异 端 邪 说 研 究 讲 义 -转载

铁蝴蝶

火上冰 发表于 2019-1-15 14:00
此书作者文牧是一个牧师还是名字? 如果能够有更加清楚的介绍会更好。

前几年在另一个网站还遇到过来自于 ...

上网上查一下。网上有介绍

铁蝴蝶

四
.
法轮功

(
修改自：
http://www.ceis.org
非传统宗教
/
新兴宗教情报。
)

  法轮功「学员」，万人
(
一说二万人
)
在中南海示威，显示了这个「新兴宗教」在国内国外的实力。李洪志一九九二年开始传授他的「法轮修炼大法」，一九九八年移民美国，虽然身不在中国，但是没有减低他在国内的影响力。短短几年问，他的学员已遍布世界，在廿八个国家有联络处。他的著作或演讲
(
「讲法」
)
，称为「经文」，已翻译成英、德、日、韩，藏、法、意、俄、西班牙等多国文字。
     
李洪志声称法轮功是「佛家功」，与佛教没有关系，也没有宗教形式，所以不是宗教。
(
「转法轮」页
106
，「法轮大法义解」页
104)
。不过，从他的谈话分析，法轮功无疑是个「外佛内道」的宗教。佛教视之为「附佛外道」。

李洪志相信自己已经掌握到最高层次的宇宙「法轮大功」，向人传授法轮气功，练的是「宇宙大法」，说这「宇宙大法」比一切宗教教主
(
例如：释迦牟尼、耶稣、穆罕默德等等
)
一切人间修炼高超得多，也更厉害。学员只要追随李师傅修炼，不但可以得到他的「法身」超时空的保佑，化危险为平安，并且可以支取宇宙能量，强身健体、洁净心灵。

这门所谓「修炼大法」具备了「新兴宗教运动」的特征。一些法轮功学员极力学习修炼，每天聚集练功，甚至有病不看医生，也把李洪志当
“
神
”
一样敬拜，引发许多迷信，导人入邪途。中国在九八年六月底已把法轮功当着是邪教，也大力打击其活动和拘捕许多法轮功领袖并把他们送进劳改营接受劳动教育。


基督教不把法轮功直接当着是邪教，反而把它当着是一个新兴的宗教。除非法轮功会员以打坐方式“请师父出现”
(
指练功时，邪灵假扮“师父李洪志”出现在打坐者冥想中
)
，这样基督教才会视法轮功为邪教。基督教坚持本身是一个认识三位一体真神的信仰，传讲耶稣基督的福音，讲究凡接受耶稣基督为个人救主的人都会得着生命，这生命是永远的。
  

1.
李洪志在学员中有至高的权威。

新兴宗教最主要的特征，是有一位自命不凡的教主、大师、先知做领袖。李洪志得道的经过，就充满神柲和传奇色彩，在学员中流传着。他「负命出山」前曾先后得到二十多位世外高人传授佛道两家的功夫。四岁有「佛家独传大法第十代传人全觉法师」传功。八岁就感觉到眼角显出「真、善、忍」三个字，李洪志认为这三个字是「宇宙最根本的特性」也是佛法最高表现。
(
「转法轮」页
14-18)
。他也修得神通大法，能隐身，飞腾和穿墙入壁。十二岁拜「八极真人」为师，学道家功夫。一九七二年又从长白山来的「大道师父」真道子学内修功。一九七四年又随另一位女师父学佛家功
…
潜修的结果就是「法轮修炼大法」
(
参「法轮修炼大法」页
333
，「法轮大法义解」页
173-174)
。他自称只有他一个人修到圆满，只有他一个人修炼到有「法身」，其他功派的气功师都没有「法身」。
(
「法轮大法义解」页
199-200)
。他的法身永存
(
同上引书页
23)
，法力无边。他经过香港，看见大屿山上的佛像没有佛，却有乱七八糟的东西附在上面，所以就把它清理了。改由他的法身管起来。他的法身可以保护学员，不怕外邪侵扰
(
「法轮佛法大圆满法」页
16-17)
。他在学员中有至高无上的权威。学员们问他天文、科学、世界宗教的问题、他都有答案。他自称已把「千古之谜，绝对不能讲的秘中之秘、把历代所修炼的各种修炼方法的根底都揭示出来了」
(
「转法轮」页
352)
。当然，他的神通广大，可以支配天气，能使雷雨停住不下，让弟子可以炼功。
(
参「中国法轮功创始人，法轮功研究会会长李洪志先生小传」
)
在学员心目中，他是个无所不知、无所不在、无所不能的「异人」。他的权威已到至高无上的地步了。这是一般非传统的，新兴宗教的特征。

