什么是地狱？？？

baiaiming

起初神创造天地。 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。 神说，要有光，就有了光。 神看光是好的，就把光暗分开了。 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。

神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。 有晚上，有早晨，是第三日。 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。

于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。 就把这些光摆列在天空，普照在地上。 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。 有晚上，有早晨，是第四日。 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。

神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。 有晚上，有早晨，是第五日。 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。

神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。

神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。

耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

 

耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。

耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就饲它的名字。 那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。

耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。 那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

我真知道是这样。但人在神面前怎能成为义呢。 若愿意与他争辩，千中之一也不能回答。 他心里有智慧，且大有能力。谁向神刚硬而得亨通呢。 他发怒，把山翻倒挪移，山并不知觉。

他使地震动，离其本位，地的柱子就摇撼。 他吩咐日头不出来，就不出来，又封闭众星。 他独自铺张苍天，步行在海浪之上。 他造北斗，叁星，昴星，并南方的密宫。 他行大事，不可测度，行奇事，不可胜数。

他从我旁边经过，我却不看见。他在我面前行走，我倒不知觉。 他夺取，谁能阻挡。谁敢问他，你做什么。 神必不收回他的怒气。扶助拉哈伯的，屈身在他以下。 既是这样，我怎敢回答他，怎敢选择言语与他辩论呢。

你的手创造我，造就我的四肢百体，你还要毁灭我。 求你记念制造我如抟泥一般，你还要使我归于麈土麽。 你不是倒出我来好像奶，使我凝结如同奶饼麽。

你以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络。 你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。 然而，你待我的这些事早已藏在你心里，我知道你久有此意。 我若犯罪，你就察看我，并不赦免我的罪孽。 我若行恶，便有了祸。我若为义，也不敢抬头。正是满心羞愧，眼见我的苦情。

我若昂首自得，你就追捕我如狮子，又在我身上显出奇能。 你重立见证攻击我，向我加增恼怒，如军兵更换着攻击我。 你为何使我出母胎呢。不如我当时气绝，无人得见我。 这样，就如没有我一般，一出母胎就被送入坟墓。 我的日子不是甚少麽。求你停手宽容我，叫我在往而不返之先，

就是往黑暗，和死荫之地以先，可以稍得畅快。 那地甚是幽暗，是死荫混沌之地。那里的光好像幽暗。

安逸的人，心里藐视灾祸。这灾祸常常等待滑脚的人。

强盗的帐棚兴旺，惹神的人稳固，神多将财物送到他们手中。 你且问走兽，走兽必指教你。又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你。 或与地说话，地必指教你。海中的鱼也必向你说明。 看这一切，谁不知道是耶和华的手做成的呢。 凡活物的生命，和人类的气息，都在他手中。

耳朵岂不试验言语，正如上膛尝食物麽。 年老的有智慧，寿高的有知识。 在神有智慧和能力，他有谋略和知识。 他拆毁的，就不能再建造。他捆住人，便不得开释。 他把水留住，水便枯乾。他再发出水来，水就翻地。

在他有能力和智慧。被诱惑的，与诱惑人的，都是属他。 他把谋士剥衣掳去，又使审判官变成愚人。 他放松君王的绑，又用带子捆他们的腰。 他把祭司剥衣掳去，又使有能的人倾败。 他废去忠信人的讲论，又夺去老人的聪明。

他使君王蒙羞被辱，放松有力之人的腰带。 他将深奥的事从黑暗中彰显，使死荫显为光明。 他使邦国兴旺而又毁灭，他使邦国开广而又掳去。 他将地上民中首领的聪明夺去，使他们在荒废无路之地漂流。 他们无光，在黑暗中摸索，又使他们东倒西歪，像醉酒的人一样。

人为妇人所生，日子短少，多有患难。 出来如花，又被割下。飞去如影，不能存留。 这样的人你岂睁眼看他麽。又叫我来受审麽。 谁能使洁净之物出于污秽之中呢。无论谁也不能。 人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越过。

