关于创世纪中七日时间长短的问题

大梨

以下是引用赞美上帝在2007-8-29 15:59:00的发言：

倘若你如此认定，我也觉得我们各人的辩论都是代表自己的观点，只是要互相尊重，要多说造就人的话，不要随口论断别人。我也向你真诚道歉，因着你42楼的发言，我没有忍耐，也是没有忍耐住，神让我看到自己的亏欠和诸多的不足。请你原谅，我要谢谢你。

这位弟兄，其实，我是没有资格接受你的道歉的，我在和其它基督徒的交往中，如果有矛盾，我也很很明白这一点，我即没有，供他们一口饭，也没 供他们一口水，所以，有人得罪我，我也无所谓。其实，我是个皮很厚的人。
因为，我清楚，他得罪我，上帝给他打分，我要是反过去折腾他，我跟着一起倒霉。这样的事情，划不来。
所以，我只能躲在上帝的背后，悄悄说，谢谢你的真诚。因为，我没有资格，接受你给上帝看的东西。
另外，自从我晃这个论坛以来，我接受到了，至少三次从你来的道歉，这一方面这是展示耶稣对你品格影响的好事，从另外一方面，看来大家，都需要做更多的主内努力，控制自己。因为这个论坛是属于神的，属世俗的论坛，可以争论，攻击人，但是要是属神的论坛，也老那么折腾，那么，华人的道德就没戏了。我总觉得，我做的，自己很亏欠神。接受你给上帝看的东西。
另外，自从我晃这个论坛以来，我接受到了，至少三次从你来的道歉，这一方面这是展示耶稣对你品格影响的好事，从另外一方面，看来大家，都需要做更多的主内努力，控制自己。因为这个论坛是属于神的，属世俗的论坛，可以争论，攻击人，但是要是属神的论坛，也老那么折腾，那么，华人的道德就没戏了。我总觉得，我做的，自己很亏欠神。

[此贴子已经被作者于2007-8-30 16:20:53编辑过]

大梨

大梨系列五，神有 时间观念吗，是给各位，致力于探索神国奥秘的人的文章，
http://www.jonahome.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=11&ID=37358&page=1
敬畏上帝是最大的智慧，所以，人要用自己智慧的时候，第一个要问的是，自己用这个智慧的时候，有没有做到，先敬畏了上帝。
特别是，关于上帝私生活的问题，就更要先问上帝，是不是上帝愿意你知道，是不是该你知道。然后，再去问，上帝答案。
不然，我们就把上帝当成植物，动物，或者其它的东西一样来研究了。怕怕，写了这篇东西以后，才明白这个问题的厉害。以后遇到这样的题目，我是不敢再涉足了。要涉足，也得先问上帝的意思。
以后谁看见我在类似的题目上，再多说什么，先抽我一个耳光，让我清醒一下。

赞美上帝

以下是引用大梨在2007-8-30 16:13:00的发言：
这位弟兄，其实，我是没有资格接受你的道歉的，我在和其它基督徒的交往中，如果有矛盾，我也很很明白这一点，我即没有，供他们一口饭，也没 供他们一口水，所以，有人得罪我，我也无所谓。其实，我是个皮很厚的人。
因为，我清楚，他得罪我，上帝给他打分，我要是反过去折腾他，我跟着一起倒霉。这样的事情，划不来。
所以，我只能躲在上帝的背后，悄悄说，谢谢你的真诚。因为，我没有资格，接受你给上帝看的东西。
另外，自从我晃这个论坛以来，我接受到了，至少三次从你来的道歉，这一方面这是展示耶稣对你品格影响的好事，从另外一方面，看来大家，都需要做更多的主内努力，控制自己。因为这个论坛是属于神的，属世俗的论坛，可以争论，攻击人，但是要是属神的论坛，也老那么折腾，那么，华人的道德就没戏了。我总觉得，我做的，自己很亏欠神。接受你给上帝看的东西。

因为是属神的论坛，因为我们是基督徒，我们的辨论就不要互相作人身攻击，否则，就是羞辱神了。倘若我们的弟兄都不能互相忍让，怎能爱看不见的神呢？

忘记背后

以下是引用anewman在2007-8-29 17:20:00的发言：

我觉得在考虑问题本身的时候需要考虑以下几个方面：

1、神有没有安息？七日到来了吗？
   耶稣基督：我父做事到如今，我也做事。
2、人造完了吗？六日尽头了吗？
   耶稣基督：那造人外面的，不也造里面吗？
   亚当造完了，但不是所有的都显现出来了。外面的人造完了，里面还没有造完。因为要用这个世界造就新人的品格，世界就有存在的价值。如果所有神的儿女都显现出来了，世界的尽头就来到了，属于神安息的日子也就到来了。
3、门徒的证据：因为时间刚到巳初。

