[推荐]圣灵的洗与恩赐

愤怒的刺猬

3．马上被圣灵充满

在第二章我们看见圣灵第一次遍临众圣徒，要永远与圣徒同在，这件划时代的大事发生时，有很特殊的超自然现象也现了――“忽然，从天上有响声下来！好象一阵大风吹过，充满他们所住的房子。”我不知道你的房子有曾不曾经被大风吹入，盘桓不去，在房子里面充充满满的那种感觉？台湾是在台风的地带，台风来到的时候，威力真是可怕，并不亚于秦始皇驾临一般，足够使你心惊胆颤。大风可以将很大的树连根拔起，把两吨的汽车吹到树上，把很大的广告牌整个卷下切断人的头。大风的力量太大了！当圣灵降下来的时候，他们忽然听见有响声从天上降下来，如同大风吹过充满他们的房子一样。不但如些，也有舌头如同火焰分开落在他们每个人的头上，他们就都被圣灵充满。在这里面我们看见一个很重要的名词出现了————圣灵充满他们。

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在第二讲我们提到：“圣灵的洗”与“圣灵的充满”是不一样的。“圣灵的洗”是位分上的，“圣灵的充满”是生活上和事奉的，是使圣徒可以把圣洁的生活实行出来。“圣灵的洗”是从来不重复的，“圣灵充满”是经常可以重复的。“圣灵的洗”的只有一次，“圣灵充满”是一而再，再而三，经常可以发生的，感谢上帝！

“圣灵的洗”与“圣灵的充满”是不一样的，但是这两件事也可以连接起来――一个人被圣灵洗的那一刹那，他一定被圣灵充满。所以“圣灵的洗”与“第一次被圣灵充满”是同样的经验。“圣灵的洗”和“真正重生得救的经验”是同样的经验。所以，一个真正重生得救的人，一定是被圣灵充满的人。而第一次被圣灵充满的当时也一定受圣灵的洗。我再讲一次，一个真正重生得救的人一定就是被洁净成为圣徒领受圣灵洗的人，而领受圣灵洗的当时，一定是被圣灵充满。

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我看过的些教会，他们在每年五旬节的前十天，就学使徒行传第一章的样子，来到教会圣殿跪下祷告十天，等候圣灵的来临、求圣灵来到。然后到圣灵降临那一天，他们很欢喜快乐，觉得神的应许成全了。但是三百五十五天以后，他们再一次跪下祷告求圣灵来。那我要问：为什么要每年重新求圣灵降临呢？那三百五十五天里面，哪一天圣灵跑掉了，需要再一次祷告叫它再回来吗？今年来了，又跑走了！明年请它再来。每年第一次来跟第二次来的中间，它请假多久？这些是很严重的问题，他们这样做表示他们不明白圣灵降下来是永远与我们同在的，不再收回去。

按地位而论，圣灵是在五旬节那天一次赐下，永远与我们同在的；接个人的经历而论，每个人领受圣灵的时间是不一样的，每一个人领受圣灵的日子也是不一样的。每个人领受圣灵的那一天，对他而言，就是他的“五旬节”。你重生得救的那一天，就是你受洁净成为圣徒的日子，也就是你被圣灵洗的日子，就是那一天你第一次领受圣徒的地位，领受被圣灵洁净的生活，领受真正的生命成为新造的人，那一天一定就是你第一次被圣灵充满的日子。

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圣经说：“你不可失去起初的爱心！”有一次我讲道时说：“我感谢上帝！我十七岁的时候怎么样恳切地传道，到现在几十年过去了，我的心情还是同样的恳切。”我讲完了，以为他们会得到某一方面的激动，想不到我有一个学生竟然对我说：“那表示你四十年来没有进步，你只不过和第一天一样吧了！”我吓了一跳，他这一名句话到底是什么意思？第一天应该只是开端，然后就应该不断的进步，几十年之后，我应该就比十七岁的时候更恳切几十倍才对。是吗？到底是他对还是我对呢？有时候神给我们不同的看法是一个恩典，不同的看法使我们有机会从头思想到底应该怎样才更靠近真理。所以这几天你如果听到不同的看法你不要骂我，你在感谢上帝，因为你可以再考虑，再回应，我可以再向你解释，经过这种研讨，我们可以炼钢净自己错误的思想，使我们回到圣经里面。

