[求助]这样的女人我要向她传福音吗?

常青树

迷魂汤这个词很好。我借用一下。

 

我说男人容易跌在女人上，是否略显骄傲？或许是自以为是? 但我恐怕有人还在迷魂汤里没出来吧。呵呵。

 

我举一个例子，圣经里有两个王后是出了名的，一个是耶洗别，后来作为后人比喻做坏女人的范本。她贪得无厌，

随心所欲，欺负老实人，用巧（奸）计霸占人的财产，用迷魂汤迷惑君王，使之丧失了正常的智慧辨别是非的能力，

与神为敌，将神的先知以利亚逼得差点自寻短见。可见妇人一旦随心所欲，真是可以为所欲为。连勇敢的先知以利亚都不是她的对手，见她惧怕想寻死自行了断。

 

中国也有一个出名小说“封神榜”，那个用邪术迷惑人的**精。伤害忠良，残害无辜，将一整个王国给毁了。

 

圣经里另有一个王后，是出了名的好王后，就是以斯帖。她为了整个犹大族人敢牺牲她的性命。从而保存了犹大人的血统后裔，并除灭了王国里的恶人哈曼，树立了好的王国风气，使得国王因她得福。而且她还是个继任的王后，在她以前有一个不顺服好自大的王后，不体贴王的心，被王废掉。不过，经过末底改的劝服，以斯帖她顺服了，以个人的牺牲拯救了她的本族。整个犹大族因她的牺牲和勇敢顺服而蒙恩得救。似乎，她还是特别的谦卑，并没有嫌弃亚哈随鲁王之前有宠幸，好像亚哈随鲁王并非童子啊，之前有过女人，但是，最后以斯帖以她的善良和牺牲精神赢得了王的喜悦和王的尊敬。而并非以美貌或身体赢得王的爱慕。尽管，她也很美。

 

 

一个好王后，一个坏王后，一个带来一个民族的复兴，一个却与神为敌将一个国家毁灭。可是，居然后人传说学做好王后的少之又少，受坏王后误导和迷惑跌倒是多如牛毛。

 

可见，人学好难上加难，学坏沉沦是容易得犹如猪洗净又滚回泥地去打滚般容易。

 

这网路里不乏熟读圣经的聪明女生，为是么没有想想学做那个好王后以斯帖，让娶她的男人因她的善良和牺牲精神蒙福呢。

 

到底是以斯帖更让男人爱呢，还是耶洗别靠邪术和迷魂汤更让男人折服呢？有脑子都想想就知道了。

 

可惜，现实中以斯帖少之又少，学做耶洗别玩心术玩手腕的倒不少。政界，商界，学术界靠玩手段将男人洗脑上位的女人真是不少。

 

这就是这个世界，人品难得，人中人，人上人在神眼中何其宝贵?

 

谁因为基督教的普世救渡（菩萨普度众生论）观点将耶洗别和以斯帖在神眼中的地位看为平等真是瞎眼可怜的。

 

别告诉我，耶洗别可以得救的。妓女可以进神的国并不指着耶洗别的那些玩心术和靠身体借男人上位的遥控术。是两个性质皆然不同的故事。不可混在一起。

preciousutensil

 

可是，女人要怎么样才能成为以斯贴这样的女人呢？

 

 

常青树

以下是引用preciousutensil在2009-1-29 13:59:00的发言：

 

可是，女人要怎么样才能成为以斯贴这样的女人呢？

 

 

你有这个向善向上的心思很好。

 

聪明女孩，是从圣经真理里用心去寻求，不是马马虎虎的，而是认认真真地学道，

 

信心是所望之事的实底，未见之事的确据。每个人在基督那里的任务和人生不同。别人不能代替你去完成。

 

登高是一步一步的。真理和属天亮光的宝藏是一点一点地经历的。

 

谁能攀登耶和华的圣山？是那手洁心清，心里没有诡诈的族类。

 

你知道神用多少时间预备一个以斯帖吗？以斯帖和她的本族是当时生活在怎样的一个艰难的环境里吗？

 

她自身要经历过怎样的灵里和现实环境里的挣扎和风浪吗？她又是怎样胜过自身的弱点并顺服勇敢地扛过去吗？

 

圣经里记载，以斯帖是冒着被王赐死的危险，豁出去的勇气去拯救本族人的遭灭绝的命运。

 

她确确实实是在很艰难的弱势的情形下反败为胜，改写了王的旨意。拯救了全族。

 

当然，与神在上的看顾和联合分不开的。

 

为了拯救本族人的性命，她连命都可以丢了，她还有什么可以过不去的？

 

舍命之爱，舍己之爱都可以，区区情欲之“爱”又怎能捆绑得了她？

 

一个经历过这些历练的王后，她一旦得到了王的心，她又怎能违背她当初与神与臣民所立的誓言呢？

 

