基督徒怎样事奉神？

火上冰

CHUXIN  2018-11-28

求神感动一位姐妹联系你。
弟兄的回答柔和谦卑，许多地方是值得我学习的。

我比弟兄年幼，结婚早，在两口子都信主之后，自己的婚姻遇到极大的难处。忘不了父母来到我的身边，希望说服和感动带孩子的妻子回到我的身边，结果只是成为我内心被妻子拒绝的苦毒的伤害的无辜受害人。我父亲看着妻子坚决的态度，跟我这样说“你是信主的，她也信主，你都等了这么几年了，也仁至义尽了。”说实在话，在自己被修理的时候，实在苦不堪言，即便那时父母都受洗归主，他们希望我离婚，我也软弱的希望自己能够重新组建家庭，但是却遇到许多拦阻。当约拿逃避神的呼召的时候，他遇到船上的风暴，他无法向神求平安，因为他的内心没有向着上帝的顺服。我这样讲只是回想起来一点点几年前看到自己实在没有一点忍耐的真实的自己。

经过自己和妻子的彼此伤害和被拒绝，当和妻子重新走在一起，她连自己都不明白怎么会发生这样的事情。当我们回去探望父母的时候，弟弟弟媳已经冷战一年婚姻几乎崩溃，父母也深受其苦，因为他们一起居住，上帝藉着我的妻子安慰了我的父母，也安慰了我的弟媳，使他们从悬崖边沿重新愿意彼此改变给自己孩子一个完整的家。对于我弟弟与弟媳一家，他们和父母住在一起，他们是需要自己照顾孩子，自己两口子开始自立，脱离对父母的依靠。其实对于一个基督徒而言，不能以我要去服事上帝而离弃自己要孝敬父母，养家糊口照顾妻子孩子的本分。服事上帝是上帝对于个人也是对他的妻子共同的呼召。昨天也看到一个“名”传道人和他妻子的采访。那个传道人的妻子先有呼召，甚至都读到教牧学博士，那个“师母”分享中这样说，他曾经向神祷告，求神把感动她丈夫的感动也放在她心里。我也记得那个弟兄曾经分享过这样一句话，对于回应上帝全职的呼召，除非不得不放下自己的工作的时候，不要轻易放下工作去服事。他曾经是做IT的，而且他是第三代四代基督徒，自己的哥哥弟弟都有人做传道人的。[更正，这个弟兄是年龄最小的。]

在我婚姻触礁的时候，我妻子的父母和姐姐弟弟妹妹，都坚决主张离开我，她们家族中也有人信主，但是在我岳父岳母以后的后代中我妻子是第一个基督徒。我岳父对于他们家乡八十年代一些基督徒的宗教狂热很是反感，所以对于我这个如同心理巨婴的女婿不可能接纳，我妻子在过去这么多年也是在父母的心意与自己的婚姻之间挣扎纠结之中过来的。当我们和好以后，她姐姐来探望我们，姐姐的一个心愿就是，自己心里很累想信主，但是却信不来。当她回去以后，对我妻子的妹妹的一个劝告就是好好信主。从妻子那里听到妹妹从那以后每周末都去教会，虽然面对自己的丈夫的压力，以及孩子小，从她向妻子“汇报”聚会的情况之中，我和妻子共同的感受是：在后的要在前。

当大卫王希望为上帝建造殿宇的时候，上帝藉着先知拦阻他的热心。“不是他为神建造居所，而是上帝为大卫建立家室。”上帝应许大卫的一个子孙的宝座到永远。事情的源头不是人，而是上帝，这是我们基督徒的信仰与异教唯一的区别之处。

这条帖子是讲基督徒的服事，其实从每一个人的分享之中我都学到许多自己忽略的地方。中世纪的时候，在那些由虔敬的人发起的修道士聚集的地方，那些奉献的人聚集在一处，也不是过着每天读经祷告宣教的生活的。修道士的团体虽然掌握着很大的资源甚至财产，但是他们仍然是需要自己动手砍柴，打水，甚至做“世界”的工作挣钱养生糊口的。记得身边一个希腊人给我讲，有的修道院是不让女人进入的。到了现代，才开始有女人进入，因为现代的宣教士可是需要有人去照顾他们洗衣等的杂务了。我想起这个事情的原因是因为圣经上讲的，人自己做工养活自己，这是合神心意的，不是人“爱世界”。

从圣经保罗书信之中，保罗不仅与那些同工们一起为真理做工，而且还亲手做工。

他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。 (使徒行传 18:3 和合本)
并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受； (哥林多前书 4:12 和合本)
又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的， (帖撒罗尼迦前书 4:11 和合本)
也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。 (帖撒罗尼迦后书 3:8 和合本)
我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。 (帖撒罗尼迦后书 3:10 和合本)
我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。 (帖撒罗尼迦后书 3:12 和合本)


世界上的人讲“男人不坏女人不爱”，世界上的人看颜值看长相，上帝看我们比我们自己更加知道人的败坏，上帝看人看内心不是看人的外貌。

从我的立场，我对比我年长的弟兄你，只想表达一个意思，说诚实话： 亲手做工养活自己，不仅是为真理做工，也为自己和父母以及将来的家庭养生的做工。上帝为你预备一个妻子，你仍然需要重新在做丈夫的位置上学习舍己，这些事情上没有快捷键和可以逃避的余地的。

主同在。

心的归回1971

CHUXIN 发表于 2018-11-28 23:52
是的，神赋予的天职。当年牧者呼召大家脱职服事，最后下决心的是我，不是什么了不起。而是确实没人。有人 ...

