“替代神学”和反对“替代神学”哪个才是异端？

t895112109

55vv 发表于 2021-7-3 21:20
是啊，我们是因信称义，而不是立功之法让我们得救。
我们是不在律法之下，乃是在恩典之下的人

是的，刚才看了那《黑死病》的视频，实在地说，没有轮到我们，我们不知道有多可怕，患上这个淋巴腺鼠疫的人只要三天就会死去，死前身上长满了肿块，在14世纪的欧洲，有2千5百万被感染，所以说，神是轻慢不得的。弟兄看得远。

t895112109

55vv 发表于 2021-7-3 21:46
末期就要来，黑死病不是最后的瘟，这已经验证，眼下怎么办呢?

不急，掌权者是神。

火上冰

读圣经要看上下文。

以弗所书，帖撒罗尼迦书，两部书中关于十字架除去隔阂第二章，11-22, 以及帖后第二章，不法的隐意的解释和理解，我感觉55vv需要回到圣经上下文去思想。

对于千年国，与永世这些解读，与以赛亚书的解读为两个国度，我个人觉得不妥。

断章取义是楼上搅浆糊这位，引用一节圣经，为己所用，读经引用圣经态度错误。

火上冰

55vv 发表于 2021-7-3 21:46
末期就要来，黑死病不是最后的瘟，这已经验证，眼下怎么办呢?

马太福音二十四章，以及启示录的解经，我个人觉得你的理解需要回到上下文。

先别急着把自己的末世观和概念带到圣经之中去。

火上冰

t895112109 发表于 2021-7-3 21:17
14世纪的欧洲的信仰是最黑暗的时期。

拜占庭帝国时期，西罗马被北欧蛮族打败。拜占庭也就是东罗马帝国东面与波斯争战，西面收复西罗马疆土，但是遇到瘟疫，全国人口减少三分之一，几无可争之兵……

暂且不说二战，十字军东征之时，彼时的风声，岂不是给读圣经的人更加多的紧迫感？

暂且不说公元前七十年耶路撒冷被提多将军攻破。 第二世纪第三世纪多起犹太人的起义……

亚伯兰的时候就有四王打五王的世界大战……

末世的人性在提摩太后书第三章讲的清清楚楚。难道这仅仅是我们这些被主存留在世上几十年的人所明白的末期的事情吗？

传道人传的是什么？

神的道与耶稣基督的见证是什么？

火上冰

55vv 发表于 2021-7-3 20:58
神应许亚伯拉罕的是赐给他一个大国，是选民国度。

主耶稣基督的国度是爱子的国度。

教会是真理的柱石与根基。

圣灵是基督徒得产业的凭据。让人为罪为义为审判自己责备自己。

所传的所讲的根基是什么？这一点很重要。

我在　神面前，并且在那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和国度叮嘱你：务要传道；无论时机是否适合，都要常作准备；要以多方的忍耐和教训责备人、警戒人、劝勉人。因为时候快要到了，人必容不下纯正的道理，反而耳朵发痒，随着自己的私欲，增添许多教师，而且转离不听真理，反倒趋向无稽之谈。(提摩太后书 4:1-4 新译本)

神应许亚伯拉罕的请读创世纪12,15章。 带着自己的思想去圣经之中检验。

总结和归纳的任何内容需要重新回到圣经检验。切莫本末倒置。

kj-yy

55vv 发表于 2021-7-3 18:32
其实大家很多的认为是一致的，只是一些语言组织的不同而已，

现在不同的认识点是千年国度是神国度的话 ...

好复杂的国度，好烧脑啊
其实天国就是神的国。四福音只有马太福音是用天国，其他三个福音书都是用神的国，其实他们所表达的意思都是一样的，天国=神的国，四福音有很多地方讲说同样的事情，一个用天国，一个用神的国。
马太福音耶稣出来传道的时候说：

4:17	从那时候耶稣就传起道来、说、天国近了、你们应当悔改。

马可福音：

1:14	约翰下监以后、耶稣来到加利利、宣传　神的福音、
1:15	说、日期满了、　神的国近了。你们当悔改、信福音。

马太

10:5	耶稣差这十二个人去、吩咐他们说、外邦人的路、你们不要走。撒玛利亚人的城、你们不要进。
10:6	宁可往以色列家迷失的羊那里去。
10:7	随走随传、说、天国近了。

路加

9:1	耶稣叫齐了十二个门徒、给他们能力权柄、制伏一切的鬼、医治各样的病。
9:2	又差遣他们去宣传　神国的道、医治病人。

马太

13:31	他又设个比喻对他们说、天国好像一粒芥菜种、有人拿去种在田里。
13:32	这原是百种里最小的。等到长起来、却比各样的菜都大、且成了树、天上的飞鸟来宿在他的枝上。
马可

4:30	又说、　神的国、我们可用什么比较呢。可用什么比喻表明呢。
4:31	好像一粒芥菜种、种在地里的时候、虽比地上的百种都小、
4:32	但种上以后、就长起来、比各样的菜都大、又长出大枝来。甚至天上的飞鸟、可以宿在他的荫下。

还有很多经文可以做证明，可以看出天国和神的国就是一个概念，弟兄把天国和神的国分开，会不会混乱了？


另外也没有两个新天新地，一个是耶稣第二次降临时候的一千年的国度，这个时候信徒先复活受审判。第二个是千禧年之后新耶路撒冷降临的新天新地。对于这两个阶段，圣经用更多的篇幅描述千禧年，对于新天新地却相对非常少。因为圣经的教导很大部分都是教导信徒如何预备自己进入千禧年，而新天新地是 下下步。


撒旦的国，我理解也是第二层天（根据也是但以理书提到神差派天使长去见但以理，但中途被魔君拦截了；还有就是以佛所书提到我们与天空中掌权的争战）。保罗说某人被提到第三层天，第一层天是物质世界的里面的天，包括外太空。而第二层和第三层是灵界世界里面的天，撒旦的国是属于灵界世界的，并不是上层水那里，创世纪水分上下层，这都是属于物质世界。

kj-yy

t895112109 发表于 2021-7-3 20:04
你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。(加拉太书 5:4 和合本)
无知的加拉太人哪，耶稣 ...

保罗写给加拉太教会，是对外邦人说的，他们没有必要遵守摩西律法。
另外就是本末倒置，他们认为得救和得圣灵 是因为行了律法。

以信为本，就是以信心为基础，在这个基础上行出好行为。而不是以行为为本，有好行为才得救、得圣灵。

犹太人是以信为本的基础上，以守约的方式作出好行为。