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在灵里看到没有一滴油，我就说这怎么办，然后想到了膏油，就宣告了诗篇133，宣告之后心里很感动。诗篇133:1 〔大卫上行之诗。〕看哪、弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美。  
133:2 这好比那贵重的油、浇在亚伦的头上、流到胡须．又流到他的衣襟．  
133:3 又好比黑门的甘露、降在锡安山．因为在那里有耶和华所命定的福、就是永远的生命。

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因为教会一直不合一，最近一直听带来末后大复兴，陈牧师说可以宣告预言合一，故就宣告这枯骨复苏，以及三自教会和家庭教会合一，正好都在以西结书37章中。
以西结书37:1 耶和华的灵、〔原文作手〕降在我身上、耶和华借他的灵带我出去、将我放在平原中．这平原遍满骸骨。  
37:2 他使我从骸骨的四围经过．谁知在平原的骸骨甚多、而且极其枯干。  
37:3 他对我说、人子阿、这些骸骨能复活么．我说、主耶和华阿、你是知道的。  
37:4 他又对我说、你向这些骸骨发预言、说、枯干的骸骨阿、要听耶和华的话。  
37:5 主耶和华对这些骸骨如此说、我必使气息进入你们里面、你们就要活了。  
37:6 我必给你们加上筋、使你们长肉、又将皮遮蔽你们、使气息进入你们里面、你们就要活了．你们便知道我是耶和华。  
37:7 于是我遵命说预言．正说预言的时候、不料、有响声、有地震．骨与骨互相联络。  
37:8 我观看、见骸骨上有筋、也长了肉、又有皮遮蔽其上．只是还没有气息。  
37:9 主对我说、人子阿、你要发预言、向风发预言、说、主耶和华如此说、气息阿、要从四方〔原文作风〕而来、吹在这些被杀的人身上、使他们活了。  
37:10 于是我遵命说预言、气息就进入骸骨、骸骨便活了、并且站起来、成为极大的军队。  
37:11 主对我说、人子阿、这些骸骨就是以色列全家．他们说、我们的骨头枯干了、我们的指望失去了、我们灭绝净尽了。  
37:12 所以你要发预言、对他们说、主耶和华如此说、我的民哪、我必开你们的坟墓、使你们从坟墓中出来、领你们进入以色列地。  
37:13 我的民哪、我开你们的坟墓、使你们从坟墓中出来、你们就知道我是耶和华。  
37:14 我必将我的灵放在你们里面、你们就要活了．我将你们安置在本地、你们就知道我耶和华如此说、也如此成就了．这是耶和华说的。  
37:15 耶和华的话又临到我说、  
37:16 人子阿、你要取一根木杖、在其上写、为犹大和他的同伴以色列人．又取一根木杖、在其上写、为约瑟、就是为以法莲、又为他的同伴以色列全家。  
37:17 你要使这两根木杖接连为一、在你手中成为一根。  
37:18 你本国的子民问你说、这是甚么意思、你不指示我们么．  
37:19 你就对他们说、主耶和华如此说、我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖、就是那在以法莲手中的、与犹大的杖一同接连为一、在我手中成为一根。  
37:20 你所写的那两根杖、要在他们眼前拿在手中。  
37:21 要对他们说、主耶和华如此说、我要将以色列人从他们所到的各国收取、又从四围聚集他们、引导他们归回本地。  
37:22 我要使他们在那地、在以色列山上、成为一国、有一王作他们众民的王．他们不再为二国、决不再分为二国．  
37:23 也不再因偶像、和可憎的物、并一切的罪过、玷污自己．我却要救他们出离一切的住处、就是他们犯罪的地方．我要洁净他们．如此、他们要作我的子民、我要作他们的　神。  
37:24 我的仆人大卫、必作他们的王．众民必归一个牧人．他们必顺从我的典章、谨守遵行我的律例。  
37:25 他们必住在我赐给我仆人雅各的地上、就是你们列祖所住之地．他们和他们的子孙、并子孙的子孙、都永远住在那里．我的仆人大卫、必作他们的王、直到永远。  
37:26 并且我要与他们立平安的约、作为永约．我也要将他们安置在本地、使他们的人数增多、又在他们中间设立我的圣所、直到永远。  
37:27 我的居所必在他们中间．我要作他们的　神、他们要作我的子民。  
37:28 我的圣所在以色列人中间、直到永远、外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。

火上冰

没有油的灯台的结局是怎样的？ 我想到的是两处圣经，旧约的一处是撒迦利亚书，一处是启示录。还有一处阿摩司几节圣经。几个问题，这几个问题是希望能够引起思考圣经之中的启示。

