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楼主: 我爱JESUS
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[推荐]也谈恶---By Peacedan 弟兄

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发表于 2007-2-11 11:04 | 显示全部楼层

嘿嘿,,失望了吧?[em124]等了一天,我的观点也是"不知道"..

其实,我们的认识有限,,有很多东西,经上没有明说,我们是永远也说不清楚的,,辩不明白的。..与此同时,可能会有几种比较有道理的说法并存。..我们可以根据个人的领悟,去倾向与某个说法,,但我们心里明白,我们所倾向的,并不一定是对的。.但是在有一个更加合理说法之前,还是会倾向于它的。.

我倾向于第四种说法,因为它目前来说最合理。.Edgar没有能给我提供更为有理的第五种说法,,同时他对第四中说法的反对也是逻辑性不强的。..

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发表于 2007-2-11 11:07 | 显示全部楼层

Edgar显然是故意把人的选择限定在了"善""恶"两条路上,,但是,实际上,人的选择并非是非善即恶的。..

如果如他所说,那么,一个"择善"的人,他的行为是否真是无可指摘的?或着他所行的都是"最优方法"?若不是,那么既然择善了,为什么真理没有让他"无可指摘"?
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发表于 2007-2-11 11:11 | 显示全部楼层

神创造的世界非常复杂,,不是用"善""恶"两个字就能概括得了的。..我们现在所做的事情,都会存在好的方面和不好的方面。.用简单的"善""恶"两个字如何能评判?

Jhn 8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。


这句经文如何理解?我觉得Edgar没有透彻理解。.."真理必叫你们得以自由"是有前提的,前提就是"你们必晓得真理"..当一个人真正晓得了真理,,那么他是否会故意去"择恶"?不会的,,因为真理只能把我们引向善..

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发表于 2007-2-11 11:12 | 显示全部楼层
那么不晓得真理的人呢?他们是不是也有自由?

我不想把话题扯得太远,,我的观点前面在49楼,已经说过了,,"此自由非必自由也。.."
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发表于 2007-2-13 00:18 | 显示全部楼层
当我们长久寻找真理的时候,真理其实早就在我们里面了。当我们搁置真理不管,真理也不会因为我们的放任而远离我们。前一种情况是有福的,后一种情况是要受到审判的。
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 楼主| 发表于 2007-2-15 13:21 | 显示全部楼层

酋长认为什么是自由呢?

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发表于 2007-2-15 13:54 | 显示全部楼层

我本不想讨论这个问题,,因为我不想因为这个问题的讨论,再引出其他一些没有结果的辩论。..
所以,既然需要说明一下我的观点,我只用最简单方法说一说。..

人选择善恶的"自由",是一种主观的选择;
Jhn 8:32中的"自由",是指在罪中得释放。..

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发表于 2007-2-15 13:55 | 显示全部楼层
此自由非彼自由也。..
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 楼主| 发表于 2007-2-16 12:18 | 显示全部楼层

呵呵~~自由还有两种意思,那我就没话好说了。

总之我认为可以择恶不是自由,可以违背神不是自由。举个例子说,神断不能违背他自己,但他却是无限自由的。

[此贴子已经被作者于2007-2-16 12:24:20编辑过]
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 楼主| 发表于 2007-2-19 14:47 | 显示全部楼层
关于自由与罪的来源的一点补充:BY 小灶弟兄:

自由是一个相对的概念,没有办法绝对化。此外,自由还需要更坚实的根基。所以基督徒说上帝给了人自由时,是指
1)上帝是人有自由的根基;
2)人的自由是相对于上帝给人所划的范围而言(上帝允许)。

另外还有一点是所谓偶发性的问题。罪(或者堕落)是偶发的,意即就不是必然的,那么也就不能从必然性上找原因。但“罪从哪里来?”“始祖为什么会堕落?”这类问题一个常见的陷阱就是在被造之初罪似乎有一种必然性,这不成立。可能性不等于必然性,这很重要。
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