圣经是记载了一种跟从主的人，他们不认识主，却在“奉主的名”传道，赶鬼，医病。
这种人不是主呼召的，是凭自己的热心做的。弟兄你应该是这种情况。
呼召是主亲自来呼召人，不是借着牧者，长老等人做的。呼召在人的里面，不是外面的呼召。
参看：马可

9:38	约翰对耶稣说、夫子、我们看见一个人、奉你的名赶鬼、我们就禁止他、因为他不跟从我们。
9:39	耶稣说、不要禁止他。因为没有人奉我名行异能、反倒轻易毁谤我。
9:40	不敌挡我们的、就是帮助我们的。

心的归回1971

CHUXIN 发表于 2018-11-28 23:52
是的，神赋予的天职。当年牧者呼召大家脱职服事，最后下决心的是我，不是什么了不起。而是确实没人。有人 ...

弟兄建议你读一读李慕圣《上山之钥》，网上有电子版的

Ichthys

心的归回1971 发表于 2018-11-28 08:49
我指的就是这一段

我问的是：请问你的圣经和上面引用的有区别吗？

心的归回1971

Ichthys 发表于 2018-11-29 07:21
我问的是：请问你的圣经和上面引用的有区别吗？

求主原谅我的愚昧，不明白弟兄的意思

心的归回1971

事奉神的人，必须先认识主。
主耶稣在革尼撒勒湖上了彼得的渔船，向岸上的群众讲道。讲完了，就对彼得说，‘把船开到水深之处，下网打鱼。西门彼得说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着甚么，但依从祢的话，我就下网。他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。……西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主啊，离开我，我是个罪人。……耶稣对西门说，不要怕，从今以后，你要得人了。他们把两只船拢了岸，就撇下了所有的跟从了耶稣。’（4～11节）在人的无知更多显露的时候，主在加利利湖上让彼得和他的同伴真正的遇见了祂。彼得早就知道主，也见过主，（参约一40～42）但是他并不真正认识主。要认识隐藏了荣耀的主，必须要从里面遇见祂，在内心深处里去经历祂。不在里面认识主，就没有认识主的路，因为主是从那世界来的，要向人显明那世界的事

火上冰

心的归回1971 发表于 2018-11-29 07:16
圣经是记载了一种跟从主的人，他们不认识主，却在“奉主的名”传道，赶鬼，医病。
这种人不是主呼召的， ...

这样讲的我觉得太武断了。
别人自己和自己所信的主的事情，外人怎么能够轻易的判断呢？

此外，李慕圣弟兄的经历我们没有经历过，他的经历和分享，我印象最深的是他在晚年讲他悔改的经历，甚至是读圣经遇到野狼吓坏了和自己跳到水里寻死的经历，李天恩弟兄有他自己的“神学问题”，他的问题其实也是许多普遍的现象。只拿他的书推荐别人看，听起来跟前几天只讲改革宗的弟兄是一样的感觉。

一个人愿意起来跟随主，即便不明白，但是负责任的是呼召他的主。基督徒的主难道不会通过所在的聚会对人有呼召吗？

我觉得背后还是我们需要共同学习，关于属灵观和呼召的经历。过于强调某片面都会有问题。

火上冰

CHUXIN 发表于 2018-11-29 08:29
感谢主。弟兄在家服侍就是神所托付你的天职。在家服侍家人，是非常辛苦，不容易的。心累+身累。像我们在 ...

我在婚姻的难处中，要逃避自己面对的处境。那种内心中的要逃避自己面对的难处和自己的责任的感受，很能理解异教徒中那些要出家做和尚的人的处境的。

也在那种环境中的时候，很希望更多装备服事主，在阅读一家非大陆地区中文改革宗神学院的入学简章的时候，看到他们对提摩太前后书提多书对一个服事神的人要求的时候，对我是很大的震惊和提醒。在其后的时间，越读书，越发现自己的本相的败坏，也在某一个时期开始蒙恩。回头看起来都是上帝自己的绝对的主权和恩典。

我不希望你是在以人的教导为中心之中聚会，因着自己内心的一颗愿意的心回应了你的牧者的呼召，如果你是听了人的呼召，那么你要思想别人对你的提醒，悔改，不要走一条上帝没有呼召的路，那条路“吃人不吐骨头”，不能荣神益人，反倒会使主的名受羞辱。我不希望你是这样的光景，如果是的话，就在现在，悔改吧！
如果你确信是有呼召的，那么私下和约拿弟兄多些交通，我相信应该会对你和约拿弟兄的服事都有益处。

愿一切信耶稣基督的人的上帝光照你，指引你脚下的道路，愿借着你的父母赐给你生命的造物主的慈爱和怜悯永远不离开一颗浪子的周围，愿你的心归回你的父母，从虚假的宗教情感之中出来。