[原创]信与不信的结婚？？

殷切盼望

我曾经遇到一个很特殊的例子：

是不信的女方来哭诉的。

就是当时男方是相信的，而且还同居，

最后男方工作出了问题，就自觉羞愧，要女方相信，

女方不肯，男方就离开了。

我想这种离开，真的会是神所喜悦的离开吗？

这种离开，到底是因为敬畏神的关系？还是害怕惩罚的关系？

所以，与其走到这种地步，闹的怎么都不开心，靠最后那么可耻的一走了之来结束。

真不如不要开始。

天上爱

姐妹上面的例子,其实是那个信主的男方很不好.

他在用肉体信主,到底得不得救,我们现在无从知道，说不定将来他会受神管教,再后来灵里重生也有可能，不过那样的话，会走弯路的，但终究是自找的.但只要主不弃绝他，他还是有救的.


不过，他不应该将责任推到那个还没有信的女方头上，他这样做违背主意,在主看他，他比那个什么都不信的女方更加糟糕.

因此，那样的分手肯定是错的.除非神任凭那个信的男方,否则，他定规找不到配偶，因为神是烈火,明知道错的还去一错再错，不承担责任，神是肯定会管教的.

所以，不管男方女方在恋爱这件事情上都是要负担责任的，做了就要去承担责任，不能说分就分,除非，感情破裂或一方出轨无可救药或此等关系已经危害到灵魂得救或与主的关系,那样的话，后者不分也得分，是神出手要你分，这样的话，人是很被动的，而且，神的管教也少不了的.

神是怜悯慈悲的神,会给犯罪的人很多次机会，神对撒但魔鬼也忍耐到如今了，但是，终究还是让人知道，不再乎人的看法，再呼神的看法.

神若出手相救,就总能救成，神若不救,就总无药可救.

所以，从这个真理来看，我说，其实，我们不用愤怒的，我以前也容易愤怒，现在不了,在我看到周围太多活生生的例子, 有人曾要我为淫妇祷告,去爱淫妇,但是，没几个星期，就结局显出。淫妇终究是离婚了,主动提出的.后我知道，神要他们分,就得分,不管你人以多么美好的理由来爱淫妇.

所以，实践加真理，我是明百知道，我们用不着代替神做谋士的，神不用我们代替他出谋划策,因为神的心无人策透,但神知道每一个人的心.不管好人坏人,恶人歹人，都逃不过神的监察,信主的人要做的就是仰望主,谦卑忍耐,顺服圣灵做好主要我们做的一切，在基督里得生命的造就，其他的都交给主就是了。

从这个灵里的看见，所以，我才说前页的话。

新约有圣徒说,我愿男人无愤怒,无争竟,举起圣洁的手，祷告。...就是此意.

男人都须如此行,又何况姐妹呢?

忘记背后

天上爱姊妹：

已经很晚了，但是我想我还是写完这个回复再去睡觉。我看出你上面的回复其中有的话是写给我的，那是因为我在前面的表现似乎冷若冰霜，所以你就没有直接跟我再说什么。但总之，我知道在你看来，我似乎缺少了女性当有的温柔，也亏欠了弟兄姊妹间应有的彼此相爱的心。

约翰福音中写最后的晚餐时有这样的记述：
13:21  耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：“我实实在在地告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。” 
13:22  门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。 
13:23  有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。 
13:24  西门彼得点头对他说：“你告诉我们，主是指著谁说的。” 
13:25  那门徒便就势靠著耶稣的胸膛，问他说：“主啊，是谁呢？”
13:26  耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。 
13:27  他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：“你所做的，快做吧！” 
13:28  同席的人，没有一个知道是为甚么对他说这话。 
13:29  有人因犹大带著钱囊，以为耶稣是对他说：“你去买我们过节所应用的东西”，或是叫他拿甚么周济穷人。 
13:30  犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。 
13:31  他既出去，耶稣就说：“如今人子得了荣耀，　神在人子身上也得了荣耀。 
13:32  神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。 
13:33  小子们，我还有不多的时候与你们同在，后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。 
13:34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。  
13:35  你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

为什么主耶稣等犹大离开了才对门徒们说“你们要彼此相爱”？为什么主耶稣将“你们要彼此相爱”的命令颁布给了十一个全然属他的门徒而将犹大拒之门外？难道主不爱犹大吗？为什么“你们要彼此相爱”的命令不包括犹大在内？

