景山哥哥信耶稣讲道集曁灵修训诲集

景山哥哥

今天是2017年6月1号，6月1号，小孩子的节日，儿童节，我也想起我小时候了，回忆里儿童的模样，是天真无邪的笑容，是调皮捣蛋不知害羞的无知，是听话的乖小孩，是犯错的时常客，主耶稣教导我们：“如果你们不像小孩子那样，就不能进天国。”是啊，小孩子的一切，都交托在父母的手里，他们自己不需要有多担心，不需要有多焦虑，因为父母为他们的小孩准备好了他们所需的一切。如果父母看到小孩说：“我不要你给我的准备，我自己有能力做事情，我不要你们管。”那么小孩的父母则会很伤心，又会很生气，因为做父母是知道自己的小孩几斤几两的。在主耶稣面前，我们就是小孩，他为我们看顾一切，我们有时候不想把重担托付给主耶稣替我们承担，我们要自己挑着重担，我们自以为自己是有力量的，我们自以为靠自己什么都没问题。小孩子以为自己可以脱离父母的照顾而独自生存，就好像我们自以为可以依赖自己的力量而与我们的主耶稣疏远，这样，我们有什么益处呢。我的烦恼，我的忧愁，我的焦虑，我的担心，我的一切害怕，愁苦，恐惧，无助，都有主耶稣替我承担，我自己根本不用为这些压力做什么，有了主耶稣替我承担这一切的艰苦，我还要做什么呢？要说做什么，那就只有喜乐、高兴，与轻松。

景山哥哥

前天（2017年6月3号）早上的七点半左右的时候，我和母亲到了上海大场教堂，我拿出受洗培训的册子到签到处签到，是时，我就知晓，参加每节课的受洗培训的时候都是要签到的，这样，来没来参加受洗培训课程的人就一清二楚了。签完了到以后，我就来到了二楼，因为来的比较早，所以课堂里只有两三人个人，之后参加受洗培训课程的人就陆陆续续的都过来了，母亲在我去到二楼的时候也来到了二楼，有一位管理教堂事宜的姊妹问母亲说怎么大包小包的上来这里，另一位满头白发的老姊妹说：“他们是从苏州赶过来的。”那位老姊妹这么说，正是因为在我参加第一节受洗培训课程的时候，母亲在一楼等我的时候和那位老姊妹说话的时候提及到的。
那么这一节课，讲的是罪人的课题。首先，我们是唱赞美诗。

第一首赞美诗是《在神前省察》。

歌词如下：

当我们来到神的面前，默默的省察自己。
回想以往的年日里，蒙了多少恩典。
有多少时间奉献给你，亲近于你？
有多少事上体贴了你，使你心欢喜？
主啊！主啊！我亏欠了你，我真亏欠了你，
求你再一次洗净我们，怜悯我们。

第二首赞美诗是《必须倒空》。

歌词如下：

遮盖罪孽天路不通，
遮盖罪孽祷告不允，
遮盖罪孽死在罪中，
主啊，我要倒空。
倒空罪孽天路开通，
倒空罪孽祷告应允，
倒空罪孽喜乐无穷，
主啊，我要倒空。

之后，就开始由彭姊妹讲解这一节课的培训课程课。这一节课讲的，是关于罪人的课题，首先我们要明白一点的是，我们所有人都犯了罪，亏欠了上帝的荣耀。不信耶稣的人不理解人为什么一生下来就犯了罪，他们当然不能理解，他们要是理解为什么人一生下来就犯了罪，他们就会得到拯救了，所以他们不理解为什么人一生下来就犯了罪。但是我们理解，我们信耶稣的人理解，为什么世人（我们信耶稣的人在悔改过来受洗归主耶稣基督之前也是世人里的一个）一生下来就带了罪。那么接下来，我就把这节受洗培训课程放在这里与大家分享分享。

