关于"同负一轭",我想说的

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吃猪肉有罪吗?和不信的人结婚有罪吗?
我没说你.....我是说:   若人没有这方面的感动,就不要假装属灵,以至于被魔鬼诱惑.因为要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫.
      至于人要凭自己的血气任意而行,后果要自己负责.
      你心里有没有感动是你和神的事.我怎么知道你有没有感动.
     建议王老先生写一篇"神为什么不准人吃猪肉"再解释一下为什么人知道了还吃,如果戒了猪肉有什么好处?

selah

那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，　因为她是从男人身上取出来的。” 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体。” 但与主联合的，便是与主成为一灵。

你与一个未信的人结婚，ta还属于世界的，但你却已与主联合，你是属于主的。仔细想想，是不是觉得怪怪。你与未信的人共事，并不是和ta成为一体。主何等愿意免去你的苦难，你为什么偏要呢？

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        可是你代替不了主,你能不让苦难临到我吗?你吃猪肉吗?如果我问一个吃猪肉的基督徒:神的戒命叫我们不可吃猪肉,你为什么吃呢?主何等愿意免去你的苦难，你为什么偏要呢？你怎么回答?
    与信主的结婚并不能减少你该得的苦难.与不信主的结婚一样要求神的旨意,神不许可就顺服,许可就结婚.要想免婚姻的苦难就要守独身.这不是每个人都能领受的.

只是要小心：

圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物，（或作又叫人戒荤）就是神所造叫那信而明白真道的人，感谢着领受的。凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语，和你向来所服从的善道上，得了教育。
这就是我把“吃不吃猪肉”和“婚姻大事”一起谈的原因．

[此贴子已经被作者于2007-12-20 22:28:02编辑过]

470032443

     如果神有丰盛的供应,教会里男女均等,大家各娶所爱,也不必费那么多口舌了.问题在于神不这么做,你有什么办法?去传福音,要是增加更多女子,又当如何是好?
     再有圣经里并没有记载"信与不信不可结婚"却有人辩的头头是道,“不吃猪肉”是神的诫命是明文记载,却说可以随便.如果把"猪肉"改成"分别善恶果"看谁还敢说随便.

qiegfried

以下是引用470032443在2007-12-21 10:24:00的发言：

     如果神有丰盛的供应,教会里男女均等,大家各娶所爱,也不必费那么多口舌了.问题在于神不这么做,你有什么办法?去传福音,要是增加更多女子,又当如何是好?
     再有圣经里并没有记载"信与不信不可结婚"却有人辩的头头是道,“不吃猪肉”是神的诫命是明文记载,却说可以随便.如果把"猪肉"改成"分别善恶果"看谁还敢说随便.

哦.神让你看到弟兄少.觉得姐妹多.所以你认为神解决不了这问题是吧.因此.我们这么有智慧的人来帮我们的神处理下他不能处理的事.多简单啊.找个不信的.什么事都处理干净了,还用费这么大事干吗.
以撒也傻,那么大年纪了也不娶,非傻等那个利百加.


圣经里没明说的东西多了去了,圣经里只说不可休妻,可没说当妻子的不可以休丈夫(虽然我没听过这个词...),是不是想离婚弟兄不替,让姐妹替就可以了?我们休她啊,是她在休我呢~

如果硬要抬扛钻牛尖.那例子多了去了.

如果硬要这样,保罗当年上耶路撒冷也就什么事都不用干了.天天和以色列人辩吧,能辩到天昏地暗不分胜负.
哪来的教会合一?哪来的外邦人也能得救?抬吧.抬吧.
等我们见主的时候也这么强硬那才牛...

470032443

   要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫.
  

信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因为主能使他站住。有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。不可叫你的善被人毁谤。因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上，能不自责，就有福了。若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
为什么要辩?是因为有人不接纳.   动不动就说不听神的话.这担子太重.有人担不起. 现在叫他也担担什么叫重担.今后有人要在这方面教训人的时候先想想自己是怎么吃猪肉的.

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    感谢主,我的意思你总算明白一点了.再解释一下:我没有要求人不吃猪肉,我是告诉你经上记着:神叫人不吃猪肉．我也不反对别人不和不信者通婚，
而是反对这些人不接纳与他们不同意见的人的行为．
　　　凡不出于信心的都是罪．
　　　＂真正重生的基督徒总是把神的命令看成“甘泉”，视为“珍宝”，而不会当作重担。＂话说的好，说说看你对猪肉的看法？
　　　我的看法是：无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上，能不自责，就有福了。若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
　

若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。

　　我的意见是：若人的见证是假的，他犯的罪是做假见证，要提醒他不可做假见证．
而不能认定与未信的人结婚就是罪，因为你不知道他做这件事是否出于信心．不知道的事就由神判定．
　　我们的大使命是:主说：天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了．