东西。如果你也有同感的话，那就大错特错了。圣经里的每个细节都是真确无误的。像王上九章提到的希兰(第27节)，他是推罗王(Hiram the king of Tyre)，是圣经之外的典籍也可找到的名字。他帮助所罗门王建造圣殿和提供许多设备，绝对不是虚构的故事。调羹是什么？我们还得劳驾考古学家来告诉我们。

 

图二是亚述人用的调羹，手掌形，尾端有一孔可以连接木柄。祭司用调羹盛香，倒在香炉里。(见图三)所罗门王的调羹是放在内殿前的金坛附近，用法应当跟亚述人相似。其实在出埃及记第二十五章29节，圣经早有记载“调羹”这回事，它是放在陈设饼的桌子上。圣经的记载前后一致，绝对不是杜撰的。

 

凡有耳的，就应当听！