我的学生说：“唐牧师，你做了几十年，只不过和第一次一样，就表示你并没有什么进步，为什么可以从第一天到现在一样呢？被他这么一讲，我觉得很不好意思，后来我想：“在我们一生的事奉中，有没有可能会有那么一天，我们的恳切、真诚、单纯、热爱超过第一天？”我想没有可能！因为那一天的你不是你，那一天你所做的一切不是你能做的，那一天你所决定的不是你能决定的，那一天，是神自己在你心中把新的生命赐给你，那是神与你同在的力量，是神自己做的，所以神说：“你不可失去起初的爱心。”起初的爱心单纯得不得了，完整得不得了，不相信的话，你想想你第一次谈恋爱的时候，多单纯，什么给她都肯，真是又单纯又傻就是了。你起初的爱是多么单纯，多么傻！我们刚信主那种单纯的、起初的爱是神所赐的。

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刚才提到你得救的那一天，就是你第一次领受圣灵洗的日子。真正重生得救的人一定是已经被圣灵洗过的人，并且真正重生得救的那一天，也就是你第一次被圣灵充满的日子，因为圣灵充满你，所以你那时候的喜乐不是你自己能产生出来的，你那时候的单纯也不是你自己能产生出来的，你的良善、公义、爱主、对圣经渴慕……等等都不可能是从罪人的本性产生也来的，那时候的你乃是基督的生命充满你，圣灵的能力充满你，圣灵自己充充满满的把神的恩典降临在你的身上，把神的爱、神的智慧、神的真理丰丰富富放在你生命中间。所以你真正得救的那一天，就你个人奋斗来说，你还没有什么份量，但是就你所领受的那个本质来说，你已经领受了从神而来的那个完美的新生命。

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请问：婴儿的生命和大人的生命，哪一个是比较成熟？当然是大人！但是，有哪一个成熟的大人比婴孩的生命更完全？没有！婴孩的生命有本质上的完全，大人有的只是份量上的成熟而已。一个小小的婴孩，你不要看不起他，要好好的照顾他，他还可以生活七、八十年，而你呢？你已经用掉了几十年，大概只能再活二三十年或三四十年，而婴孩――这起初的生命中隐藏着一个完整的生命的可能性。照样，当神把新生命赐给我们，那时圣灵充满我们，我们是洁净的，单纯的，那个时候我们已经领受了神所赐的完美的新生命。虽然有完美的本质，不表示说已经长成了，因为完美的本质只不过是一种本质的保证，而不是份量上的完成，份量上的完成需要你继续按着真理去建立起来。

为什么有一些老基督徒的灵性、诚实、单纯、爱灵魂的心比不上刚信主的人？因为你得救的那时，圣灵主动地、即刻的充满你，所以“圣灵的洗”与“得救”是同时的。“圣灵的洗”与“第一次圣灵充满”也是同时的，一个真正得救的人是已经成为圣徒，领受圣灵的洗，有了新地位人的，而那时，你就得着了丰丰满满的新生命，那个新生命在本质上是完美的，以后你再继续不断长进，你有当尽的本分与责任，不像得救这件事情完全靠恩典，自己不能做什么。

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4．勇敢为主作见证

使徒行传第二章他们被圣灵充满之后，有什么事情发生呢？“他们就用别国的话开始讲道”，他们就从软弱变为刚强，从惧怕变成勇敢。他们从前因为怕犹太人，是躲在房里，锁起门来，如今他们却冲出去为耶稣基督作见证。所以一个被圣灵充满的人，一定是勇敢传福音的人，一定是胜过自己老我软弱本质的人。一定是以基督的十字架为荣耀的人，一定是在把主复活的大能传讲出去的人。

使徒行传第二章这些门徒被圣灵充满，领受圣灵以后，他们就出去传福音。他们传道的重点在哪里？动机在哪里呢？在于高举基督，荣耀基督。这就应验了耶稣所讲的：“圣灵来了，他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们”（约十六14）。所以，在判断一个是否真的已经领受圣灵，你可以用这个当用标准去检验――他所有灵恩的经历最后是荣耀基督，还是荣耀自己？如果一个灵恩派的教会对真正传十架福音的教会关门的话，你就知道那种“灵恩”是有毛病的！如果你传的是纯正的十字架救恩，高举耶稣基督的福音，但是，因为你不赞同他们对灵恩的解释，他们就完全抗拒你，或是不合作，甚至产生报复的行动或者拦阻你高举十字架的工作，这就证明那种灵恩是假的，也显明他们真正的目的是为了维护他们对灵恩的解释，而不是借着圣灵的感动，投入高举十字架的工作，因为圣灵来是要荣耀基督，圣灵来是要高举那位曾经受害被钉十字架的基督。全本圣经让我们看见那些领受圣灵，被圣灵洗，被圣灵洁净成为圣徒的人，没有一个会夸自己比别人高超的灵恩经历。圣灵所充满的人不是要高举自己的属灵的经验，而是要“高举基督”，因为这是圣灵降临的主要目的。