第四课  罪人

一、罪的解释：罪从亚当而来。
（1）亚当违背神的吩咐；
（2）亚当中了撒旦藉着蛇的引诱试探；
（3）从此，人就产生了眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲；
（4）因此就行成了犯罪；
（5）犯罪产生的结果：灵死。肉体死。
人的祖先犯罪后带下来：犯罪的本性。带来了灵性的死亡与神隔绝。
二、什么是本罪？
本罪就是人从生下来以后在世间中所犯的罪。
详见《圣经》新约罗马书1章29节到31节、新约约翰一书3章4节；
犯罪的结果详见《圣经》新约启示录21章8节；
罪的性质详见《圣经》新约以弗所书2章3节。
三、没有无罪的人
罪的范围：世上的每个人都是罪人。人都犯了各样的罪，仅是犯罪的程度大小不同而已，人最大的罪是不信救主耶稣基督。
四、罪的结局
罪人的结局怎样？罪的工价：要受审判被定罪。地狱的光景是硫磺火湖受痛苦，失去天国福分。
五、怎样逃避将来的忿怒？
要免受将来可怕的苦刑，就看我们如何对待自身所犯的罪。
首先解决罪的问题，必须真正认罪悔改过来归向主耶稣。如此，悔改是何等重要。
六、信耶稣的人怎样认罪悔改？
清楚的说出自己的罪，先求圣灵光照。如此，我们可以知道我们应这样认罪悔改：
（1）悔罪，为罪忧伤；
（2）离罪，转离罪；
（3）恨罪；
（4）真心向主耶稣悔改，听主耶稣的话，归向主耶稣。
所以我们当求告主耶稣，将悔改的心和赦罪的恩赐于我们，如此，神必赦免我们的罪。
七、称义是什么意思？
当人悔改过来接受耶稣和耶稣钉十字架的拯救工作以后，人在神面前，人的本罪以和人们所犯的罪就可以因此得到涂抹，从罪人的地位改变成义人的地位。
八、怎样得称义？
称义就是被神算为义，罪人在救主耶稣基督里不再被上帝看为罪人。这是神的救恩，称义是因救主耶稣基督的救赎而得的称义，是神白白的赐给人的恩典（我们得救本乎神的恩典）。我们因信主耶稣基督而白白得义，因信主耶稣基督而得以称义（我们得救同时也因着我们的信心）。
九、怎样追求圣洁？
圣洁生活是《圣经》的教训，我们信耶稣的人要遵行这教训，靠主耶稣加力量，使我们追求圣洁的生活。主耶稣已代我们死，赎了我们的罪，我们只要真心悔改过来信耶稣，我们的罪就得赦免，我们就得以称义。与此同时的是，我们在这个世界上的生活要顺从圣灵的意思时时追求圣洁，靠赖内住在我们里面的圣灵的力量使我们在称义的同时得以成圣。

这就是第四节受洗培训课程的要点，彭姊妹基本就是照着这些要点展开讲的。在讲这节受洗培训课程的过程中，彭姊妹就夏天女生穿超短裙的问题进行了一番批评，彭姊妹的话语指着那些女生说，上帝赐给你们白净美丽的肌肤，但是你们也要注意点，不要穿的太暴露了，旧约时代的大卫手下的将军乌利亚，他的妻子拔示巴大白天洗澡不把窗帘拉上，不把窗子关上，导致大卫看到了这一幕景象叫侍卫把拔示巴叫到王宫里侍寝，大卫犯的这个罪是贪恋别人妻子的罪，拔示巴本人也要付一半的责任才是，拔示巴本来那么漂亮，却还不把窗户关上洗澡，以色列国王大卫自己本人偏偏又喜欢在王宫的房顶看城内的人家，拔示巴这算是明知故犯勾引大卫了，导致大卫动了歪心思把拔示巴的丈夫乌利亚给设计暗害掉了。大卫就因此犯了一桩很严重的罪，好在大卫及时悔改，痛哭流涕的在上帝面前后悔自己犯下的这个严重的罪行，才避免了上帝在大卫在世的时候对大卫本人的过重惩罚，但大卫还是在晚年的时候遭遇了自己最喜爱儿子押沙龙的背叛，大卫自己的嫔妃也被自己的儿子押沙龙给占有了。可见，在什么事上犯罪，就要在什么事上承担自己所犯下的罪。当然了，彭姊妹关于这件事没有我讲的那么具体，在此，我就算是引申一下对罪这一课题的解释了。

