《属灵人的再思（光碟版）》（饶孝柏著2010）

火上冰

aaron123123123 发表于 2020-6-20 10:03
你不知道我问你问题的意思，意义？

你的心思和你的头脑一样，我明白的就是拐弯抹角，而且有的你认为是对的，我听起来却是谎言。

这是为什么说你的言语是可怕的原因。

没有人作你肚子里的蛔虫。 对我的身体的认识，对主耶稣基督的身体的认识，不可能和圣经不一样的。如果不一样就需要悔改。

请你不要拐弯抹角，如果你拐弯抹角又讲不明白，就需要思想别人在讲什么。

aaron123123123

火上冰 发表于 2020-6-20 10:08
你的心思和你的头脑一样，我明白的就是拐弯抹角，而且有的你认为是对的，我听起来却是谎言。

这是为什 ...

上面的这个问题，问你的这一句话，已经说得百分之百的清楚了的。

火上冰

aaron123123123 发表于 2020-6-20 10:16
上面的这个问题，问你的这一句话，已经说得百分之百的清楚了的。

哦，这是你的问题，那么请您先回答分享您的看法，可以吗？

“你以为主耶稣基督的身体与我们的身体完全一样么？”


否则的话和我们这些讨论无关，传道的人诚诚实实传神的道，正如圣经福音书所记：


【可1:14】约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传上帝的福音，
【可1:15】说：“日期满了，上帝的国近了！你们当悔改，信福音。”



不要作一类圣经所责备的人：


【提前6:3】若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，
【提前6:4】他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，

ghy

⑴《有牧师的群体，许多不是榜样的师傅，闭眼不看圣经教牧书信的教导，站在讲台胡说八道，为了自己的肚腹经历神的管教》有站在讲台胡说八道的牧师，也有被神重用的牧师如唐崇荣牧师⑵《没有牧师的群体，许多弟兄姐妹实践这教牧书信的教导，却极可能需要教导神话语的“执事”去分解神的话》有按真理分解神话语的“执事”，也有胡乱讲神话语的“执事”

ghy

《有的群体没有牧者头衔，真正委身的效法基督的成熟的弟兄被主接走了，剩下的这群人，只有皮毛却没有真实的属灵的实际，这样的结果就如同士师记的光景一样》主的教会主自己负责，神的子民神亲自牧羊

火上冰

ghy 发表于 2020-6-20 10:46
《有的群体没有牧者头衔，真正委身的效法基督的成熟的弟兄被主接走了，剩下的这群人，只有皮毛却没有真实的 ...

理想如此，理想是好的。

做师傅的一定会经历许多的艰难。圣经上不是说了，做师傅的要受更重的判断。

ghy

《剩下的这群人，只有皮毛却没有真实的属灵的实际，这样的结果就如同士师记的光景一样》士师时代的光景，是因以色列人离弃神，拜偶像造成的，不是“只有皮毛却没有真实的属灵的实际”，是二码子事，

火上冰

ghy 发表于 2020-6-20 12:10
《剩下的这群人，只有皮毛却没有真实的属灵的实际，这样的结果就如同士师记的光景一样》士师时代的光景，是 ...

不去说这些次要的主题。

士师记整个时期在旧约之中的位置很有意思的，从救恩历史，圣经神学的立场去思想，能写出很多东西的。

ghy

好的，回到主题。《人与人打交道，思想对话和交流，表达感激，感谢，甚至吵架，这是魂的功用》玛利亚说：“我魂尊主为大”；《人与上帝交通，这是灵的功用》“罗马8：9-11如果神的灵住在你们心里、你们就不属肉体、乃属圣灵了．人若没有基督的灵、就不是属基督的，基督若在你们心里、身体就因罪而死、心灵却因义而活，然而叫耶稣从死里复活者的灵、若住在你们心里、那叫基督耶稣从死里复活的、也必借着住在你们心里的圣灵、使你们必死的身体又活过来“《人与上帝交通，应该是心的功用》圣经从来没说神的灵住在人的灵里。弟兄你怎么看？

火上冰

ghy 发表于 2020-6-20 15:24
好的，回到主题。《人与人打交道，思想对话和交流，表达感激，感谢，甚至吵架，这是魂的功用》玛利亚说：“ ...

好的，回到主题。《人与人打交道，思想对话和交流，表达感激，感谢，甚至吵架，这是魂的功用》玛利亚说：“我魂尊主为大”；《人与上帝交通，这是灵的功用》“罗马8：9-11如果神的灵住在你们心里、你们就不属肉体、乃属圣灵了．人若没有基督的灵、就不是属基督的，基督若在你们心里、身体就因罪而死、心灵却因义而活，然而叫耶稣从死里复活者的灵、若住在你们心里、那叫基督耶稣从死里复活的、也必借着住在你们心里的圣灵、使你们必死的身体又活过来“《人与上帝交通，应该是心的功用》圣经从来没说神的灵住在人的灵里。弟兄你怎么看？

我现在还是一个学希伯来语学的不好的学生，一直希望自己能够早日涉猎希腊语的学习。很羡慕那些年轻就能去装备的脑子好使的弟兄姐妹。
从原文来看圣经之中有的时候灵和魂是通用的。 我个人觉得在看待这些问题的时候，不要先入为主的认为“三分”或者“两分”，先回到圣经上下文把握最简单没有异议的那些信息。这个最基本的读经是许多弟兄姐妹需要被提醒重新回头学习的。

对于神的灵和人的灵的认识与教导的偏差必然带来许多的问题。希腊语言的特点很有意思，讲爱能分为三种爱，分那么细，一不小心就把人带“沟里”了。我还有些事情要为明早预备，先引用下述几处圣经，我们慢慢聊。一起互勉从上下文思想，不要带着成见（几分的理论）去本末倒置的读圣经。

【弗1:23】教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
【弗4:6】一上帝，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

【林后5:5】为此培植我们的就是上帝，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作“质”）。
【林后5:6】所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。
【林后5:7】因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。
【林后5:8】我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。
【林后5:9】所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。
【林后5:10】因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。


【弗1:14】这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质”），直等到上帝之民（“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。

对神的认识必须通过神的启示，改革宗神学体系是神为我们活在当代的基督徒的祝福，切忌先入为主的带着自己的有限走偏了。圣灵的工作，对于圣灵的认识仍然要回到圣经之上。圣经，圣灵，圣徒是彼此印证，彼此相通的。这是我的看法。