便求你转眼不看他，使他得歇息。直等他像雇工人完毕他的日子。 树若被砍下，还可指望发芽，嫩枝生长不息。 其根虽然衰老在地里，干也死在土中。 及至得了水气，还要发芽，又长枝条，像新栽的树一样。 但人死亡而消灭。他气绝，竟在何处呢。

海中的水绝尽，江河消散乾涸。 人也是如此，躺下不再起来。等到天没有了，仍不得复醒，也不得从睡中唤醒。 惟愿你把我藏在阴间，存于隐密处，等你的忿怒过去。愿你为我定了日期，记念我。 人若死了岂能再活呢。我只要在我一切争战的日子，等我被释放（被释放或作改变）的时候来到。

我的日子已经过了。我的谋算，我心所想望的已经断绝。 他们以黑夜为白昼，说，亮光近乎黑暗。 我若盼望阴间为我的房屋，若下榻在黑暗中， 若对朽坏说，你是我的父。对虫说，你是我的母亲姊妹。 这样，我的指望在那里呢。我所指望的谁能看见呢。

等到安息在尘土中，这指望必下到阴间的门闩那里了。

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惟愿我的言语现在写上，都记录在书上。
用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
  
  我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
你们若说，我们逼迫他要何等地重呢。惹事的根乃在乎他。
你们就当惧怕刀剑。因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作审判）。 
我每逢思想，心就惊惶，浑身战兢。
恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢。
他们眼见儿孙，和他们一同坚立。
他们的家宅平安无惧。神的杖也不加在他们身上。
他们的公牛孳生而不断绝。母牛下犊而不掉胎。
  
  他们打发小孩子出去，多如羊群。他们的儿女踊跃跳舞。
他们随着琴鼓歌唱，又因箫声欢喜。
他们度日诸事亨通，转眼下入阴间。
他们对神说，离开我们吧。我们不愿晓得你的道。
全能者是谁，我们何必事奉他呢。求告他有什么益处呢。
  
  看哪，他们亨通不在乎自己。恶人所谋定的离我好远。
恶人的灯何尝熄灭。患难何尝临到他们呢。神何尝发怒，向他们分散灾祸呢。
他们何尝像风前的碎秸，如暴风刮去的糠秕呢。
你们说，神为恶人的儿女积蓄罪孽。我说，不如本人受报，好使他亲自知道。
愿他亲眼看见自己败亡，亲自饮全能者的忿怒。
  
  他的岁月既尽，他还顾他本家麽。
神既审判那在高位的，谁能将知识教训他呢。
有人至死身体强壮，尽得平靖安逸。
他的奶桶充满，他的骨髓滋润。
有人至死心中痛苦，终身未尝福乐的滋味。
  
  他们一样躺卧在尘土中，都被虫子遮盖。
我知道你们的意思，并诬害我的计谋。
你们说，霸者的房屋在那里。恶人住过的帐棚在那里。
你们岂没有询问过路的人麽。不知道他们所引的证据麽。
就是恶人在祸患的日子得存留，在发怒的日子得逃脱。
  
  他所行的，有谁当面给他说明。他所做的，有谁报应他呢。
然而他要被抬到茔地，并有人看守坟墓。
他要以谷中的土块为甘甜，在他以先去的无数，在他以后去的更多。
 
在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
在神面前，阴间显露。灭亡也不得遮掩。
神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
将水包在密云中，云却不破裂。
遮蔽他的宝座，将云铺在其上。
在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
  
  天的柱子，因他的斥责，震动惊奇。
他以能力搅动（或作平静）大海，他藉知识打伤拉哈伯。
藉他的灵使天有妆饰，他的手刺杀快蛇。
看哪，这不过是神工作的些微。我们所听于他的，是何等细微的声音。他大能的雷声谁能明透呢。
智慧从何处来呢。聪明之处在那里呢。
  
