因信称义,是我们因接受了耶稣救赎,耶稣的血就洗尽了我们一切的罪,在耶稣的血里,神就看我们是一个义人,我们被神看为义人的结局是怎样的呢?就是不至灭亡反得永生。楼主在上面说,因为因信称义的缘故,我们就是一个新造的人,就没有罪性与罪行了,你这样说是不对的,我们这个新造的生命,只不过是一个小婴孩,我们还有一个会犯罪的旧造生命,我们信主后,神并没有把我们那个会犯罪的旧造生命一下拿掉,所以基督徒终其一身要做的事,只有一件就是治死我们这个会犯罪的旧造生命,顺从圣灵使我们里面新造的婴孩长大成人,就象圣经里说的那样:满有基督长成的身量。来回答大梨的问题:我们倒底是一个罪人还是一个义人?如果是义人还会不会犯罪?圣经里面说,我们因着耶稣的血就白白称义。这个称义是神在他儿子的血的下面来看我们的,我们在神那里就是一个义人。 我们是一个蒙恩的罪人,因为圣灵在我们里面,所以我们可以随从圣灵活出神儿子不犯罪的生命,也可以随从旧造的生命,继续犯罪,所以要努力的靠着圣灵成圣,也要靠着圣灵治死旧造的生命。圣经上说:顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏,顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。 这个情欲就是我们旧造的生命,就是我们不按照神的话去行,为所欲为。我们都是在主耶稣基督里被神称为义的人,但我们这些所谓的义人,可以随从圣灵,活出神的荣耀,也可以随从肉体,活出犯罪的生命,关健是看你的选择了。
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支持楼上的观点!呵呵,神打我?不会吧,我也知道,这是你的心理话,你希望神打我,哈哈哈!你以为我是小孩啊,用几句话就可以吓唬我啊?呵呵,有意思,不是你,也是你的同党,反正你们要对自己的言论负责!
愿意为主做工,就做工,别想着其它额外的东西,额外的东西,包括出名。上帝愿意给你,出名,就给你,不愿意,你想了也是白想。真那么要想出名,还得想清楚,是不是可以得到神喜悦的出名,还是出了一个恶名。我等你四个回答,你要起码等半年看我的回答。因为这种题目没有太多的紧迫性,伴随一生的,不争这个朝夕。只是提醒你一句,你提的亚伯拉罕是义人,因为他有行动证明了自己对上帝的信。你提的保罗,在世的时候,自己称自己是罪人中,最大的罪魁,当然死后如何算,根据他的表现,在人眼里和神眼里都可以算是义人。至于你这个义人,是你自封的,还是上帝给你的。你可以参考保罗,他信基督比你早,听到基督的赦免我们的罪,这句话,也比你早,做的比你多,尚且称自己是罪魁,当然,我也希望你能够做的比保留更多,早点多出一个义人,总比一个罪人好,但是请你证明,你不是一个什么是罪,都没搞清楚,就想称义的人。他们是义人,不代表你是义人,因为你的生命还没终止。
恩?不是说因信称义嘛?信是一个完全的过程,信是一个与主同工的过程。其中一个环节,就是新造的生命是清洁的,没有瑕疵的。一点罪没有。因为这是神儿子太神圣的生命。又有一个环节,就是你顺服圣灵的感动,这个时候,你去做,就是没有罪性和没有罪行的。所以这么说,也是对的。只是我们常常会活在旧造人类之中,常常就犯罪。所以这个是理论,其实是个不可能做到的事情。认识耶稣最重要的一点,就是认识自己的罪,悔改是件非常重要的事情。是一辈子要做的事情。
圣经说的都没错,你说的也没错,我也没错,因为,我们看的角度不一样,对何时能够真正算为义,理解不同,所以,有差距。我想先看完他所有的东西,再讨论。
你说到点子上了,和1楼的,判若两人。也许是真心流露吧
很抱歉,我说的不清楚,有点误会我的意思了。我说的没有罪行和罪性意思是这样的: 没有罪行是指:不是说不犯的意思,追究的话,其实每天都会不觉中犯罪。我的意思是我过去、现在、将来犯的所有罪两千年前耶稣在十字架上都洗净了,圣经里说:“因基督一次献祭,我们永远完全。” 我说的没有罪性是指:不是说肉体中没有罪的品性,这是一生带着的,身体没有改换之前它一直有。我说的意思是,它是它,我是我,已经脱离它了,不属于它了。
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