说到贪恋别人的妻子，如果我有这个机会和环境，我觉得我会毫不犹豫的贪恋别人的妻子，幸运的是，在主耶稣基督里，在圣灵的带领与看顾下，我没有这个机会与环境可以贪恋到别人的妻子，这是圣灵对我的监护，就好像大人对小孩监护一样，使我避免犯下这条贪恋别人妻子的罪，《圣经》新约使徒书信里，保罗说：“一切的罪都在身外，惟有奸yin（第二声）的罪致人于死。”

景山哥哥

我们信耶稣的人不应当沉迷于以后的忧愁焦虑之中，以后的事情还没有到来，怎么去担心以后的事？主耶稣告诉我们，不要为明天忧虑，一天的难处一天当就够了。

景山哥哥

我和母亲一边吃着煎饼，一边向多伦路的方向走去，没错，这次的领圣餐，母亲和我去的是多伦路的鸿德堂，再次的来到多伦路，再次看到熟悉的多伦路的街边建筑，我忍不住的拿出手机开始拍照。早晨的多伦路安静的有点过了头，这里没有车辆的喧嚣，人们走在这里可以感受到慢生活的悠闲感觉。生活在多伦路上的人，那可真太惬意了。
鸿德堂转眼就到了，此刻唱赞美诗的声音从教堂里响起，在教堂外就可以听到。我和母亲来到鸿德堂里，鸿德堂里的老姊妹真是太多了。我和母亲是在一楼做的礼拜，听讲道，就是看着投影仪听讲道的，如果在二楼，就可以真实的看到牧师讲道了。讲道的牧师一看就知道是神学院毕业的，讲的条理清晰，很不错，本次鸿德堂牧师讲道的内容，是关于教会的建立与作用。
之后就是领圣餐，我尚未受洗，因此我就不参加领圣餐了，我可不能再像上个月在闸北教堂那样乱领圣餐，上次我在闸北教堂领圣餐是出于我对主耶稣不降我罪的信心，这次如果我再领，可不是闹着玩的。这就是明知故犯了。
我来到教堂外面等候母亲领完圣餐以后过来，母亲领完了圣餐过来了，我和母亲就去江湾路西边的公交站台处乘坐942路公交车去往上海火车北站了。到了火车北站以后，我和母亲再次的来到上海火车北站的候车室里，火车是从上海开往西宁的k1785次列车。列车开之前的四十分钟左右开始检票，我和母亲就检票乘上这趟火车去往苏州了。列车播报员在播报沿途所经过站台的时候，当我听到火车经过潼关、渭南、西安、咸阳的时候，我的心里颇感慨。

景山哥哥

我们生活在这多种对未来忧心忡忡的焦虑之中是有多么的累啊，就让我们铭记《圣经》新约里，主耶稣对我们的教诲：“你们明天更有明天的忧虑，当天的难处你们只需当天面对就够了。谁人能用忧虑使自己的寿命增加一刻呢？所以你们不要忧虑，你们只需要先求神的国和神的义，你们所需用的，天父自会赏赐给你们，叫你们不缺乏。”