圣经说：「大哉！敬虔的奥秘
…
就是：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。」
(
提前
3:16)
，而且「历世历代所隐藏的奥秘
…
就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。」
(
西
1:26-27)
。针对新兴宗教的教主这么说「他
…
高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的
…
」
(
帖后
2:4)
更要提醒基督徒要「躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。」
(
提前
6:20)  
2.
修炼法轮功可得宗教经验

   
法轮功以研究会，或以「辅导站」的形式存在，所以声称不是宗教。李洪志指示各辅导「不存钱、物，不搞治病活动。松散管理。」
(
「法轮佛法大圆满法」页
140)
，但却有总站、辅导站等组织，由他直接指挥。学员每天一起练功，必须完全遵照师父的训示。能动员上万学员去中南海和到明报抗议
(1999
年
5
月
6
日明报第
8
页
)
。这组织绝不见得松散。

学员修炼法轮功、目的除健身去病之外，其实追求的是「宗教经验」。如性命双修
(
全真道
)
、三花聚顶、元婴出世
(
内丹
)
、形神全灭等都是道教修炼的功夫。他又借用许多佛教名词，如「圆满」，「世间法」、「出世间法」等等。他说，炼法轮功不炼丹，不结丹。其实「元婴」就是炼内行、是金元全真道的修为，逆转生理，以达长生不死的地步。这也是法轮功所追求的。
  (
「法轮佛法大圆满法」页
11
，「转法轮」页
45)
。的确，李洪志说自己的道理是「佛法」，却不是「佛教」。因为他虽然用了许多「佛家」名词，但内容却是另一套，故被视为「附佛外道」。李洪志自述他已到达的境界
--
「圆满」和学员可得到特异功能和灵性经历，肯定都是「超自然的」，属于灵界的范围。法轮功绝对是一种「宗教」。

圣经指责这些修炼说人间的，对人无益，反而「要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。」
(
提前
4:7)
3.
法轮功自命为末世唯一「正法」

   
新兴的宗教，或非传统的教派有另一个显著的特征，就是排他和独断。认为末劫，末法或末世已到、在芸芸教派中，自视为唯一正确的宗教，或以为得到最直接，最后的启示。李洪志的表现就是如此。他说
:
「到了末法时期，宇宙已经发生了很大的变化，甚至连有宗教信仰的地方也不行了
…
目前全世界只有我一个人在公开传正法，我做了一件前人从来没有做过的事情、而且末法时间期开了这么个大门。其实是千年不遇、万年不遇的
…
」
(
「转法轮」页
115)
他扬言自己「揭示了一个千古之谜、绝对不能讲的秘中之秘、把历代所修炼的各种修炼方法的根底都揭示出来了。」
(
「转法轮」页
354
上述的声称，在李洪志的言论中层出不穷。他集历世的真理的奥秘在一身，不单是学员的「师父」，而是末法时期的「揭秘者」。在短短的七年内，能在国内外招收了一亿学员，而且能使他们信服其「法身」和「法力」，接受法轮功为「末法」中的唯一「正法」，李洪志个人的「魅力」殊不可低估。

法轮功散播迅速的原因是什么呢？因为它简单，便捷，速成。让学员以为可以一开始就能在很快的时间内或境界中修炼。因为「人没有在炼功，法轮却在炼人」
(
「法轮佛法大圆满法」页
7
，所谓「法轮常转」，可以日夜自动修炼。学员很快就有「功能」。李洪志借着互联网络，书籍，影碟，声带等传媒，把这套「功法」传到世界各地。
     