  是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
灭没和死亡说，我们风闻其名。
神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
因他鉴察直到地极，遍观普天之下。
要为风定轻重，又度量诸水。
  
  他为雨露定命令，为雷电定道路。
那时他看见智慧，而且述说。他坚定，并且查究。
他对人说，敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。
神断旁不至行恶，全能者断不至作孽。
  
  他必按人所作的报应人，使各人照所行的得报。
神必不作恶，全能者也不偏离公平。
谁派他治理地，安定全世界呢。
他若专心为己，将灵和气收归自己。
凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。
  
  你若明理，就当听我的话，留心听我言语的声音。
难道恨恶公平的可以掌权麽。那有公义的，有大能的，岂可定他有罪麽。
他对君王说，你是鄙陋的。对贵臣说，你是邪恶的。
他待王子不徇情面，也不看重富足的过于贫穷的，因为都是他手所造。
在转眼之间，半夜之中，他们就死亡。百姓被震动而去世。有权力的被夺去非借人手。
  
  神注目观看人的道路，看明人的脚步。
没有黑暗，阴翳能给作孽的藏身。
神审判人，不必使人到他面前再三鉴察。
他用难测之法，打破有能力的人，设立别人代替他们。
他原知道他们的行为，使他们在夜间倾倒灭亡。
  
  他在众人眼前击打他们，如同击打恶人一样。
因为他们偏行不跟从他，也不留心他的道，
甚至使贫穷人的哀声，达到他那里。他也听了困苦人的哀声。
他使人安静，谁能扰乱（或作定罪）呢，他掩面谁能见他呢。无论待一国，或一人都是如此。
使不虔敬的人不得作王，免得有人牢宠百姓。
  
  有谁对神说，我受了责罚，不再犯罪。
我所看不明的，求你指教我。我若作了孽，必不再作。
 
你要向天观看，瞻望那高于你的穹苍。
  
  你若犯罪，能使神受何害呢。你的过犯加增，能使神受何损呢。
你若是公义，还能加增他什么呢。他从你手里还接受什么呢。
你的过恶，或能害你这类的人。你的公义，或能叫世人得益处。
人因多受欺压就哀求，因受能者的辖制（辖制原文作膀臂）便求救。
却无人说，造我的神在那里。他使人夜间歌唱。
  
  教训我们胜于地上的走兽，使我们有聪明胜于空中的飞鸟。
他们在那里，因恶人的骄傲呼求，却无人答应。
虚妄的呼求，神必不垂听。全能者也必不眷顾。
 
我要将所知道的从远处引来，将公义归给造我的主。
我的言语真不虚谎。有知识全备的与你同在。
神有大能，并不藐视人。他的智慧甚广。
  
  他不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。
他时常看顾义人，使他们和君王同坐宝座，永远要被高举。
他们若被锁链捆住，被苦难的绳索缠住，
他就把他们的作为，和过犯指示他们，叫他们知道有骄傲的行动。
他也开通他们的耳朵，得受教训，吩咐他们离开罪孽转回。
  
  他们若听从事奉他，就必度日亨通，历年福乐。
若不听从，就要被刀杀灭，无知无识而死。
那心中不敬虔的人积蓄怒气。神捆绑他们，他们竟不求救。
必在青年时死亡，与污秽人一样丧命。
神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。 
  

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神也必引你出离患难，进入宽阔不狭窄之地。摆在你席上的必满有肥甘。
但你满口有恶人批评的言语。判断和刑罚抓住你。
不可容忿怒触动你，使你不服责罚。也不可因赎价大就偏行。
你的呼求（或作资财），或是你一切的势力，果有灵验，叫你不受患难麽。
不要切慕黑夜，就是众民在本处被除灭的时候。
  