景山哥哥

今天（2017年6月9号）早上，我和母亲早早的吃完早饭，母亲又煮好了午饭和带着的作为晚饭的米饭，在吃午饭的时候，母亲去屯村桥北的超市里买了腌制的酱菜，以此作为午饭的伴菜。腌制的酱菜的确是下饭的，然而，当我和母亲在随后乘坐91路公交车去往苏州火车北站的车上的时候，一路上，我的胃里可就不住的嗝着了。这让我想到了上次在上海大学外边的路上过夜的时候，我吃着粽子就着酱菜时情景了，第二天早晨的时候，胃里不住的嗝，可见，腌制的酱菜确实是少吃为妙。记得以前我看过一则新闻，说的是，一个女生酷爱酸菜鱼这道酸溜溜的美食，以至于这个女生每天都要嘴馋的去吃这道美食，爱好酸溜溜的口味没什么错，问题是这个女生天天去吃这道酸溜溜的美食，这就有问题了，哪里有问题，胃出现了问题，这就是没有讲究节制的原因。《圣经》新约里，保罗说的圣灵结的九个果实，其中一个果实，就是节制。作为一个基督徒，做事要有节制，不要过度，这是圣灵要求我们这样做的，我们应当在主耶稣基督里努力的结出这一节制的圣灵果实。

景山哥哥

今天是2017年6月10号，我在同里屯村租住处写今天的日记，今天是星期六，第五节受洗培训课程在今天早上八点半开始到十点钟结束。第一节受洗培训课程到第五节受洗培训课程，想来，时间已算是过去了一半。当再过四个培训课程以后，就要开始受洗了，那时，为此一切的奔波就此，就要化为真正的效果了。当那一天到来的时候，应该欢呼，这个世界有谁能体会到得救与重生的意义？这个世界有谁能体会到永生的意义？比较少。我把一切我所知道的福音信息告诉给听见的人，看到的人，但是感兴趣的人估计寥寥无几，对于得救的信息，为此上心的人大概是凤毛麟角。当我看这个世界上的芸芸众生在为着一切不知所得的东西在四处奔波的时候，我就不禁的感到一阵叹息。他们在奔波劳累着什么，是为得到什么？是否在为得到拯救，是否为得到重生，是否在为得到永生而奔波劳累？然而这几样他们一样也不是，他们仅仅是为了那必朽坏的身体而奔波劳累，却不知道他们所奔波劳累的，最后都只是竹篮打水一场空。

景山哥哥

到了大场教堂以后，我把受洗培训的册子拿出来去到签到处签到，签到的是那位白发的老姊妹，她对旁边的那位姊妹说：“他们是从苏州赶过来的参加受洗培训的。”母亲说：“我们昨天就过来了。”那位白发的老姊妹对旁边的那位姊妹说：“他们是真心的过来寻找耶稣了。”听了这样的赞许，我很是开心，因为我对主耶稣的一片真心竟然被发现了。
这次受洗培训课程的题目是得救与重生，因为时间的关系，彭姊妹在这一课讲的内容是得救，重生的内容放到下一课再讲。
和上每次受洗培训课一样，这次受洗培训课开始，一样也是唱赞美诗，第一首赞美诗是：《主啊 我怎不爱你》，第二首赞美诗是：《若有人在基督里》。

《主啊 我怎不爱你》的歌词如下：
主啊！我要追随你脚迹，紧跟着你到客西马尼，
看着你如何痛苦挣扎，忧伤将死的血汗下滴。
坠泪之园，存爱我圣迹，
主！我不离开要纪念你。
你被捆绑到审判厅里，巴珊公牛围着你攻击，
辱骂讥笑比荆棘尖利，你心在极痛苦中仍安息。
非无能力，乃是你愿意，
爱我心切在这受苦地。
你上悲哀的髑髅山地，皮鞭荆棘致鲜血淋漓，
残酷兵丁将苦架举起，爱的江河与血同流溢。
天暗地震，父将你离弃，
救主啊我怎能不爱你。
《若有人在基督里》歌词如下：
若有人在基督里，他就是新造的人。
旧事已过，旧事已过。
都变成新的了。
若有人在基督里，他就是新造的人。
旧事已过，旧事已过。
都变成新的了。