当然，法轮功之能在国内迅速发展，与国内的社会、世道和人心有很大的关系。亚洲华尔街日报说，法轮法的学员跑到中南海去请愿这个现象，表示「中国的群众不是要革命，而是寻求信仰」。
(1999
年
4
月
28
日
)
今日，在国内，新兴宗教如雨后春笋。许多人趋向秘术，追求灵异，以怪力乱神为人生和社会问题的解药。这是一个严重的问题。社会和教会应该正视。
     
我们盼望修练法轮功的信徒可以放弃修练法轮功，诚心追求认识真神。

铁蝴蝶

其他国内教会的异端

   
以下资料多收集自国内数本异端分析的小册子，计有《中国的异端》、《认识异端》、《揭开重生派的内幕》、香港数个中国教会研究中心的文件，及一些国内同工寄出来的资料。


一
.
重生派

   
重生派又称“哭重生”、“懊悔派”也称为“全范围教会”。他们也有“旷野神学院”，自
1976
年由河南南阳徐某人称徐大叔
(
徐文泽
)
发起。“重生派”的特点就是“哭”，特别是在祷告时大声哭，以表真心悔改，盼望藉此方法更能除去心中的亏欠。常常唱诗歌，聚会都要哭。哭到听见声音才得救，哭到见到异象才得救。不会哭就不得救
(
正统教会主要在这一点的教导上判哭重生为异端。正统教会没有反对一个人悔改时可能会哭，但不接受「不会哭就不得救」这样的教义
)
。他们在７０年代中期到８０年代初期在他们的聚会
(
称“生命会”
)
传讲时特别强调要哭三天，因为约拿三天在鱼腹里、耶稣三天在坟墓里、保罗在大马色眼睛三天不见光。这“三天”他们在做什么？在哭。又要效法主在客西马尼园撕裂心肠的祷告与哭。终日哼哼、忧伤痛悔、以至罪被算清为止，才能重生、才会得救。后来渐渐不强调“三天”，但骨子里还是一样的。
     
今天在中国一些省份也有一些信徒有同样的祷告现像，虽然他们自称不是哭重生的信徒，不过却强调祷告要哭，时常带着手巾，流泪祷告。我们提醒这些信徒，不要把一些旁支的宗教行为变成得救的根据，不然将会被判为异端。正统教会坚持真心的悔改是内心的，也是个人的，不可把一个宗教行为绝对化成为得救的根据叫众人遵守。



工作方式与架构

   
重生派的总部也被他们的信徒称为使团，使团派遣“福音使者”到全国各地。使者要被培训
(
短训四十天），然后才被差派出去带领生命会。生命会的目的是要使人重生。然后再培训一级神学、二级神学、三级神学。“使者”到达各地教会，首先开“生命会”，使人得生命，然后是“真理会”：内容是开展其工作的方法和步骤，再后是“同工会”，选拔当地工人为“柱石”。这些“柱石”必须听命于使者，而使者听命于使团，成立其自己的势力范围。之后，又从当地选出“使者”培训，再差派出去。工作方式如上，无限循环，直到全国各地都有他们的势力范围。
  
重生派的危害

   
“生命会”是重生派最主要的聚会。顾名思义“生命会”就是使人得生命、得救、得重生。讲解“生命会”的人，对自己所讲的内容能倒背如流。他们一年平均要讲６０场的“生命会”。主要讲解：认识“十条诫命”审判、审判的威严。以耶稣生平为骨架，时间通常连续３－７天，生命会的高潮是认罪、痛哭、流泪，直达到悔改重生。认罪要有深度、广度、准度，否则罪不得赦免，就不能得救。因此，为了要得救，就必须听到声音，如“小子，你的罪赦了！”或者见到异象，如见到光、见到一个穿白衣服的人，见到自己的罪一条一条被划掉等等，这才算是得救的经历、重生的过程。因而有了五花八门的痛哭流泪的“重生”过程。比如在“重生”过程中，有一些扮演“催生婆”角色的代祷人在旁提示，以确定罪的广度、深度、自己如何与鸡、鸭、狗、犯奸淫“自己如何与姐姐、妈妈犯奸淫、自己如何偷看男（女）厕所”等等。而被提示的对象，可能是还未结婚的男女青年。另外，一些人为了要哭要重生，就打自己的脸、捶胸、在地上打滚，来刻苦己身、攻破自身，以至得救。当人嚎啕大哭的时候，就被确定为有了感觉、有了重生经历。