人不能得胜，是胜不过自身的弱点，还有就是受环境逼迫和影响或者迷惑。。。

 

答案在圣经里，神的话在圣灵的引导下去读，就解开并发出亮光教人有益。

 

你们寻求，若专心寻求就让你们寻见。。。。。。。

 

 

 

爱雅

一个是耶洗别，后来作为后人比喻做坏女人的范本。她贪得无厌，

随心所欲，欺负老实人，用巧（奸）计霸占人的财产，用迷魂汤迷惑君王，使之丧失了正常的智慧辨别是非的能力，

与神为敌，将神的先知以利亚逼得差点自寻短见。可见妇人一旦随心所欲，真是可以为所欲为。连勇敢的先知以利亚都不是她的对手，见她惧怕想寻死自行了断。

 

我不喜欢耶洗别，但是也不羡慕以斯贴。

 

虽然以斯贴为了当时犹太人做了重大牺牲。

 

为人谦卑顺服，但是我却认为，作为女人应该有权利追求自己的爱情，而不是被操纵在别人的手中。

 

对我来说，耶洗别太诡诈残忍了。

 

以斯帖太自我牺牲了。

 

当然了，对于当时那个特别的时候，神或者会感动以斯帖这样一个人，为着民族的利益牺牲自己的幸福生活。

 

但是对于现代的社会，偶个人觉得就完全没有什么必要了。

 

当然，爱都是要牺牲的。

 

只是不同的爱牺牲的分量不同而已。

 

小爱小牺牲，大爱大牺牲。

 

个人认为以斯贴牺牲自己一生的幸福，去跟一个所谓的有过老婆的王（而且并没有悔改的带罪的王）结婚实在是不值。

 

难道那个王真的那样可爱，值得以斯贴那样做吗？？

 

王想娶谁的时候，自然会表现的殷勤可爱，但是真正生活还是要看本性的。

 

 

爱雅

她贪得无厌，

随心所欲，欺负老实人，用巧（奸）计霸占人的财产

 

别忘记了，男人也会那样做的！！！最具有代表性的就是大卫王。

 

先知也只能等他稍微冷静了点，才敢用比喻告诉他，他得罪了神，神要降罚于他的事实。于耶洗别所不同的是，大卫立刻明白自己是得罪了神，立刻就悔改了（这就是合神心意的人），但是惩罚还是没有离开他的家！！！

 

从此刀剑都没有离开他的家，这是多么重的刑罚呀。（虽然他有被惩罚，事实上可以看出来，大卫王后来确实是真的悔改了）

 

这就是大卫王和希律王的区别，神知道谁会悔改，谁不悔改。

 

耶洗别就没有悔改，希律也没有悔改。所以他她们都是真正的堕落了。

 

 

[此贴子已经被作者于2009-1-29 17:15:20编辑过]

爱雅

以下是引用preciousutensil在2009-1-29 13:59:00的发言：

 

可是，女人要怎么样才能成为以斯贴这样的女人呢？

 

 

其实无论是以斯贴还是拉撒路，玛丽亚还是路加，你只要敬畏神，在神面前是一样的。

 

以斯贴是当时特别的环境中，犹太人生活在外邦人发生的事情。

 

其实你只要敬畏上帝，无论你在什么位置上

 

上帝都能使用你，成为一个荣耀他，为他做工的人。

 

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要注意，切莫简单单纯的去模仿以斯贴，盲目嫁给外邦离过婚的自称为王的男人。

 

要注意，要以新约的主耶稣的教导为念，切实的全面的理解好上帝的道。

 

莫要中了人的诡计！

 

原则上，我们基督徒，不应该嫁给没有信主悔改得救的外邦男人的。（更别说是二婚的了）

 

特殊情况（特别考虑）如果是已经犯罪了的，要凭着自愿，确信自己可以嫁，才好嫁，不然的话万一中了人的诡计，后悔来不及了，现代的世代败坏，人也很邪恶。很多男人是玩女人的，根本就不会对你负责，以后找个理由，就把你给甩了，这样的事情多的是了。自己当心吧。

 

和外邦人相处要当心。

 

以斯贴是犹太人，却做了外邦人的皇后，这是当时，特别的时期，神为了拯救犹太人所做的特别的安排。是出于神的。

 

这种事情，本来是不得已的，（原则上是主内的姐妹是要嫁给主内的弟兄的，信和不信不可同负一扼）不要强求。在特别的国家民族有难的时候，神自然会兴起合适的人，去解救民族的杀身之祸。就像是在二战，神就兴起了辛德勒这样的人一样。

 

你明白吗？？

 

这些事情不可以强求，你只要敬畏神。

 

神给每个敬畏他的人，都会有特别的带领的。

 

