[原创]关于得救的问题

米格 · 发表于 2006-1-5 09:14

善人可以因信成义同样可以因爱得救

Habakkuk · 发表于 2006-1-5 09:17

以下是引用米格在2006-1-5 9:14:00的发言：

善人可以因信成义同样可以因爱得救

圣经这样说过?
请不要超越圣经

米格 · 发表于 2006-1-5 10:15

神便是爱
在爱之内也在神之内
神也在他之内

yishentaer · 发表于 2006-1-5 12:39

我觉得人因着信而称义！
律法是行为上的事情。主给我们律法不是要我们一定要照律法行事，而是要从其中学到东西，律法是死的，不代表着我们的思想，我们要和基督多沟通，这才是最重要的。律法在某种程度上可以说是以前的士师所遵行的法律，是行为上的事情。
得救并不意味着要遵行律法，而是要我们在行为上和思想上得到洁净……
这是我的想法~

我爱JESUS · 发表于 2006-1-5 13:32

我在想为什么还有人不选1。

得救100%完全出于神的恩典,这个完全没有争论的余地.

也许有些弟兄没有明白得救意味着什么。以为得救只是口里说信。其实得救包括了小望弟兄和七千弟兄所说的几个方面：得救，称义，重生，成圣。这是不可分割的。

也许有些弟兄把得救的途径与得救的表现相提并论了？举个例就是把亚伯拉罕称义与亚伯拉罕献以撒混为一谈。亚伯拉罕称义是以撒出生以前就靠着他的信心称义了，不是靠献以撒称义的！也许有人会挑战，如果亚伯拉罕没有献以撒，他在神眼里算不算为义？。我的回答是：没有如果。因为亚伯拉罕既然对神有信心，就一定会献上以撒。这种问题等于在问如果上帝是被创造的一样，是不可能发生的。

[此贴子已经被作者于2006-1-5 13:33:18编辑过]

我爱JESUS · 发表于 2006-1-5 13:35

以下是引用米格在2006-1-5 10:15:00的发言：
神便是爱
在爱之内也在神之内
神也在他之内

这是没有圣经依据的。神是爱，不等于爱是神。得救只有一条路：因信称义！

守望者 · 发表于 2006-1-5 13:36

“你们得救是本乎恩，也因着信。”并没有说非要行律法啊！

Habakkuk · 发表于 2006-1-5 13:38

请搞清楚楼主给的选择是关于得救的问题，而不是称义的问题．
我为什么要选择１呢？１讲的是人如何称义,有点问不答题．

如果将1人　称义是因着信，不在乎遵行律法

改成

“你们得救是本乎恩，也因着信。”

我会毫不犹豫的选了1。

我不选择1的理由在30楼说的非常清楚了。

称义（justified)　　　　　是上帝给信的人的一种称呼（称信他的人为义人）
得救 (saved)　　　　　　是我们得到拯救

毕竟是不同的词汇，虽然其关联相当多．但毕竟有点区别,圣经上将他们区别开来当然有美意,否则圣经上将他们统一,有必要搞这么两个词汇?
而且楼主在１１楼也引了一大篇文章说的是　　你们得救是本乎恩，也因着信．　
有更合适的说法，何必拉硬是要　将称义　和　得救等同呢？　这样不完美．

[此贴子已经被作者于2006-1-5 16:35:38编辑过]

守望者 · 发表于 2006-1-5 13:40

要说有行善的人，在神眼中没有一个是善的，一个义人也没有，怎么会得救呢？“除他以外，别无拯救，因为在天下人间并没有赐下别的名我们可以靠着得救”呀！

我爱JESUS · 发表于 2006-1-5 14:21

请搞清楚楼主给的选择是关于得救的问题，而不是称义的问题．
我为什么要选择１呢？１讲的是人如何称义,有点问不答题．

如果将1人　称义是因着信，不在乎遵行律法
-----------呵呵~~ 我想弟兄太执着于字眼了。称义并不是“称为义人”，称义不是称呼，称义是指“被看为无罪的”的意思。得救是指神把我们从罪里拯救出来，不再受罪与死亡的辖制。二者都意味着在神面前从有罪的变为无罪的，得以与神重归与好，得以与他永远同在。没有本质的区别。

当我们得救时，就意味着我们在神面前是无罪的了。所以我认为得救的问题和称义的问题是同一件事。得救，称义，重生，成圣是当我们心里相信，口里承认主是救主时神同时加给我们的，其中成圣需要我们有尽一生的时间靠着圣灵的带领来完成。成圣也是神对每一个得救的人的应许，也必然会实现的。

[此贴子已经被作者于2006-1-5 14:24:31编辑过]

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