韦斯敏斯德小要理问答

愤怒的刺猬

八、第七诫

问70：第七条诫是什么？

答：第七条诫是：你不可奸淫。

出廿14：不可奸淫。

问71：第七条诫吩咐我们作什么？

答：第七条诫吩咐我们无论存心，说话，行事，都要保守自己，和别人的纯洁。

1．提后22：你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。

2．西四6：你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和。

3．彼前三2：这正是因看见你们有贞洁的品行和敬爱的心。

4．帖前四4：要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体。

5．弗五11～12：那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人：因为他们暗中所行的，就是提起来，也是可耻的。

问72：第七条诫禁止我们作什么？

答：第七条诫禁止我们一切不纯洁的意念，言语和行为。

略解：这条诫是关于纯洁，吩咐我们在思想、言语、行为上要纯洁，严禁一切不纯洁与不正经。它承认，神是身体与灵魂的所有人，并且有权吩咐人为了他而将身体灵魂保守纯洁与神圣。

1．太五28：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。

2．弗五4：淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜。

3．弗五3：淫乱并一切污秽，在你们中间连提都不可。

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九、第八诫

问73：第八条诫是什么？

答：第八条诫是：你不可偷盗。

出廿15：不可偷盗。

问74：第八条诫吩咐我们作什么？

答：第八条诫吩咐我们合法的获得并增进自己的财富和别人的财富。

1．罗十二17：众人以为美的事，要留心去作。

2．箴廿七23：你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。

3．利廿五35：你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他。

问75：第八条诚禁止我们作什么？

答：第八条诫禁止我们非法的妨碍自己和别人财富的增进。

略解：这条诫是讲钱与财富。它承认，获取钱财是对的，但是若浪费自己的钱财，或抢劫他人的钱财就错了。它吩咐我们，要工作，以维持我们的需要，并帮助别人和我们自己一样增加财富；否则，是它所禁止的。

1．提前五8：人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。

2．箴廿八19～20：耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。箴廿一6：用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财，乃是吹来吹去的浮云。伯廿19：他欺压穷人，且又离弃；强取非自己所盖的房屋。他因贪而无厌，所喜悦的，连一样也不能保守。

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十、第九诫

问76：第九条诫是什么？

答：第九条诫是：你不可作假见证陷害人。

出廿16：不可作假见证陷害人。

问77：第九条诫吩咐我们作什么？

答：第九条诫吩咐我们与人交往，总要诚实，又要保守自己和别人的名誉，若作见证，更当如此。

1．亚八16：各人与邻舍说话诚实。

2．彼前三16：存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人，自觉羞愧。徒廿五10：保罗说，我站在该撒的堂前，我向犹太人并没有行过什么不义的事。

3．约叁12：低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证；就是我们也给他作见证。

4．箴十四5：诚实见证人，不说谎话。十四25：作真见证的，救人性命。

问78：第九条诫禁止我们作什么？

答：第九条诫禁止我们作一切不合乎真理的事，并一切损害自己和别人名誉的事。

略解：这条诫是说到我们的言语，吩咐我们，随时随刻留心说实话。真理一旦受攻击，则要挺身而出，无论如何总要尽力使真理得以伸张。它禁止我们作使人误以为真的事（撒谎）；特别是关于人品行的事（诽谤）。一般交往的原则是：在爱里说诚实话。作见证的原则是说实话，全部实话，除了实话以外什么也不说。

1．罗三13：他们用舌头弄诡诈。

2．伯廿七5：我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。诗十五3：他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。

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十一、第十诫

问79：第十条诫是什么？

答：第十条诫是：你不可贪恋人的房屋，你不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。出廿17。

问80：第十条诫吩咐我们作什么？

答：第十条诫吩咐我们无论处什么境遇，总要知足，并要对别人和他一切所有的，存正当的爱心。

1．来十三5：你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。

2．罗十二15：与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。林前十三4～6：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒：爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。

问81：第十条诫禁止我们作什么？

答：第十条诫禁止我们不满意自己的境遇或嫉妒别人的福分，而对他所有的起贪恋的私心。

略解：这条诫是关于我们心中的欲望，告诉我们，不应该贪得无厌，非法贪图属于别人的东西。这里也告诫我们，神的律法是属灵的，思想犯错与行为犯错是一样的。它吩咐我们，要满足目前的生活情形，贫富均能安处。它禁止我们未享成功就焦躁不安，看见别人成功则妒嫉有加。保有一颗善意的灵，是恪守此诫的最好方法。

1．林前十10：你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。

2．加五26：不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。

3．路十二15：于是对众人说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。」

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十二、律法的刑罚

问82：神的诫命有人能守得完全吗？

答：从始祖犯罪以来，除了耶稣以外，没有人能在令生将神的诫命守得完全，反倒在意念、言语和行为上，天天违背神的诫命。

略解：神的律法简明扼要地收在十诫里，乃是我们有目共睹的，但是问题来了，谁能守得完全呢？答案是，无人守得完全。每一个人每天在思想、言语和行为上都会触犯律法，唯一例外的是耶稣基督，堕落之前的亚当，与现今在天上的圣徒。