    创世纪让我们觉得神已经将必要成的事都写完全了。因为在创世纪的时候，我们认为是后来的要发生的事，神就写在本子上了。

   六日创造七日安息，确实是神要让自己的创造与自己的永恒有份。  

创造开始于地上的六日的时间，神将第七日的时间留出来，作为安息的所在（时间是地上六天这么长，但空间并不只有地上这么大）。创造界开始运动了，永恒的第七日也在永恒中与创造界发生关系。创造界仍归于创造界，第七日仍归于神。被造的永远都是被造的，永恒的永远都是永恒的。被造界的运动来自于永恒中的神，神做工直到如今（神的灵的无限运动）。被造界在时间中的继续运动并不影响永恒的神的安息（在他所在处静止的存在）。被造界中的第七日是神的第七日的预表，它存在于被造界中被分别为圣。 

被造界的继续运动和发展仍然是被造界自身的扩展，无论时间接续这六日在第七日后怎样继续下去，它永远都居于六日之中。这就好比：只要有物质的地方就必然有时间和空间的存在，居住在物质世界中的人，无法跑到物质世界以外，所以，他永远都居留在物质的无限当中，同样，居住在物质世界里面的人也永远都会发现物质世界是无限的。无论被造界如何发展，它永远处于被造界之内，既然被造在六天之内，被造界也永远无法出离六天的维度。这也好比：无论地上有多少人，都归于亚当一人，现在不同的圣经译本在《创世纪》神造人的地方有的是单数有的是复数，表明这里本来要写明的这种内涵，这个内涵包括亚当一个人、也包括亚当里的所有人、也包括从亚当到所有亚当的过程。无论时间的周期有多少，不过是日子的重复。但神仍然要把每一个“第七日”分别出来，要让他的永恒性在被造界中永远存在着。神爱他所造的，神爱世人，神要将他的永恒与他的创造联系起来，让他的创造与他自己本身有份。 

第二天的时候，第一天的世界已经在运行了，第一天的被造与第二天的被造发生关系；第三天的时候，头两天的世界也还会在运动，这些被造也共存于一个世界彼此发生联系；以后亦然。当神的创造六天之后结束的时候，在第七日当中，所有的被造界并不会因此而停止运动。被造界与神发生关系，从此，被造界在时间中的运动里也不会脱离神而单独存在。六日要存在下去存活下去，必须与第七日发生关系，没有第七日就不会有时间的继续，如果一切到第七日就停止了，那么一切被造也到此为止了。在被造界所有的运动中都有神的同在，神创造的时候与他的被造同在，神造完了他还不要离开，他仍要留下来看顾他的创造。被造界本应该在神的安息中继续下去。 

主是安息日的主。感谢主。 

你那个表述时间的办法可不可以在不引用经文的情况下换一换？当然，你要认为这没有什么，请继续。

[此贴子已经被作者于2007-8-30 19:55:47编辑过]

殷切盼望

恩？赞美弟兄其实并没有要大梨犯罪的意思吧。

而且大梨，你不接受道歉，不愿意原谅鄙人，反倒拿出神的惩罚来吓唬别人。这么做不属灵啊。

大梨

以下是引用殷切盼望在2007-8-31 9:31:00的发言：

恩？赞美弟兄其实并没有要大梨犯罪的意思吧。

而且大梨，你不接受道歉，不愿意原谅鄙人，反倒拿出神的惩罚来吓唬别人。这么做不属灵啊。

i 服了you
我对赞美上帝的话的意思，不是我不接受他的道歉，而是说，他道歉的对象应该不是我，而是上帝，因为，我们在人前人后所做的一切事情，最后的评价，都在于上帝。
所以，弟兄为难我也好，帮助我也好，他们最后的工价由上帝定夺，而不是我。帮助我，我说，谢谢。为难我，我虽然难过，但是，也无所谓的，因为，我不养活他，他所做的，让养活他的难过。这就是我的处世原则，对谁都一样。

当然，我行事为人，也要注意，不能因为我，让人做对不起神的事情。
我想，这样解释，你就可以明白了吧。

另外，千万别随便评价别人属不属灵，因为，我们都是属肉体的。而且，如果也有你不能理解别人的时候，不能因为你不理解人，人家就不属灵了吧。

赞美上帝

你说得不错，我们现今作的一切都要在神的面前交账，神是鉴查人心肺腑的，知晓我们所行的一切，知晓我们的动机。所以，圣经说，人一切所行的，在自己眼中都看为正，唯有耶和华衡量人心（箴言21：2）。

殷切盼望

你只要说：我原谅你了，而且，我自己也有做错的地方。

不是就可以全部表达你的意思了吗？

大梨

以下是引用殷切盼望在2007-8-31 16:51:00的发言：

你只要说：我原谅你了，而且，我自己也有做错的地方。

不是就可以全部表达你的意思了吗？

看来你还是，没理解我的意思。我和弟兄之间，不该存在原谅和被原谅的关系，那个关系应该是人和神之间才有的。当然，我们彼此原谅，这是人伦之间的关系，意义不同的。

赞美上帝

看来在论坛中实践彼此相爱、彼此饶恕也是有些难度的。不过，圣灵会提醒我们的。