  你要谨慎，不可重看罪孽，因你选择罪孽，过于选择苦难。
神行事有高大的能力。教训人的有谁像他呢。
谁派定他的道路。谁能说，你所行的不义。
你不可忘记称赞他所行的为大，就是人所歌颂的。
他所行的，万人都看见，世人也从远处观看。
  
  神为大，我们不能全知，他的年数不能测度。
他吸取水点，这水点从云雾中就变成雨。
云彩将雨落下，沛然降与世人。
谁能明白云彩如何铺张，和神行宫的雷声呢。
他将亮光普照在自己的四围。他又遮覆海底。
  
  他用这些审判众民，且赐丰富的粮食。
他以电光遮手，命闪电击中敌人（或作中了靶子）。
所发的雷声显明他的作为，又向牲畜指明要起暴风。
因此我心战兢，从原处移动。
听阿，神轰轰的声音，是他口中所发的响声。
他发响声震遍天下，发电光闪到地极。
随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。
神发出奇妙的雷声，他行大事，我们不能测透。
  
  他对雪说，要降在地上，对大雨和暴雨也是这样说。
他封住各人的手，叫所造的万人，都晓得他的作为。
百兽进入穴中，卧在洞内。
暴风出于南宫。寒冷出于北方。
神嘘气成冰。宽阔之水也都凝结。
  
  他使密云盛满水气，布散电光之云。
这云是藉他的指引游行旋转，得以在全地面上，行他一切所吩咐的，
或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。
约伯阿，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。
神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道麽。
  
  云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道麽。
南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道麽。
你岂能与神同铺穹苍麽。这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。
我们愚昧不能陈说。请你指教我们该对他说什么话。
人岂可说，我愿与他说话。岂有人自愿灭亡麽。
  
  现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮。但风吹过，天又发晴。
金光出于北方，在神那里有可怕的威严。
论到全能者，我们不能测度。他大有能力，有公平和大义，必不苦待人。
所以，人敬畏他。凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。
 
谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明。
你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。
我立大地根基的时候，你在那里呢。你若有聪明，只管说吧。
你若晓得就说，是谁定地的尺度。是谁把准绳拉在其上。
  
  地的根基安置在何处。地的角石是谁安放的。
那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。
海水冲出，如出胎胞，那时谁将它关闭呢。
是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，
为它定界限，又安门和闩，
  
  说，你只可到这里，不可越过。你狂傲的浪要到此止住。
你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位。
叫这光普照地的四极，将恶人从其中驱逐出来麽。
因这光，地面改变如泥上印印，万物出现如衣服一样。
亮光不照恶人，强横的膀臂也必折断。
  
  你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走麽。
死亡的门曾向你显露麽。死荫的门你曾见过麽。
地的广大你能明透麽。你若全知道，只管说吧。
光明的居所从何而至。黑暗的本位在于何处。
你能带到本境，能看明其室之路麽。
  
  你总知道，因为你早已生在世上，你日子的数目也多。
你曾进入雪库。或见过雹仓麽。
这雪雹乃是我为降灾，并打仗和争战的日子所预备的。
光亮从何路分开。东风从何路分散遍地。
谁为雨水分道。谁为雷电开路。
  
  使雨降在无人之地，无人居住的旷野。
使荒废凄凉之地得以丰足，青草得以发生。
雨有父麽。露水珠是谁生的呢。
冰出于谁的胎。天上的霜是谁生的呢。
诸水坚硬（或作隐藏）如石头，深渊之面凝结成冰。
  
  你能系住昴星的结麽。能解开叁星的带麽。
你能按时领出十二宫麽。能引导北斗和随它的众星（星原文作子）麽。
你知道天的定例麽。能使地归在天的权下麽。
你能向云彩扬起声来，使倾盆的雨遮盖你麽。
你能发出闪电，叫它行去，使它对你说，我们在这里。
  