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5．圣灵高举基督

为什么基督必须被荣耀、被高举呢？因为基督曾受不公义的审判，曾经在地上受不义的羞辱，所以圣父差遣圣灵来把基督受过的羞辱从头洗清，让他得回该得的荣耀。这是父与圣灵同心不让圣子在地上蒙羞，所以一定要荣耀他、高举他！耶稣基督知道这件事情，所以他说：“圣灵来了，要荣耀我”（参约十六13-14）。

当基督被钉十字架的时候，也没有说威吓的话，他流出宝血，为人们的罪受审判的时候，他没有说报复的话，没有说仇恨的，他反而口出恩言，为罪犯祈求：“父啊，赦免他们，因为他所做的，他们不知道。”那些人听见这个话就受感动吗？没有！他们讥笔他、凌辱他、咒诅他、轻看他、拈阄分他的衣服。如果是我在十字架上，被他们这样戏弄，我会讲什么话呢？我那时口才一定是特别好的，如果我被钉在十字架上看到那人岂有此理，如此污辱我，我可能会说：“父啊！我上十字架，是一定会上的，终究是要上的，但是，请让我慢两个小时再被钉死，让我先下去收拾他们，再上十字架。”耶稣有没有这样对付那些侮辱他的人？完全没有！这样一位基督，请问谁可以荣耀他，谁可以高举他呢？没有任何人，就是有的话，也没有资格，为什么呢？因为他是无限者，是神的本体，我们是有限者，我们没有资格。只有无限的灵，才能把基督地上所受的羞辱全都平反，才能用无限的能力来荣耀他。

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今天在外邦人中间，人们仍然不断地在羞辱基督，今天在台湾，许多的知识分子看轻基督，许多哲学家、思想家看轻基督，许多自以为聪明的人瞧不起基督。但是那些智慧人总以为智慧为是，怎么能如此呢？因为圣灵在他们心中工作感化他们、光照他们，让他们看见基督的荣耀，看见基督的完美，看见基督的良善，看见基督的公义，看见基督永远的光辉。这些都是圣灵在人心中的工作，因为圣灵来为了荣耀基督。

如果一个人说，我受圣灵的感动，我领受灵恩，我能讲方言，结果他讲的道大多是提灵恩的经历，而不是高举耶稣的话，这个人完全没有明白圣灵赐下来真正的目的是做什么。如果一个人不多提灵恩，一直高举基督，一直传讲基督，这个人已经有灵恩在他身上显现也来了，因为圣灵赐下来的目的就在荣耀耶稣基督。

我们从使徒行传第二章很清楚的看到，圣灵降在那些人身上，他们被圣灵充满了以后就起来，软弱变为刚强，惧怕变为勇敢，捆绑变成释放，从房里冲到外面去了，他们大声说：“为你们钉死在十字架上的耶稣基督，上帝已经用右手把他高举起来了，要他作王，要他作主，因为他不能被死拘禁，他虽然被恶人，被罪人钉在十字架上，如今已经复活，坐在上帝的右边。”他们所传讲的内容正是我们从使徒信经里面看见的，他们所传讲的这些话语就是我们历世历代的正统教会中所归纳、所接纳的最宝贵的福音真理。

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我二十一岁在神学院念书的时候，我觉得彼得很可怜，他的讲章很少，而且讲来讲去都是十字架。后来听说有个神学院的神学生，他毕业的时候说：“我已经预备了一千五百篇讲章”，那时我佩服得不得了。可是，当我传道传了几十年之后，我回头佩服彼得，不佩服那个有一千五百篇讲章的人。因为有一些人只求讲章多，结果连垃圾也搬上讲台，反而忘记了真正的宝贝和钻石，把它们丢在门外。今天许多讲台上什么都讲，就是不讲耶稣基督。我不是说每一篇都在讲耶稣基督才是被圣灵充满，因为圣经里面也不是每一章都是讲十字架的道理，但是每一章里面都有神救赎计划的一切的学识，但是尽量去知道之后，却应当以“唯独知道基督他的十字架”为他整个信息的中心。因为圣灵来了，就是要人荣耀耶稣基督，感谢上帝！