  
另一方面，有很多无论如何都“哭”不来的人，就悲观、失望，怨神不公平，说：反正神不要我，我也不会受感动，也得不着生命，从今以后，我也不再聚会了。因此，有很多的人就离开了主，离开了教会与弟兄姊妹。
     
由此可知，“重生派”在高举耶稣生平和十字架道路的幌子下，把人带进感觉中，要人听到声音，或见到异象才算清楚得救。他们把救恩附上个人条件，把弟兄姊妹从信心与信靠中带进感觉与经历中，而他们的感觉与经历只是“哭”，没有“哭”的信是不得救的信，他们完全否定神的恩典而突出个人的追求；完全不是因信称义，而是靠个人努力才得救。
     
其实，圣经让我们看见，信耶稣的悔改，原文是“回转”的意思；得救后犯罪的悔改，才是“悔罪”与“改过”真回头才能信耶稣，所以信靠是包括悔改。真信耶稣的人，必定是真悔改才相信的，并不是靠“立功之法”
(
罗
3:27)
。
     
重生派的“福音使者”是完全奉献为主、凭信心生活的。他们多数是刚信主的信徒。受过训练后，就被遣派，有些从此不再回家。福音使者一对一对地出去，无论到何处都不留真实的姓名和地址。他们不带身份证，因此就必须留居在弟兄姊妹家中，若在他们所到之处，他们找不到弟兄姊妹或是弟兄姊妹怕骗子而不敢接待时，他们就露宿街头。由于他们带的钱只是路费，于是有些人出来后，无法再回去，由于长期在外，生活条件差，造成很多人身体健康极差。
     
他们甚至召开守童身的呼召会，呼召人报名守童身，以末日临近，主必快来，禾场广大，等等观念游说，于是多有福音使者报名守童身。
     
重生派所到之处，都建立自己的宗派，认为只有自己的信仰才能使人得救，其他的都不能得救，他们将自己的工作建立在各地教会的工作之上，他们先否定你的得救，目的是要从根基拆毁教会，无论这个教会建造时间是几十年或是十年，他们一来，只用几天就全部将其拆毁。但是他们根本不会建造教会，只会讲悔改，讲重生，他们在讲台上和在讲台下，都不择手段攻击当地的同工和传道人，说甚么「连生命都没有，如何带领教会？他们是只有知识，没有生命。」一时间，流言四起，一个好端端的教会，被他们搞得乱七八糟。



重生派为了取得人的信任，就是打著名人旗号。时常说北京的某某爷爷在支持我们，上海某某弟兄在关心我们，西北的某某前辈在我们当中等等，从而使人信任他们，尊重他们，不去怀疑他们的信仰，及至一经查明，他们就改口说，关心他们，支持他们的两位弟兄早已与他们决裂，断绝来往了。

重生派的福音使者用敬虔的外貌来避免弟兄姊妹的戒心，表面上他们不多言不多语，交通时多是讲很属灵的话，如“感谢主”，“主知道”，“主必会带领”等等。他们常祷告，常常禁食，给人以极其柔和谦卑的形象，但不久便发现他们里头的灵非常骄傲，非常刚硬。


  
在管理方面，有严格的统治制度，一级管理一级，一点管理一片，秩序井然，有条不紊。被差派的工人，每年两次退修。


重生派对罪有不同于正统教会的看法。借着十条诫命收集了很多的罪，也非常全面。他们又根据马可
5:1-20
节所讲，”鬼入猪群”的事，说有二千只猪投进海里，于是就断言一只猪身上若有一个鬼的话，那么至少有二千个鬼。如果鬼附在人的身上，就要人的头至人的脚开始数算，说：人都长有鬼头、鬼眼、鬼鼻子、鬼耳朵、鬼手、鬼脚、鬼心等等。例如：鬼头的鬼会叫你的指挥你全人犯罪，叫你的头装满鬼小兵；鬼耳朵让你听顺耳的说话；鬼鼻子叫你哼人；鬼眼睛叫你偷看别人等等。他们所整理出来的罪，十诫有几千条，鬼罪又两千条，这些罪都要在生命会中讲述出来，凡听到这些罪的人，都要在生命会中认罪。因此，他们就产生一种骄傲的灵，认为自己是圣洁的、得救的，而那些没有参加生命会的人，他没有听过怎样认罪，就没有办法认罪，所以那些人根本就没有办法得救。
     