  谁将智慧放在怀中。谁将聪明赐于心内。
谁能用智慧数算云彩呢。尘土聚集成团，土块紧紧结连。
那时，谁能倾倒天上的瓶呢。
母狮子在洞中蹲伏，少壮狮子在隐密处埋伏。
你能为它们抓取食物，使它们饱足麽。
  
  乌鸦之雏因无食物飞来飞去，哀告神。那时，谁为它预备食物呢。
山岩间的野山羊几时生产，你知道麽。母鹿下犊之期，你能察定麽。
它们怀胎的月数，你能数算麽。它们几时生产，你能晓得麽。
它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。
这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。
谁放野驴出去自由。谁解开快驴的绳索。
  
  我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
它嗤笑城内的喧囔，不听赶牲口的喝声。
遍山是它的草场。它寻梢各样青绿之物。
野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。
你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。
  
  岂可因它的力大就倚靠它。岂可把你的工交给它做麽。
岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷麽。
鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛麽。
因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。
却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
  
  它忍心待雏，似乎不是自己的。虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
马的大力是你所赐的麽。它颈项上？？挲的鬃是你给它披上的麽。
是你叫它跳跃像蝗虫麽。它喷气之威使人惊惶。
  
  它在谷中刨地，自喜其力。它出去迎接佩带兵器的人。
它嗤笑可怕的事并不惊惶，也不因刀剑退回。
箭袋和发亮的枪，并短枪在它身上铮铮有声。
它发猛烈的怒气将地吞下。一听角声就不耐站立。
角每发声，它说呵哈。它从远处闻着战气，又听见军长大发雷声，和兵丁呐喊。
  
  鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是藉你的智慧麽。
大鹰上腾在高处搭窝，岂是听你的吩咐麽。
它住在山岩，以山峰和坚固之所为家，
从那里窥看食物，眼睛远远观望。
它的雏也咂血。被杀的人在那里。它也在那里。
 
你有神那样的膀臂麽。你能像他发雷声麽。
你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服。
  
  要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑。
见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处。
将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处。

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我就认你右手能以救自己。
你且观看河马。我造你也造它。它吃草与牛一样。
  
  它的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。
它摇动尾巴如香柏树。它大腿的筋互相联络。
它的骨头好像铜管。它的肢体彷佛铁棍。
它在神所造的物中为首。创造它的给它刀剑。
诸山给它出食物，也是百兽游玩之处。
  
  它伏在莲叶之下，卧在芦苇隐密处和水洼子里。
莲叶的阴凉遮蔽它。溪旁的柳树环绕它。
河水泛滥，它不发战。就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。
在它防备的时候，谁能捉拿它。谁能牢笼它穿它的鼻子呢。
我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰，
  
 从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神，我是耶和华，在我以外并没有别神。
我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。
诸天哪，自上而滴。穹苍降下公义，地面开裂，产出救恩，使公义一同发生，这都是我耶和华所造的。
祸哉，那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说，你作什么呢。所作的物，岂可说，你没有手呢。
祸哉，那对父亲说，你生的是什么呢。或对母亲（原文作妇人）说，你产的是什么呢。
  
  耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的，如此说，将来的事你们可以问我。至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定。（求我命定原文作吩咐我）
我造地，又造人在地上，我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。
救主以色列的神阿，你实在是自隐的神。
  
  凡制造偶像的，都必抱愧蒙羞，都要一同归于惭愧。
惟有以色列必蒙耶和华的拯救，得永远的救恩。你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。
创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说，我是耶和华，再没有别神。
我没有在隐密黑暗之地说话，我没有对雅各的后裔说，你们寻求我是徒然的，我耶和华所讲的是公义，所说的是正直。
你们从列国逃脱的人，要一同聚集前来。那些抬着雕刻木偶，祷告不能救人之神的，毫无知识。
  
  你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明，谁从上古述说，不是我耶和华麽，除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神。
地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神。
我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。
人论我说，公义，能力，惟独在乎耶和华。人都必归向他，凡向他发怒的，必至蒙羞。
以色列的后裔，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。
耶和华要说，你们修筑修筑，豫备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。
因为那至高至上，永远常存，（原文作住在永远）名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
  