我是收起了我的温柔，因为我面对的不是需要感情安慰的人，而是对主的话没有正确领受的人，这个时候，能拿感情解决问题吗？即使我满口甜言蜜语，对方会因此改变自己的立场吗？不会。并且倘若对方不改变他的立场还要拿着“爱”的借口要求我与他保持默契，我就陷入进退两难的地步了。进一步，我不接受人家的好意，我就让大家看我是一个不识好歹的人了。退一步，我与他握手言和放弃我的立场，那我就是向着那在他背后的空中掌权者退缩了。让我放下主的道与之融合在一起或是干脆不去为这道辩护，我的里面会烧火烧到我一定要开口为这道说话不可。我不会接受别人感情的贿赂，同样，我也不愿意用感情来收买对方服于道理之下。向歪门斜道让步而在感情里打成一片，不过是满足情欲的需要。难道情欲就只限于男女关系上的不洁吗？为了主的道不能保持爱的圣洁也同样是情欲的果子。

至于我领会的爱到底是怎样的，这不是我要在这里说的，写这些是想让你知道，无论我对别人的态度怎样，我不想伤害你信心里的感情。

忘记背后

以下是引用大梨在2007-9-9 19:22:00的发言：
时间不是一般的多啊

我现在知道这是什么意思了。

女人就是女人。

tereza

看来这个问题真是永远也讨论不清了。
唉，求主让所有的弟兄姊妹都拥有敬虔的心灵，出色的外表，温和的性格，有一定的经济实力……这样大家也不用在信与不信的问题上迷茫和争论了。
我相信绝大多数宁可选择与不信的人交往甚至结婚的肢体，都是觉得外邦人比信主的人更优秀的。

晨星

以下是引用tereza在2007-9-26 12:31:00的发言：
看来这个问题真是永远也讨论不清了。
唉，求主让所有的弟兄姊妹都拥有敬虔的心灵，出色的外表，温和的性格，有一定的经济实力……这样大家也不用在信与不信的问题上迷茫和争论了。
我相信绝大多数宁可选择与不信的人交往甚至结婚的肢体，都是觉得外邦人比信主的人更优秀的。

补充：这个优秀是从世俗角度，还是从属天的角度？

不要答案，只要思索，足以。

tereza

以下是引用晨星在2007-9-26 14:01:00的发言：

补充：这个优秀是从世俗角度，还是从属天的角度？

不要答案，只要思索，足以。

是的，但是又有几个人在择偶的时候可以真正做到不考虑其他的因素呢？如果真的能这样，这么多弟兄姊妹也不用为了婚姻而烦恼了。

其实对于赞同信与不信可以结婚的肢体，无非就是两种可能：一种就是他（她）已经和不信的人在交往或者结婚了；另一种就是为自己留后路，将来万一找不到合适的信徒，那么不信的人也可以在自己的考虑范围内。对于信徒而言，重要的是把对方信主作为建立恋爱乃至婚姻关系的大前提，然后再考虑对方的其他因素吧，但是这样一来，也许弟兄姊妹的选择范围就小了。那也是没办法的，只要相信神是对自己负责的，就可以了，然而各人的信心不同，不是所有的肢体都会这么想啊！

怪不得赞美上帝要大声疾呼，盼望弟兄姊妹的生命可以长进，我本来觉得这样说很空洞，但是现在想想，生命的问题解决了，可能一切都好办了，因为两个人的生命都好的话，即使他们有现在的难处，也可以互相扶持而胜过的，否则的话，也难免软弱，甚至形成无法荣耀神的婚姻关系。

那么要两个人都信主，而且两个人都要在生命上有追求，就更加难了，求主造就各人吧！

大民

我是墓道友，才4个月，谈一下粗浅的看法：
信的与不信的结婚是可以的
1，如果，两个不信的结婚后，其中一个信了，另一个一直不信。按照信的与不信的不合适结婚的道理，那么他们今后的婚姻生活肯定不合适，难道另一个一直不信就要离婚吗（推理而已)？两个人都不信却能白头到老，难道其中一个信主有错？
2，两个人相爱结婚应该受到人们的祝福，当然一个信，一个不信，一个人不可能改变另一个人，而神会，我们要做祷告：把这个迷途羔羊放到神的手中。我们万能的神是爱世上每个人的，阿们！

wx

一个人能否信上帝，是在创世以先就预定好了的。婚姻并不能改变这一预定。