这样的解经是谬解圣经。在恩典时代里叫人守十诫，简直是是「另一个福音」
(
加
1:6,3:2)
。
     
综合以上所述，重生派完全是建造宗教的巴比伦，为要反对神的教会的建造，他们宗派的形成不外乎以下几点：

一
.
有特别的名称（全范围教会，旷野神学院）；

二
.
有特别的组织
(
全国性的组织
);
三
.
有特别的信条
("
哭
"
重生
);
四
.
有特别的交通
(
单线连络，一级管理一级
);
五
.
有特别的背景
(
人人仿效宋尚节
);
六
.
有特别的头
(
徐氏家族
)
。


由此可知，他们并不是在为神工作，而是在大搞派别，使教会分裂，信徒听从他们。
(
注：
2001
年中时听说
)

铁蝴蝶

二．广西鹿寨方舟

  
  
一九八九年，广西一位女同工，陆远兰，说她梦见了耶稣，她说耶稣要她造一只大船。她到处宣扬




末日消息，呼吁各人要进入她所造的方舟，以逃避水灾。她说，她上过天家，看见一个大金萻萨。她又说，“圣经已过时了”。
     
让我们来分析，天家会有金萻萨吗？圣经会过时吗？神应许不再用全球性的洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地（球）了
(
创
8
：
11-17)
。既然没有第二次全球性的洪水，所以就不需要第二只方舟。
     
我们盼陆女士不要再传异端，快快回头，学习真道，追求圣经所教导的真理。


三．河南桐柏山集体千天之谬

   
一九八九年十月一日下午，廿多人被封为「大臣」和「国王」的农妇，穿戴红领章的黄色涤纶制服，跪在地上焦急地等候「神的仆人」熊春华带回「耶稣从天上启程」的消息。一有消息，她们就立即呼唤１００多名信徒来，同饮毒酒，喝下农药，集体升天。她们等了许久，熊春华还没有与耶稣相通，于是他们就集体自杀，但及时被几十名警察
(
公安
)
制止了。
     
圣经说，基督快要再来，但异端也常用「世界末日」、「基督再来」来扰乱人。他们常常指定基督再来的日期，这明显违反了耶稣的话：「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。」
(
太
24:36)
可是他们说，那时不知道，但神最近启示给我使我知道了。真的吗？为什么耶稣不说「现在没有人知道，将来神就会启示给人知道了」呢？为什么耶稣说，惟独父知道呢？凡指定耶稣再来的日期，总没有一个准确的。这是违反圣经，是异端的思想，我们千万不可跟从他们。


四．山西末日教派

   
他们也是预言基督再来的日期，并集体上山等候升天，但到了他们所指定的日期，基督还是没有来，他们失望了，就自杀。

五．大小仆人
(
三班仆人派
)
   
他们自称是大，小仆人传信息。他们将窄门解作小教会
(
他们所说的「家庭教会」
)
，宽门为会堂或公社。所用的圣经经文是：太
25:14-30(
五千两、二千两、一千两
)
、太
18:20(
三个人聚集
)
、太
13:33(
三斗面
)
、太
13:23(
三十倍、六十倍、一百倍
)
、林前
12:28(
第一是使徒、第二是先知、第三是教师
)
、出
17:8-13(
摩西、亚伦、户珥
)
等等。圣经中的确有许多是三样东西一起出现的，都适合使用来配合他们的教导。

他们认为信徒应当服事他们而不是服事神。自称是末日主所兴起唯一的先知，多次预言基督再来的日期，但都不准确
(
曾经预言
1989
年
7
月初一
)
。吩咐信徒奉献财物，一些信徒把毕生所积奉献。也禁止嫁娶。不守圣餐，认为守圣餐是规条、字句。他们的领袖自居高位，严严的控制着信徒和教会。我们所知道，三班仆人的领袖常说谎欺骗信徒。