哪怕只是一个拿着棕树枝喊着说：“和撒拿归于大卫子孙”的儿童。

 

 

 

 

 

 

 

 

[此贴子已经被作者于2009-1-29 19:01:34编辑过]

爱雅

所以听到骄傲奉承人的话：你已经很聪明了，你已经了解全部的真相了，之类暗示性的语言。



要赶快的拒绝。常常哈利路亚的赞美吾主。

 

谢谢提醒！！！

 

撒旦就是喜欢这样恭维人，我们自己知道我自己谁。

 

我们知道对我们恩慈的是谁。

 

我们也知道我们自己是靠着谁的恩活着的。

 

我们也知道我们即不聪明，也不智慧。

 

和那恶者比那可是差的远了。

 

 

常青树

爱雅这位姑娘确实是过于复杂了些。看到什么立马就往男女情欲上套，其实错也。你不信，我给你分析分析，你从以下几点再仔细分析一下：-

 

1）以斯帖记是单列在圣经里面的单独一卷的，以斯帖牺牲个人的小女人自爱自怜或个人利益，事实上成全了神拯救犹大人的计划。所以，以斯帖这个王后的所做所为在神的历史里是有记录，地位和意义深刻的。

 

2）这以斯帖可不是一般的讨神喜悦的聪明智慧妇人。可谓是在圣经里才貌，胆量，心胸，顺服，智慧，勇气，眼光兼备的大气又让神人信得过，受得起担子的少见之贤惠的王后。末底改对以斯帖曾说：你若见死不救，犹大族必定可以从其他地方得拯救，因神可以用其他方法去让犹大人逃脱厄运，但你与你父家必至灭亡。

 

可见王后的地位冠冕可不是单为了自己个人或一个家庭的好处，王后的地位有神预定的功用。为神做事。

 

3）当仔细阅读以斯帖记可以见到，当时犹大人是被巴比论王从耶路撒冷掳去的以色列人，可谓在异国他乡被外邦歧视，受奴役的不自由的失去神保护的民族。

 

以斯帖自幼被人收养，在她为处女之时为人就相当顺服和谦和。而且她人品聪慧，守口如瓶，对于养父末底改教她的事情能守得住。

 

在面对被招进宫之时，她已显示出过人的谦和和顺服。连太监都见她比其他众女都喜悦。

 

4）王第一次见以斯帖即喜悦她胜过其他众女，可见以斯帖的谦卑顺服和聪慧是从第一次进宫就被王所挑中的。

 

凡能让她挑大梁的女子必定有她超过其他众女的气质或品质。我归纳为在流亡民族长期受逼迫歧视的环境里，受苦和顺服将以斯帖的造就成一个今后的豁达和身为王后的心胸。

 

若很小气量，过于注重个人得失就很难出类拔萃，日后担当重任帮助王治理国家。

 

5）在古时那个年代之中的王宫里的众女之中要想出类拔粹，恐怕但凭身体和美貌是不能的，还得凭智慧谦和容易相处和豁达。

 

小家碧玉的女子可以找得一个如意郎君陪伴一生，生儿育女，也算幸福人生了，但若成为一国王后，帮助王治理国家，头戴冠冕，不经过大风大浪，历练具备牺牲精神和勇气胆量则是不能的。

 

6）以斯帖最后是帮助犹大人胜过要灭掉他们的仇敌，可见，当时，犹大人的境况是多么险恶，神却用一个顺服智慧才貌双全又有愿意牺牲的大气王后不用一兵一卒，就改变了王的心。

 

可见，好的王后可以造福本族，任性随性的王后却引导王走向灭亡并带来臭名。

 

而亚哈随鲁王也被记录上功劳簿的。周围的列国都向他的王国进贡的，可见他的治理之成功之处，还不是因为他得了聪慧勇气均过人的以斯帖为他的王后？

 

以斯帖记中记录，末底改最后得做亚哈随鲁王的宰相，使得犹大人成功反击，从一个被掳的异国他乡遭受歧视逼迫奴役的弱势群体最后在一百多个省从印度到古实的亚哈随鲁王的疆界上得好处享受平安的外帮族。大获全胜。

 

以斯帖功不可没，可说，以斯帖是神特别为被掳的犹大人预备的拯救本族的受拣选的女子。

 

此外，圣经没有说以斯帖不幸福，她在亚哈王面前流泪为本族哀求请求王恩准她保护她的本族的性命，这样的深明大义

的女子，王岂会不疼不爱？要不然，王又怎会在听到她说末底改是她的养父后便脱下戒指给末底改戴上，并高升末底改为宰相。

 

可以看出，此王多么疼爱以斯帖这个王后，即便是国的一半都可以给她。看见，王爱以斯帖王后完全是敬重有加爱护有余，是将自己的一半所有都给她，还不够吗？

 