《若有人在基督里》歌词如下：
若有人在基督里，他就是新造的人。
旧事已过，旧事已过。
都变成新的了。
若有人在基督里，他就是新造的人。
旧事已过，旧事已过。
都变成新的了。

接下来，就是彭姊妹讲的受洗培训课的第五节课程——得救。在这里，我就把第五课——得救的内容的要点写于此。

第五课 得救与重生（重生是被放在了下一节课讲的）

一、人为什么需要得救？
如人掉在水里无法自救，处在被动中，需要外在力量来拯救。
世人因犯罪而落在极其危险非常痛苦的地步，正处在水深火热之中，急待拯救。
恶者就是魔鬼，人因犯罪受魔鬼辖制，失去自由落在罪中无法自拔，并且越陷越深直到灭亡，受罪刑，罪的结局是死。
可怒之子是没有得救的罪人。
如果不肯悔改，不信救主耶稣基督，要受到神公义的审判。
没有得救的人在复活审判定罪以后被扔在硫磺火湖里，受第二次的死，痛苦直到永远。
二、怎样才可以得救？
1、信主耶稣基督之时必得救。得救的实例。
2、得救的条件：
（1）神的恩典；
（2）人的相信；
无论是什么人什么罪，只要认罪悔改过来信靠救主耶稣基督，就不至灭亡，反得永生。
信的实际是敞开心门将主耶稣基督为天父独生儿子的身份的事实和主耶稣基督的救赎的工作深深的接受在心中，并将投靠在主耶稣基督的怀抱里作为平安稳妥的保障。
三、得救的凭据是什么？
当你信而受洗归主耶稣基督，并立志敞开你的心门，请圣灵居在你心中的时候，你就有主耶稣基督的生命了，就表明你已立即得救了。
得救有：灵的得救、魂的得救。
得救的条件就是接受神赐下来的他的独生儿子耶稣基督。
得救还有体的得救。

这就是第五节受洗培训课程的内容的要点。希望大家看看好学习学习，好使大家增加得救的机会，愿耶稣基督赐福于你。

景山哥哥

今天是2017年6月14号，此刻我在同里屯村租住处写今天的日记，这几天同里这边的气温很是凉快，最高气温不过二十七八度，在这样的气温下，我的心情自然是感觉愉快，舒适的。今天，我在手机新闻里看到这么一条新闻视频，是发生在上海的，具体发生的地点是在上海地铁4号线里，说有一个年轻的女生指责旁边的一个上海大妈一个人占两个座位，结果那个上海大妈就用上海话骂那个指责她的那个年轻女生，那年轻的女生不时的也跟着说两句，最后那个上海大妈骂骂咧咧后抛出了一句：“谁娶了你这个女的谁就累死了。”
与此同时，又有一个新闻视频是发生在西安街头的，说有一个女的在打着另一个女的，原因大家应该懂的，两个女的打架，原因还能是什么。
除此之外，我又看了一个关于雅克塔蒂的喜剧电影《Play time》的一段影评，在说到那个美国人帮他的妻子跳起来拿舞池上放在墙框上的苹果时，于洛个子高，帮那个美国人跳起来拿下苹果，结果墙框上的木条被拽的塌了下来，评论就说这个举动就表现出当时的亚当夏娃偷吃了乐园中上帝命令的不准吃的果子，结果造成了人类的罪的显现。与此同时，座椅后面的皇冠形状象征了权力，背部有皇冠形状的人才被允许进入一个特定的座位，就又表达了权力对人类的阶级产生影响的这一观点。如此，我就不得不要说，神对人所吩咐的就是爱，惟有爱，才能发挥出人之所以为人而不是牲畜的价值（因为牲畜是自私而缺乏对非其族类的别的牲畜的关爱的）。在如今的这个世界，缺少的，是爱，一个缺少爱的人，即使再有多少权力与金钱，他的世界也是荒凉的，相反，一个具有爱的人，即使他多么的贫穷，多么的艰难，多么的孤独，他的世界也还是丰富的。《圣经》旧约里，所罗门说：“富裕而有权力的人吃着豪华的宴席却彼此心里相恨，不如贫穷而落魄的惺惺相惜的人吃着蔬菜彼此相爱。”爱是什么？爱是不记仇，爱是宽容，又有恩慈，爱是不自己夸耀自己，爱是长久的忍耐，爱是有信心。神爱世人，甚至将他的独生子赐予世人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。当我们知道救主耶稣基督对我们的爱，是无私又不求回报的，我们就能有所领悟，他舍弃自己的生命，为使我们得到拯救，所以，我们也要像我们的救主耶稣基督一样，把他那永恒的爱，作为我们行动的一切指南。