铁蝴蝶

六．灵灵教

   
江苏淮阳地区，有一小学教师华雪和，自称是“救主”，是“耶稣第二”。他创办了“灵灵教”，
1989
年传到河南省。他们效法一些“灵恩派”追求圣灵充满、唱灵歌、跳灵舞、说方言。他们强调“灵洗”，一经他们按手，就蹦跳起来讲“方言”。他们心里惧怕，还听到声音，见鬼像，里面黑暗朦茫。
     
他们改奉正月十七日为圣诞节，废除水礼，圣餐，圣礼，他们按启示讲道，也宣讲末日论。
     
虽然我们没有更多灵灵教的资料和教导，但是从他们这样的表现中，知道他们是属于极端的灵恩教派。
  

七．使徒信心会

   
上海青浦县的使徒信心会受某长老的错误教导说，在领圣餐前，一定要当众认罪，悔改与偿还。他们强调信徒死了，若眼睛清晰，脸带笑容，才是得救的凭据；若身体僵硬，愁眉苦脸，那就不得救。
     
在领圣餐前认罪、悔改与偿还是对的，但“一定要当众认罪”，这是人的教导。圣经给我们看见，得罪神就向神认罪，得罪人就向人认罪，得罪会众的才要当众认罪，另外，我们得救与否，是在于真信与否，绝不是看死后尸身的表现如何。


八
.
左坤派

   
全名是「全备福音左坤使徒教会」，又称「圣灵重建会」。“使徒左坤”原是江端仪“新约教会”的门徒，他在台湾、香港及东南亚一带活动，现在又打入大陆活动了。新约教会在台湾、香港、新加坡及马来西亚都被当地政府禁止，也被基督教会判为异端。
(
详细的资料，见以上「新约教会与江端仪」
)     
左坤在上海、河南、安徽、云南及陕西一带有许多活动。他们到国内各地活动，最主要是接触当地的家庭聚会点，自称是台北ＸＸ会神学院的讲师和学生。起初家庭教会领导人皆不会察觉他们是异端，讲的道理也很纯正，可是被他们一连系上了后，渐渐就会露出异端的本色。先要求有讲道的机会，在讲道后就会有许多怪异的行为。
     
一般有以下怪异行为：

一
.
自称是末世的使徒，拥有使徒的权柄，神没有向保罗启示的都向他启示了。他们的领袖也自称是先知，或会讲先知的预言。

二
.
在讲道中提出要按手为信徒医治，要信徒相信他有医治的能力，不可以怀疑。指着每一位信徒问是否这样相信，那些稍为怀疑的就被叫去站在墙壁边，然后向其他坐着的信徒说，那些站在墙边的是怀疑者，是神的国度不配有的。

三
.
祷告时必须先发五分钟的“笛笛
..
哒哒
..
”声，然后才用悟性祷告。声音有时发得好大，弟兄姐妹也害怕被外面的行人知道这怪异的祷告而被告去公安。

四
.
要求各聚会点归属他左坤派，接受他的指示来作事，可以帮助那些追随他的传道人购买聚会点，每月可得一百元美金，信徒可得四十元美金。


其实现在没有使徒，因为使徒是见过主耶稣的
(
林前
9:1,15:5-8)
。使徒和先知等是基督赐给教会的五种恩赐
(
弗
4:11)
，他们
(
使徒和先知
)
是为教会立根基的
(
弗
2:20)
，立根基的是耶稣基督，以后就再没有使徒和先知了。使徒是被差的意思，今天外国的差派，也不称使徒，只称“传教士”
(missionary)
，表明不是圣经中的使徒。至于先知，现在也没有旧约说预言的先知，只有作先知讲道的
(
林前
14:1,3-5,22,24)
，所以凡自称是使徒或先知的都是冒牌的，我们千万不要听信他们，更不要跟从他们。
     
