自杀的基督徒能进天堂吗

saintluca

关于这个问题的讨论，我们真的要恳求圣灵的指点和引导。我们是否可以不拘泥于“自杀是否得救”这个论点本身，而更进一步去思考？

 

1、自杀，是不是犯罪？是不是一种在软弱犯罪和故意犯罪之间难以区分的事情？我们是否无法断言？

 

2、现在有一些基督徒（也许仅仅是名义上的？）正在凭借信心在抗拒魔鬼的侵犯。如果他因为听说“自杀可以得救”，就放弃了、真的去自杀了？对他说“自杀可以得救”的人，能否确保他不会因为自杀而承受“失去救恩”或者其它恶果？这是否是让人跌倒，甚至间接害死了人？

 

哥林多前书  10:23   凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。 
罗马书  14:21   无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。 
罗马书  16:17   弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。

 

所以，我个人的最终领受、观点是：无论自杀是否可以得救，我们都不要去宣扬“自杀可以得救”的观点，以免让软弱的弟兄跌倒、为魔鬼所利用。

 

另，对于已经自杀的人，是否允许得救的权在主。我们为死人祈祷又是无益的（天主教才那么干）。

 

最后，我再次为查看本帖的所有朋友祈祷，希望 神能保守我们不至于去自杀，而若 神已经定意，那一切都要按 神的定意成就。阿门！

琼01

自杀?如果可以得救又怎样?自杀本身就是一件很愚蠢很懦弱的事,信了主,靠着主,我不相信还有过不去的槛.

紫蜻蜓

以下是引用saintluca在2009-8-3 2:23:00的发言：

加尔文和亚米念都喜欢听，但各自解释确实不同。

 

我自己接受归正宗观点，“持续相信，永远得救”就是理解为：“只要信靠顺服，神会保守信徒的信心，直到得救。”（请留心一下“信靠顺服”和“相信”的区别。举例，撒旦是否相信上帝存在？相信上帝存在而故意悖逆的堕落人有吗？）

 

所以我明确知道，那句话绝对不是按照归正宗的主流观点来解释“一次得救 永远得救”。

 

如果倪牧师没有说那些，做那些自高、奸淫的事，那么他确实配得上圣徒的身份；如果他说了，做了，那么按《福音书》《启示录》的教导，这样的人是否符合假先知的定义呢？这也许是偏了题，我相信主在这个问题必定有裁决。（我们可最好不要觉得自己已蒙救恩，于是干这干那都妄行）

 

同样是面对教会内有人犯罪，按TULIP其实是可以推出两个结论的：他是圣徒——》犯罪也蒙赦免；他故意干犯了严禁的重罪——》他根本还不是圣徒，因为圣徒蒙保守。

 

 

 

假如一个基督徒软弱犯罪，没有来得及祷告悔改，就遭遇突然的灾祸死亡了，他会不会得救？我也相信仍然会得救，这并不和你的观点矛盾。我的领受是，悔改并不是一个单纯的举动，在众人面前装装样，而是一种心态：顺服于圣灵做主、随时自省，借用一句俗语“吾日N省吾身”。

 

 

现在的问题是，自杀者是否真正是基督徒？是否之前真的已经重生得救？倘若圣灵一直在保守一个圣徒，他是否会去自杀？对此我只能引用两段经文表达一下我自己的领受。

 

 

马太福音 19章

 

 17 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说，良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生。 
 18 耶稣对他说，你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。 
 19 诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。

 

启示录 22章

12 看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。 
 13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。 
 14 那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。 
 15 城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。

 

[此贴子已经被作者于2009-8-3 2:27:01编辑过]

 

哦，我明白了。

 

咱俩人讨论问题的焦点不是“基督徒自杀能不能得救”，也不是加尔文与亚米念，我们实际上是在讨论“被神拣选的人有没有可能自杀成功”。而你的观点则是，重生得救的基督徒即使软弱到去选择自杀，也会自杀未遂，圣灵保守他的性命。我说的对吗？

 

而我的观点是，没有理由认为真正重生得救的人即使自杀，也会未遂，自杀只是因软弱而犯罪，基督徒也可能发生。

各种神学观点都不否认基督徒可能软弱犯罪，但从圣经上找不出依据说基督徒自杀一定未遂。