景山哥哥

今天是2017年6月15号，今天是星期四，明天星期五，这就意味着明天我和母亲要去苏州火车北站准备到上海大场教堂参加后天星期六的第六节受洗培训的课程了，从上个星期六到这个星期六，时间依旧如此飞快。就好像这个星期六到下个星期六，时间也还是一样如此飞快。
今天晚上的时候，母亲去同里街上的银行的自动存取款机上取些钱回来的时候，路过屯村一个家庭教会所在地附近的时候，管理那个家庭教会的一个人问我的母亲为什么来这里这么久都不参加她们家庭教会的聚会，母亲就对那人说，洗衣服洗的有点晚，没时间去参加她们家庭教会的聚会（母亲向来是反对家庭教会的，所以母亲就以借口来表明不会参加她们家庭教会的聚会的）。那个人说，这是借口。那个人看见我的母亲脖子上带着十字架，就对我的母亲说，既然带十字架，就应该参加她们的家庭教会的聚会。母亲说，她脖子上带的十字架是假的（母亲脖子上带的十字架是假的，母亲坚定不移的跟从主耶稣却是真的），那个人说我的母亲脖子上带的十字架是真的还是假的，耶稣自会知道（那个人的意思是如果我的母亲不是和她们家庭教会一道的，那么我的母亲的脖子上是不会带十字架的）。这就不得不说今天下午的时候母亲对我们所租住处的旁边的一个人讲基督教理的一些要点，母亲对那个人说，家庭教会不是正统的教会，每个星期天，基督徒要到的是教堂里参加礼拜，而不是在家庭教会里祷告，家庭教会不能代替教堂，教堂自省至镇，每一级都是通过三自爱国委员会批准设立的，凡是不经过三自爱国委员会批准设立的，就不是教堂，私自设立的民间私人的教会没有权力。这就是为什么基督徒们每个星期天要去教堂里的原因所在。对于和家庭教会形式差不多的家庭聚会却仅是星期一到星期五的时候，信徒沟通的一种方式，而绝不能够代替每个星期天的主日礼拜。在此，我这样说，不承认教堂的权威，就不是承认主耶稣基督，私自设立民间私人教会，以信徒去家庭教会做礼拜代替信徒去教堂礼拜，甚至不让信徒去教堂，只让信徒去家庭教会，这样的做法，是对主耶稣基督的抵挡。很显然，母亲为三自爱国教堂证道的真理惹得那以家庭聚会点为正宗的结党者不高兴了，因此，负责管理聚会点的那人才会将《圣经》里的经文拿出一句断章取义的对母亲说：“凡是两三个人一起，神就在你们中间了。”然而在我和母亲的信仰里，问题的关键不在于是否三个人一起来聚会，问题的关键点在于，是否有一颗关爱他人的心，并不能说仅仅只是有一颗爱神的心，而应当是说，这颗心是否在爱神的基础上发展出关爱他人的态度，对神的爱体现在对他人的关爱上，神就是爱，爱就是神，一个信耶稣的人如果没有一颗关爱他人的心，这个信耶稣的人就不是神的儿女，一个信耶稣的人如果有了一颗关爱他人的心，这个信耶稣的人就不枉称为神的儿女了。