1．传七20：时常行善而下犯罪的义人，世上实在没有。

2．创八21：人从小时心里怀着恶念。

3．雅三8：惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。

4．雅三2：原来我们在许多事上都有过失。

问83：违背诫命的罪都同样可恶吗？

答：违背诫命的罪不都同样可恶，因为罪本身的轻重或人犯罪的情形有所不同，所以有的罪在神眼中就比别的罪更可恶。

略解：此答案告诉我们，有些罪比别的可恶，有些罪因为它们自身性质的缘故，比较可恶，触犯神的罪总是比触犯人的罪可恶；有些因为某些环境的缘故比较可恶，有意犯罪比情绪冲动、骤然犯罪可恶得多。

1．约十九11：把我交给你的那人，罪更重了。

问84：每次所犯的罪当受什么刑罚？

答：每次所犯的罪，在今世和来生都当受神的义怒和咒诅。

略解：神的义怒意思是他对罪的神圣不悦：他的咒诅意思是他对罪所下的判决。据说，这义怒与咒诅乃是每一项罪的报应，延及今生与来生两者。

1.加三10：凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。

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十三、得救之法

问85：为要逃脱因罪当受神的义怒和咒诅，神吩咐我们作什么？

答：为要逃脱罪所当受的义怒和咒诅，神吩咐我们信服耶稣基督，悔改以致得永生，以及勤用基督所设立一切外部的蒙恩之法，好叫救赎的益处归于我们。

略解：神的律法说：「守者主，不守者死。」可是，人办不到，他虽然极努力，还是每天触犯律法。但神是慈爱的，提供了一个我们可以得救的方法。那个方法，这里告诉我们，乃是相信与悔改，这是救恩的内在方法，另外还有勤用一切外在方法（容后叙述）。

1．徒廿21：又对犹太人和希利尼人，证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。

2．箴二1～5：我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明；呼求明哲，扬声求聪明；寻找它如寻找银子，搜求它如搜求隐藏的珍宝；你就明白敬畏耶和华，得以认识神。

问86：信服耶稣基督是什么？

答：信服耶稣基督是神所赐的救恩，使我们照着福音的信息与劝勉接纳基督，唯独靠他得救。

略解：恩典意思就是不当得的恩宠或慈爱。得救的恩典，意思是神恩宠的作为，目的在拯救。相信也是这种恩典，在这里乃是接纳基督，也就是说，相信圣经里所说关于他的话；并依靠他，也就是说，将我们全人委给他作我们的救主。我们单依靠他，即使我们能以作的任何事也不例外。我们的请求是唯有基督。

1．来十39：我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。

2．赛卅三22：耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王，他必拯救我们。

3．约一12：凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

4．腓三9：并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。

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问87：悔改以致得永生是什么？

答：悔改以致得永主是神所赐的救恩，使罪人因真觉悟自己的罪，又确知神在基督里的恩慈，就痛心懊悔，恨恶并离开自己的罪，归向神，立志竭力重新顺从。

略解：悔改素称之为「信心之泪」，这是从真正的罪观，与神赦罪的慈爱观念发源出来的，由两部分组成哀哀自罪的道路上转回；与带着爱他与服事他的迫切希望转向神。常言道：悔改得生命，因为悔改导向永生。

1．徒十一18：这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改行生命了。

2．徒二37：众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：「弟兄们，我们当怎样行？」

3．珥二13：你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。

4．耶卅一18～19：求你使我回转，我便回转，因为你是耶和华我的神。我回转以后，就真正懊悔；受教以后，就拍腿叹息，我因担当幼年的凌辱，就抱愧蒙羞。

5．诗一一九59：我思想我所行的道，就转步归向你的法度。

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问88：基督设立什么外部的蒙恩之法，好叫救赎的益处归于我们？

答：基督为叫救赎的益处归于我们，所设立那明显而常用蒙恩之法是：圣经、圣礼和祷告；这些都有效力叫蒙选的人得救。

略解：为了能得救，神要求我们不仅要相信与悔改，而且还要勤用恩典的外在方法。这些外在方法，这里称作蒙恩之法，乃神所定规的事物，主要包括：（1）读圣经；（2）守圣礼；（3）祷告。

1．徒二41～42：于是领受他话的人，就受了洗。都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。

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十四、圣经是蒙恩的凭藉

问89：圣经怎样有救人的效力？

答：神的灵时常藉着人诵读，和听讲圣经使罪人醒悟，认罪回转，并藉着信心在成圣与安慰上被建立，以致得救。

略解：为了让圣经使我们有得救的智慧，有二件事是必需的：在神那一方面是圣灵的感动，在我们这方面则是勤读圣经。当这两件事都具备了，人就知罪，并被领到基督那里。他们的生活愈来愈圣洁，他们的心里也愈过愈喜乐。

1．诗十九7：耶和华的律法全备，能苏醒人心：耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。

2．帖前一6：并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主。

3．罗一16：我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的。

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问90：圣经必须怎样读，怎样听，才可有救人的效力？

答：要叫圣经有效人的效力，我们必须留心，殷勤，以预备、祷告的态度来学习圣经的话，用信心和爱心领受而存在心里，又在日常生活中实行出来。

略解：这里教导我们正确使用圣经的方法。我们必须留心、恭敬与以祷告的心来使用圣经，必须相信它告诉我们的，以及它吩咐我们的，并且必须凭着其中的爱接受真理；否则，读过的话是不能对我们有益处的。

1．箴八34：听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等。

2．彼前二1：所以你们既除去一切的恶毒，诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。

3．诗一一九18：求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。

4．来四2：只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。

5．帖后二10：他们不领受爱真理的心，使他们得救。

6．诗一一九11：我将你的话藏在心里，免得我得罪你。

7．雅一25：惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。