过了一半就不对了，王是王，王的冠冕是神给的，王后若是得王的一半的国位和权柄就说明，此王是深爱并看重女人的，对王后和她的地位也是做得相当不错的。

 

至于史书记录亚哈随鲁王有多少王妃，恕我直言，我想，这不是问题关键，要是以斯帖一开始就看不上亚哈随鲁王将王怠慢，恐怕，犹大族要在异地吃大亏了，这女子与其所做的也不能载入史册。同样也是不能被神重用来将犹大族带出来成为一个兴旺得胜的民族的。

 

象圣经记载的路得，马利亚，都是在做女人这件事情上做得相当漂亮的。弃掉小家子气，降下架子，谦卑顺服放第一。

 

她们所得的可岂止是一般没有舍的女子所能比的?

 

哪一个不是最后得了神百倍千倍的祝福的？嫁得富贵大气的夫君的?

 

路得不是处女，为何波阿斯那么看上她，可不是因为她的谦卑（她听婆婆的话睡在波阿斯的被窝里），在地里捡麦穗，

这岂是一般要面子放不下身价的女人能做的？路得的顺服和诚实，深深打动当时的大财主波阿斯的心。

 

呵呵，其实圣经中记载的贤德的妇人其实她们本质上没有什么特别的。只是起先都有一个共同特点就是顺服，谦卑，善良。

 

至于你延伸的男人都是玩弄女人之类的话，我觉得很可悲啊。怎么会这样的极端呢？

 

为了几个不配做男人的败类就将一船男人都打尽，太那个了。。。。

 

 

别忘了这个世界上，神还是以男人为主治理这个地球的。不然的话，男人都是那么坏，都想玩女人的话，岂不天下大乱了。

 

男人本质不是禽兽，个人以为，你的观点已经开始左倾了。。。要小心哦。

 

另外，也请不要因为信仰而对所有男人造成不必要的偏见，不然的话，我们所做的都是枉然了。我们还指望将福音传开去，做拯救人的工作，我觉得，那个是狭隘的宗教情节又来了。我在一些网络里都发觉有这个毛病。

 

基督徒的老毛病，那个是不对的。

 

 

常青树

马利亚就更甭提了，身为处女冒着婚约被毁老公弃绝她的危险，同意未婚怀孕生子。

 

“我心尊主为大”。

 

这岂是一般不肯顺服没有信心之女子所能发出的心声。都是女中豪杰，打破常规的。因为她们懂得顺服和牺牲成全神旨。

 

神所喜悦的女子都是不一般的。而不是一点不能吃亏，将自己看重宝贝得过了头的。

 

在她之前以色列规矩人家可是史无前例这样的胆大的。

 

一个未婚女子怀孕生子，简直可以吓得死人。

 

我们现在再看看似乎很小的事情一桩，但，在那个岁月，不是一般的大气肯舍己牺牲的妇人啊。

 

为神旨肯先伏下，看轻个人的利益，宁可成全神的心意、

 

而神的心意都是超越的，都是超乎人的想象的。神所做的若都是人的心思意念里你想得通的。那神与人没有区别了。

 

但无论如何，若没有人肯先顺服牺牲，就也没有了后文了。

 

马利亚被后人尊称为圣母，我想是有缘由的。（我非从宗教情节去想问题。那个没底了。。。）

 

马利亚也是不简单的贤惠妇人，吃苦耐劳。任劳任怨的尊贵妇人。都是这世界不配有的人。

 

尊贵的人，是看品格的而非看处女不处女，二婚不二婚的。

 

要我说，国王都是好几个王妃的。但神仍然承认他们的国王地位。（可别又往罪上扯。。不然又乱套了。）

 

王可不是一般的人可以做的。都有神的命定的。

 

巴比论王虽然日后被神管教，吃草如牛七年，等他神志清醒，但之前，神称巴比论王为什么？神说，我的仆人尼不甲尼撒。

 

神用巴比论王来惩罚背道的以色列人，并一并征服那些与神为敌犯罪拜偶像行奸淫的列邦。

 

神立谁就是谁，那人就有神的权柄在上。所以，君王的事情不是那么简单的。从整个历史长河来看，都有神的预定的。

 

王的心在神的手中如垄沟的水随意翻腾。。。。。。神若愿意，可以行万事，他为何没有将人当做木偶？

 

就是要人以实际行动选择顺服和不顺服。因为顺服的最后是要得赏的。不顺服的不能用最后只能被弃用。

 

在神的史册中得美名和得臭名可不是一般的事情。那是历史的见证。

 

就如同今天的基督教发展几十年过后将来也一同会载入神的史册，或受赏或平庸一般般，甚或被神丢一边去。。。

 

 

confid

有人没罪吗？

马可福音：

12:30	你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的　神。’
12:31	其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”