在夏天我们怎样着装？

爱飞儿

那只是我们在神面前的光景如何？[em133]

violet_2006

去教会如何着装，根本无须讨论，一定要合乎教会的规定，像我所在教会就规定不能穿无袖和凉拖，有的时候我们夏天穿了无袖的裙子去礼拜的时候都会带上披肩。我想我们的姊妹也不会问为什么我就不能穿凉拖，如果她连这样一点轻而易举的顺服都做不到，那还何谈信主，她又真是我们的姊妹？但是老实说，对慕道友，我们的规定就很有可能约束不了，因为她们心中没有圣灵的引导，也很有可能其中一部分是就来教堂见识一下做礼拜到底是啥样，以后就再也不来了。那是不是为了怕我们的弟兄跌倒，就不准许这样的慕道友进教会呢？我们在教会门口也设一个保安，不合规矩的就请她回去，不让她进来呢[em134]至于日常的着装，我想说只要是真信主的，一定心里就有个度，着装也受当时的文化和社会环境的影响，为什么要把自己的标准强加在别人身上。什么样的衣服就是正派，什么样的又是不正派？我举个例子，唐朝是文化习俗比较开放的朝代，当时的妇女都穿得比较清凉，而到了南宋后期程朱道学开始为统治阶级所接受和推崇，经元到明清正式成为国家的统治思想。自此开始推行“存天理、灭人欲，”，号召大家遵守“三纲五常”，妇女都穿得很保守，还提倡守寡。例如范仲淹的母亲在范仲淹父亲死后即行再嫁，无人轻视，但在程颐后，则重视起了贞节问题。曾有人问他：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”程颐断然说道：“绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”嘿嘿，你看提的多好呀，但是朱熹和程颐等理学集大成者小老婆估计也没少找，妓也没少招。曾经在博物馆看古代的一些国画，发现其中竟有诸如东山携妓图，携妓溪山，图中文学骚客（估计道学学得很好，没有这块敲门砖，哪能成名出仕有本钱携妓）一派正气，周围好几个美貌妓女。这是中国的情况，妇女都穿得严严实实，也守寡到底。再来看中世纪西方的情况，中世纪很多国家诸如西班牙、英国等国家都笃信天主教，刚看的一部历史剧《都铎王朝》中，亨利八世的妻子来自西班牙笃信天主教的凯瑟琳皇后，在剧中的着装也不是严严实实，胸前有时露出白花花的很大一块。《傲慢与偏见》中善良、勇敢、有爱心，富有智慧的伊丽莎白的着装也是有露出前面白花花的一片。那是不是我们就可以批评这些人着装不正派，不像咱们的妇女一样穿得严严实实。是不是没露的就很正派，露了的就不正派呢？你管不了别人露多少，能做的就是约束自己的心。

人怕出名猪怕壮

以下是引用eleazar在2009-5-8 22:03:00的发言：

 

不必非推向极端，圣经怎么要求就怎么做。

 

提前2:9  又愿女人廉耻、自守、以正派衣裳为 妆饰 、不以编发、黄金、珍珠、和贵价的衣裳为 妆饰 ．

彼前3:3  你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣、为 妆饰 、

这里只是说不要追求这些，但是并不是说这些不好，请不要混淆概念

随风而逝

不就是穿个衣裳吗？整那么多字出来？你不嫌累吗？

心灵的归回

还是男的好，不用考虑那么多~

人怕出名猪怕壮

以下是引用eleazar在2009-5-9 7:46:00的发言：

 

请不要把我没说的话拿来批。

 

我何时说过“不好”这个词？

 

“不好”那是你自己读出来的意思，然后当成反对者的意思，按在对方头上的。

 

看帖要仔细。

 

我们不妨再仔细读这两句话：

 

提前2:9  又愿女人廉耻、自守、以正派衣裳为 妆饰 、不以编发、黄金、珍珠、和贵价的衣裳为 妆饰 ．

彼前3:3  你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣、为 妆饰 、

 

 

那些东西本身没什么不好，但人若戴在身上作为妆饰就和神明确的命令冲突了，就不能称为“好”了。这我们要注意。

这里不是戴在身上为装饰不好，你要是仔细读这段经文，就知道是过分最求的意思，就好像主耶稣说过的
路14:26 “人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文作恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。

这里是比较递进的关系，而不是说我孝敬父母就不行

所以你穿戴只要得体，管你带金首饰，银首饰，玉首饰还是玛瑙首饰，白金首饰呢，只要不是为了追求这些，你只要正常合理的佩戴就没问题

对于穿衣服，得体的标准可能每个人会不同，在不同场合要求也会不同，但是大原则其实大家心里都明白，是基督徒都不回太出格

只不过有些人管不住自己的心，所以只能靠环境来强制自己，比如管不住自己的眼睛看美女，就希望自己在男子监狱里带着，没有美女可看就好了