  我必不永远相争，也不长久发怒。恐怕我所造的人与灵性，都必发昏。
因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他。我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。
我看见他所行的道，也要医治他。又要引导他，使他和那一同伤心的人，再得安慰。
我造就嘴唇的果子。愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人，并且我要医治他。这是耶和华说的。
惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。
  
 我的神说，恶人必不得平安。
主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，（或作传福音给贫穷的人）差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。
报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子。安慰一切悲哀的人。
赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油，代替悲哀，赞美衣，代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。
那时，外人必起来牧放你们的羊群，外邦人必做你们耕种田地的，修理葡萄园的。
  
  你们倒要称为耶和华的祭司。人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物，因得他们的荣耀自夸。
你们必得加倍的好处，代替所受的修辱。分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业。永远之乐必归与你们。（原文他们）
因为我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。
他们的后裔必在列国中被人认识，他们的子孙在众民中也是如此。凡看见他们的，必认他们是耶和华赐福的后裔。
我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。
  
田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。
这从以东的波斯拉来，穿红衣服，装扮华美，能力广大，大步行走的是谁呢。就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。
你的装扮为何有红色，你的衣服为何像踹酒榨的呢。
我独自踹酒榨。众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏。他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。
因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。
我仰望，见无人帮助。我诧异，没有人扶持。所以我自己的膀臂为我施行拯救。我的烈怒将我扶持。
  
  我发怒，踹下众民，发烈怒，使他们沉醉，又将他们的血倒在地上。
我要照耶和华一切所赐给我们的，题起他的慈爱，和美德，并他向以色列家所施的大恩，这恩是照他的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。
他说，他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民。这样，他就作了他们的救主。
他们在一切苦难中，他也同受苦难。并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们。在古时的日子，常保抱他们，怀搋他们。
他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。
  
  那时，他们（原文作他）想起古时的日子摩西和他百姓，说，将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的，在那里呢。将他的圣灵降在他们中间的，在那里呢。
使他荣耀的膀臂在摩西的右手边行动，在他们面前将水分开，要建立自己永远的名，
带领他们经过深处，如马行走旷野，使他们不至绊跌的，在那里呢。
耶和华的灵使他们得安息，彷佛牲畜下到山谷，照样，你也引导你的百姓，要建立自己荣耀的名。
求你从天上垂顾，从你圣洁荣耀的居所观看。你的热心和大能的作为在那里呢。你爱慕的心肠和怜悯向我们止住了。
  
  亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父。耶和华阿，你是我们的父。从万古以来，你的名称为我们的救赎主。
耶和华阿，你为何使我们走差离开你的道，使我们心里刚硬不敬畏你呢。求你为你仆人为你产业支派的缘故转回来。
你的圣民不过暂时得这产业。我们的敌人已经践踏你的圣所。

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我们好像你未曾治理的人，又像未曾得称你名下的人。
哀哉，我（或作以色列）好像夏天的果子已被收尽，又像摘了葡萄所剩下的。没有一挂可吃的，我心羡慕初熟的无花果。
地上虔诚人灭尽，世间没有正直人。各人埋伏，要杀人流血。都用网罗猎取弟兄。
他们双手作恶。君王徇情面，审判官要贿赂。位分大的吐出恶意。都彼此结联行恶。
他们最好的，不过是蒺藜。最正直的，不过是荆棘篱笆。你守望者说降罚的日子已经来到。他们必扰乱不安。
不要倚赖邻舍。不要信靠密友。要守住你的口，不要向你怀中的妻题说。
  