1. 亚伯拉罕的时候为什么会遇到饥荒，亚伯拉罕如何信靠神？ 圣经之中没有讲亚伯拉罕行什么神迹奇事，祷告免去别处的灾害。
2. 十灾为什么临到埃及人？ 以色列人在埃及面对十灾害怕吗？
3. 出埃及，在旷野跟随上帝带领的以色列人为什么会遇到灾殃，瘟疫，且绝大部分倒毙旷野？摩西，亚伦为什么没有驱赶病魔？
4. 灾殃和敌人欺压为什么临到住在应许地的以色列人？
5. 各样的灾害，咒诅，被欺负，瘟疫，战争为什么临到圣经旧约之中的以色列国。为什么国家分裂，为什么家破人亡，为什么北国消逝在历史中，为什么南国被掳？
6. 主耶稣在马太福音24章，为什么一定会有这样的事情？
7. 老约翰写启示录的目的是什么？


【亚4:2】他问我说：“你看见了什么？”我说：“我看见了一个纯金的灯台，顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。
【亚4:3】旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。”
【亚4:11】我又问天使说：“这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思？”
【亚4:12】我二次问他说：“这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什么意思？”
【亚4:13】他对我说：“你不知道这是什么意思吗？”我说：“主啊，我不知道。”
【亚4:14】他说：“这是两个受膏者，站在普天下主的旁边。”

【启11:1】有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将　神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。
【启11:2】只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
【启11:3】我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
【启11:4】他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。


【摩7:1】主耶和华指示我一件事：为王割菜之后（“菜”或作“草”），菜又发生，刚发生的时候，主造蝗虫。
【摩7:2】蝗虫吃尽那地的青物，我就说：“主耶和华啊，求你赦免，因为雅各微弱，他怎能站立得住呢？”
【摩7:3】耶和华就后悔说：“这灾可以免了。”
【摩7:4】主耶和华又指示我一件事：他命火来惩罚以色列，火就吞灭深渊，险些将地烧灭。
【摩7:5】我就说：“主耶和华啊，求你止息，因为雅各微弱，他怎能站立得住呢？”
【摩7:6】耶和华就后悔说：“这灾也可免了。”
【摩7:7】他又指示我一件事：有一道墙是按准绳建筑的，主手拿准绳站在其上。
【摩7:8】耶和华对我说：“阿摩司啊，你看见什么？”我说：“看见准绳。”主说：“我要吊起准绳在我民以色列中，我必不再宽恕他们。
【摩7:9】以撒的邱坛必然凄凉，以色列的圣所必然荒废。我必兴起，用刀攻击耶罗波安的家。”

火上冰

以利亚的时候，他恳求祷告，三年六个月不下雨。那些拜巴力的先知，如何奉他们的神的名去求雨，结果都是徒然。这段记载如何检验和挑战基督徒的信仰？

【王上18:27】到了正午，以利亚嬉笑他们，说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”
【王上18:28】他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。
【王上18:29】从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。

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感谢神，我虽然生病了，但是有医院接受，有钱可以治疗，
那些在****等地感染了疫情的病人，连去医院治疗的机会都没有，因为病人太多，床位少，接收不了，甚至都没机会化验是否是真感染了冠状病毒，只能一个人隔离，身边都不能有照顾的人，因为会感染，会要人命，一个人默默等候，要不慢慢死去，要不漫慢活着。
求神怜悯！！！

火上冰

愿姐妹平安！

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平安！！！

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今天透析时，圣灵感动为中国政府和中国各个行业（工商业、教育、医疗、娱乐业、服务业、科技等），以及中国的家庭婚姻认罪悔改。其实各个行业最典型的罪，我就是稍稍了解一点点，那最后我就按照十诫的模式认罪悔改，重点是婚姻家庭认罪悔改，求神使父母亲的心转向儿女，儿女的心转向父母亲，使中国人心由钱权名利转向德行；恢复家庭，恢复中国。
因为有恢复的意思，就想到了诗篇126篇，就宣告这诗篇，宣告时心里很感动。
诗篇126:1 〔上行之诗。〕当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候、我们好像作梦的人。  
126:2 我们满口喜笑、满舌欢呼的时候、外邦中就有人说、耶和华为他们行了大事。  
126:3 耶和华果然为我们行了大事、我们就欢喜。  
126:4 耶和华阿、求你使我们被掳的人归回、好像南地的河水复流。  
126:5 流泪撒种的、必欢呼收割。  
126:6 那带种流泪出去的、必要欢欢乐乐的带禾捆回来。  

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以耶稣为榜样，以圣经是基础，以圣灵为引导，让耶稣作王，让耶稣得荣一切荣耀，按属神的体系，在世上过寄居的生活；在这个大前提下，我们每个基督徒都可以从毛毛虫转变为蝴蝶，翻转我们的生命，活出多彩的人生。

美意如此

感谢主，愿主耶稣基督更多的带领姊妹，更多的认识奇妙的救主，充满信心盼望的跟随主。不论环境如何，祂是我们永远的依靠。