中国政府已判「圣灵重建会」为邪教，并在
2001
年
12
月在福建省某区捉拿数位圣灵重建会的领袖，也判刑坐牢。


九
.
被立王

   
由安徽省，顈上县人吴扬明创立，１９８８年９月
(
当时他４３岁
)
获得〔关于教会可以取新名〕的小册子，他根据箴言８：２３「我已被立」，路２：３４－３５，「这孩子被立」两句话，说：「耶稣早已过时，只有＜被立王＞才是唯一的真神」。吴扬明说他是「耶稣再生」是「被立王」是「真神」。
     
他以安徽省阜阳为据点，发展信徒到全国２９个省、市，建立了５００多个活动据点。
     
吴扬明于１９８８年在安徽阜阳自封为王，称「被立王」，被奉为“父王”骗奸女子１３０多名。他自喻为“神体”要女信徒“蒙召
(
即与”神体”发生关系
)
才能得救。“父王”有６０王后、８０妃嫔。
     
查考圣经，有“被立”两个字，是动词，不是名。箴
8:23
所说：「智慧
...
从亘古、从太初、未有世界以前，我已被立。」这“智慧”可指神创造世界的智慧，又可预言耶稣这弥赛亚被立。路加
2:34-35
「这孩子被立」也是指着耶稣说的。这几节经文都是说主耶稣早已被立了。除了耶稣被立为基督，救世主，没有一人可有这样的权柄被立。吴杨明完全断章取义，把圣经对弥赛亚的预言或耶稣被立为基督的经文应用在自己身上。这是异端的行为。
     1992
年
11
月的一天，有两个从江苏来的女子被“被立王”派到广东某镇一信徒家，大肆宣扬，说耶稣已死了，现在要信“被立王”方可帮助信徒永享天国之乐。

后来吴逃避至丰阜，终于１９９５年９月被捉并判死刑。

后记：接着吴扬明被抢毙以后，有其信徒另外发展类似被立王的「主神教」。「主神教」也在一九九七年被中国政府消除。

铁蝴蝶

十
.
恩典院

   
恩典院早在三十年代，在沿海一代盛行，门徒自称是受宋尚节的教导而兴起，五十年代初由北京传入昆明，经过多年的逼迫，这十年间在昆明又活跃起来。
     
发现有以下的怪异行为：

一
.
找伴偶式的解经法：也就是在解释圣经时必须新旧约一节对一节的配合起来解释
(
一定要旧约一节配合新约一节
)
。从他们的解经当中，有时发现某些伴偶是很勉强的配合起来解释。虽然这是承继了宋尚节的解经法，但又加一步曲解经文。宋尚节独创一种「转生命轮」的解经法，目的要把新约与旧约的经文互相辅助解释，使旧约的经文可以借着新约的经文看得更清楚。可是恩典院的人却进一步发展这样的解经法，认为解释圣经必须死板的把新旧约经文一配一解释，造成了这样的异端。

二
.
设立逃城：按照申命记
19:1-10
在河东设立三座逃城在河西设立三座逃城。东边有北京、东京、昆明，西边有伦敦、纽约、洛彬机。自认他们是被逼迫的一群，要住在这些逃城中。

三
.
认为其他的教会是不圣洁的，是与世俗为友的，因此不和一般的教会来往。加入了恩典院神特别的恩典，就不再与其他信徒来往。

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附录：鬼附与精神病


          (
符咒、魂杯、降头、如可赶鬼、怎样解除偶像
)


附上这一课的目的是因为鬼怪的事情常与福音的出现连在一起，也有某些信徒因为过份推崇鬼怪之说，而在教会中迷惑别人去相信他所说。

  用「群魔乱舞」这句话来形容这科学昌盛社会的另一面并不是出奇的事。人类已来到一个地步，虽然大力提倡科学和物质现代化，但是人的心灵却是越来越空虚，对鬼怪和超自然的追求也越来越热心，反而对真理不喜欢听「因为时候将到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语」
(
提后
4:3-4)
。邪教、鬼怪之兴盛，迅速吸引许多人的兴趣，正应验了圣经的话语。
   