  因为，儿子藐视父亲，女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆。人的仇敌，就是自己家里的人。
至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神。我的神必应允我。
我的仇敌阿，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来。我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。
我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了他。直等他为我辨屈，为我伸冤。他必领我到光明中，我必得见他的公义。
那时我的仇敌，就是曾对我说耶和华你神在哪里的，他一看见这事就被羞愧遮盖。我必亲眼见他遭报。他必被践踏，如同街上的泥土。
  
  以色列阿，日子必到，你的墙垣必重修。到那日，你的境界必开展（或作命令必传到远方）。
你们一切乾渴的都当近水来。没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃。不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
你们为何花钱（原文作平银）买那不足为食物的，用劳碌的买那不使人饱足的呢。你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。
你们就当近我来。侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。
我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。
你素不认识的国民，你也必召来。素来不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的神以色列的圣者。因为他已经荣耀你。
  
  当趁耶和华可寻梢的时候寻梢他，相近的时候求告他。
恶人当离弃自己的道路。不义的人当除去自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的神，因为神必广行赦免。
耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。
天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。
雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。
  
  我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（发他去成就或作所命定）必然亨通。
你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱。田野的树木也都拍掌。
松树长出代替荆棘。番石榴长出代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。
你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。
这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子麽。岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下麽。你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子麽。
  
  我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭麽。
不是要把你的饼，分给饥饿的人。将飘流的穷人，接到你家中。见赤身的，给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏麽。
这样你的光就必发现如早晨的光。你所得的医治，要速速发明。你的公义，必在你面前行。耶和华的荣光，必作你的后盾。
那时你求告，耶和华必应允。你呼求，他必说，我在这里。你若从你中间除掉重轭，和指摘人的指头，并发恶言的事。
你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。
  
  耶和华也必时常引导你，在乾旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。
那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。
你若在安息日掉转（或作谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。
你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。
耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。
但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。
因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污。你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。
无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白。都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是毒害，所生的是罪孽。
他们？？毒蛇蛋，结蜘蛛网。人吃这蛋必死。这蛋被踏，必出蝮蛇。
  
  所结的网，不能成为衣服，所作的，也不能遮盖自己。他们的行为都是罪孽，手所作的都是强暴。
他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血。意念都是罪孽。所经过的路都荒凉毁灭。
平安的路，他们不知道。所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路。凡行此路的，都不知道平安。
因此公平离我们远，公义追不上我们。我们指望光亮，却是黑暗。指望光明，却行幽暗。
我们摸索墙壁，好像瞎子。我们摸索如同无目之人。我们晌午绊脚，如在黄昏一样。我们在肥壮人中，像死人一般。
  
  我们咆哮如熊，哀呜如鸽。指望公平，却是没有。指望救恩，却远离我们。
我们的过犯在你面前增多，罪恶作见证告我们。过犯与我们同在。至于我们的罪孽，我们都知道。
就是悖逆不认识耶和华，转去不跟从我们的神，说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。
并且公平转而退后，公义站在远处。诚实在街上仆倒，正直也不得进入。
诚实少见。离恶的人反成掠物。
  
  那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人拯救，无人代求，甚为诧异。就用自己的膀臂施行拯救。以公义扶持自己。
他以公义为铠甲，（或作护心镜）以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。
他必按人的行为施报，脑怒他的敌人，报复他的仇敌，向众海岛施行报应。
如此，人从日落之处，必敬畏耶和华的名。从日出之地，也必敬畏他的荣耀。因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。
必有一位救赎主，来到锡安雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。
  
  耶和华说，至于我与他们所立的约，乃是这样。我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远。这是耶和华说的。
兴起发光。因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。
看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。
万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。
你举目向四方观看。众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来。
那时你看见就有光荣，你心又跳动，又宽畅。因为大海丰盛的货物，必转来归你，列国的财宝，也必来归你。
  
  成群的骆驼，并米甸和以法的独峰驼，必遮满你。示巴的众人，都必来到。要奉上黄金乳香，又要传说耶和华的赞美。
基达的羊群，都必聚集到你这里，尼拜约的公羊，要供你使用。在我坛上必蒙悦纳。我必荣耀我荣耀的殿。
那些飞来如云，又如鸽子向窗户飞回的，是谁呢。
众海岛必等候我，首先是他施的船只，将你的众子，连他们的金银，从远方一同带来，都为耶和华你神的名，又为以色列的圣者，因为他已经荣耀了你。
外邦人必建筑你的城墙，他们的王必服事你。我曾发怒击打你，现今却施恩怜恤你。
  
  你的城门必时常开放，昼夜不关，使人把列国的财物带来归你，并将他们的君王牵引而来。
那一邦那一国不事奉你，就必灭亡，也必全然荒废。
利巴嫩的荣耀，就是松树，衫树，黄杨树，都必一同归你，为要修饰我圣所之地。我也要使我脚踏之处的荣耀。
素来苦待你的，他的子孙都必屈身来就你。藐视你的，都要在你脚下跪拜。他们要称你为耶和华的城，为以色列的圣者的锡安。
你虽然被撇弃被厌恶，甚至无人经过，我却使你变为永远的荣华，成为累代的喜乐。
  
  你也必吃万国的奶，又吃君王的奶。你便知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者。
我要拿金子代替铜，拿银子带替铁，拿铜代替木头，拿铁带替石头。并要以和平为的官长，以公义为你的监督。
你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。
日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光，你的神要为你的荣耀。
你的日头不再下落，你的月亮也不退缩。因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。
  
  你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。
至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛。我耶和华要按定期速成这事。

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神造人的时候i不是吹了一口灵气在里面吗 ,这个就是灵魂,上帝是自由永有的,所以你的灵也是不灭的.而且,上帝创造地狱又不是给人类准备的,是给撒旦准备的,只是你们不接受上帝的救恩,反而跟从了撒旦,毒蛇的种类!拜他的造他的都要和他一样,就是下地狱.难道这是上帝的错吗??上帝造人的目的是要我们见证他的爱,他给我们的都是极好极丰盛的恩典,我们只要领受就可以了.但是人类却选择了善恶果子,死亡其实是人类自己选择的,而不是上帝给我们的惩罚.

持守真理

弟兄们，我们好象把话题都讲远了，楼主的贴子问题是：什么是地狱？？

有空的弟兄请到这里看一下林献羔长老依据查考《圣经》对“火湖”、“地狱”的解释：

《圣经》中的火湖和地狱>>>>>>

[此贴子已经被作者于2008-9-12 22:35:05编辑过]

米格

以下是引用天蓬元帅在2008-8-22 13:12:00的发言：

 

你好，有一种解释是，其实硫磺火湖是一种比喻的手法，因为启示录里的很多景象是用我们可以想象到的词汇将给我们听，为了让我们能够形象的想象，或者是用靠近那种景象的词汇来形容。

因为永生和永死，是指是否与上帝同在，当我们与上帝同在的时候，我们一切忧伤，患难，痛苦，内心的苦毒都可以被上帝卸去，我们心里充满了上帝的慈爱与平安。

而永死是只永远与上帝分离，我们的一切忧伤，患难，痛苦，内心的苦毒都永远跟随着我们而没办法消灭掉，我们被这些所煎熬，就好象被火煎熬一样

其实我们知道外在的感觉当到达一定极限的时候，你的感觉系统就麻木或者被损坏了，你会感觉不到那些疼痛。但是内心的煎熬确实永远也消除不了的，是没有极限的。

确实是比喻的手法。人死之后，肉体都已不在，又哪里会怕火烧？

就算是火烧，其中的痛苦也是有限的。况且，只要人能想象出的惩罚方式，无论何种酷刑，其痛苦都必定是有限的。

米格

以下是引用感恩者在2008-9-13 9:58:00的发言：
不一定是比喻吧？财主和拉撒路的故事里面，那个财主不就被火烤地很难受么？

难受是真事，火烤是比喻。