  魔鬼的媒介多不胜算，计有：

一
.
算命：摆锤、占星、手相、纸牌算命、千里眼、星座、占卜。

二
.
巫术：医病、符咒、降头、魔术、水晶球、铜镜。

三
.
招魂／交鬼术：降神术、通灵／问米、碟仙、乩童、养鬼仔。

四
.
敬拜：拜偶像、山川、血祭／黑祭。

五
.
超自然心理学：超知识、预言、特异功能
(
例如，改变物体形状
)
、超感觉／第六感。

六
.
忌讳：风水、择日、禁忌、节令、图腾。



不是说所有以上的东西都有魔鬼附着，而是魔鬼常利用这些技术来迷惑人，而且越来越多人跟随，「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和魔鬼的道理」
(
提前
4:1)
。

  不管这世界现在如何光怪陆离，如何鬼道横行，教会必须认定「你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶」
(
申
18:10-12)
。

  主耶稣曾应许并赐与基督徒有赶鬼驱魔的能力：「耶稣差这十二个人去
...
随走随传，说天国近了。医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去」
(
太
10:5-8)
。「我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们」
(
路
10:19)
。「信我的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼
...
」
(
可
16:17)
。
  

鬼怪／邪灵的形状

  圣经给魔鬼起了不少名称与绰号，计有「那试探人的」
(
太
4:3)
、「撒旦」
(
太
4:10)
、「恶者」
(
太
13:19)
、「鬼王」
(
可
3:22)
、「说谎人的父」
(
约
8:44)
、「世界的王」
(
约
12:31)
、「彼列」
(
林后
6:15)
、「空中的掌权者的首领」
(
弗
2:2)
、「天空属灵气的恶魔」
(
弗
6:12)
、「那掌死权的」
(
来
2:14)
、「大龙、古蛇、迷惑人的」
(
启
12:9)
、「控告人的」
(
启
12:10)
。不管它叫什么名字，如何变化多端，它最终的下场必定被抛到火湖里去。
  
  魔鬼可以以任何形状显现：不同人的样子或是死去的人的样子，各种动物的形状。也可以附在偶像身上，发出奇异的声音。以下是一些邪灵的样子（只例一些）：


  
某牧师去参观一间庙堂，发现有邪灵存在，于是心中默默奉主的名赶鬼，过后走出去时，发现邪灵变成一条蛇出现拦在出口，不愿让人走开。
(
这蛇不会伤人，懒洋洋地躺着，必须再奉主的名赶走，它才愿意慢慢走开。
)
  附在偶像的身上，使偶像的眼睛转动。
(
只有某人看得见，其他的人看不见。
)
  藉中国人认为死人有七日回魂的迷信，魔鬼以死去的人的形状出现
(
通常穿着白衣，夜里出现，让家人看见
)
。

  深夜在墓地以磷火发出声音或形状出现。

  以一个长发女人进出屋旁的窗口。
(
飘进飘出窗口
)
  以一只蝴蝶显现，进入屋内。

  突然间在水面上出现一只美丽的鸭子引诱人。
(
一些人看见，另外的人看不见
)
  突然间改变某个人的面孔形状。

  一个很平常的人，就坐在你附近。消失后你才会发觉它奇怪之处。

  当一班人围住玩灵魂杯时，附在银币上走动，骚扰某个人。

  以整个人形贴在一块大布上出现。
     
突然间，附在手上，使手指都变成了树根，使某人害怕。
  (
注：不是说运气不好的人才会见到鬼怪，而是该邪灵要向那个人显现。目的是要迷惑或是骚扰某人。也不是有阴阳眼的人一定会看见邪灵
(
只是比较容易看见
)
，一些道士或有经验的牧师也可以看见。
)

  
以上不过是一些魔鬼显现的形状，它当然可以以更多不同的形状出现。

精神病，鬼附，被邪灵骚扰的分别

   
一般人把精神病，鬼附
(
指附着不走，可长久留在身上，必须奉主的名把它赶走
)
及被邪灵骚扰
(
只是出现迷惑
/
惊怕人，或是暂时性的附在身上
)
混为一谈。时常把精神病当鬼附。有时又很容易的把邪灵
/
鬼怪的骚扰常当着鬼附来赶鬼，因此赶了多次那人还是无变化。老实讲，鬼附的人是安静的，一点都不动声色，就如平常人一样。

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