威斯敏特信仰告白中论教会，为什么给天主教教宗定成敌基督，有没有什么依据？

斑点顺顺

CHUXIN 发表于 2018-12-21 13:38
三自教会的牧师大部分都讲三元论，好不好。官办神学院的老师也是大多数讲三元论的。你说家庭教会的牧者反 ...

家庭教会改革宗？？改革宗真实无辜躺枪，那您看有多少家庭教会讲威斯敏特信条和海得堡问答的？家庭教会那叫田园派和改革宗不沾边，反对天主教就是改革宗了？改革宗也是有传承的宗派好吗？我在北京听三自的牧师大多都是讲2元论和三元论一起讲，另外至于说神学院牧师讲三元论和认可的问题，您看下后面的这些信条信纲我找了一部分，您要是有机会问问上过神学院的牧师们学过这些宗派的信条纲领没，他们学的东西是不是这些宗派的传承就行了。至于您说讲三元论的多那就多吧，但是从使徒传承上使徒讲的是两元论灵魂不可分割，三元论视为异端教导。


路德的小本基督徒要学
第一条 论创造
我信上帝，全能的父，创造天地的主。这 是什么意思？答：我信上帝造了我和万物；赐给了我身体，灵魂·················


协和信条
第一条 论原罪
陈明争辩  原罪是否即是败坏之人的本性，实质，和本质，或至少是他的实质――即那由我们从其最高级和主要能力去看的，具理性的灵魂――中首要和显著的部分呢？还是甚至 在人堕落之后，在人的实质，本性，本质，身体和灵魂····················


第二纥里微提信条
人在一个位格里包括两个不同的实质：一个是不死的灵魂，它离开身体时，既不睡也不死；还有一个是必死的身体·················


海待尔堡问答
七十六问：吃基督被钉的身体，喝祂所流的血，是什么意思？回答：················这样，祂虽然在天上，我们在地上，我们还是祂肉中的肉，骨中的骨，并且永远由一个灵生存，管理，正如身上的肢体由一个灵魂生存，管理一样。·············


安立甘宗三十九条纲领
结论乃是：上帝既然不计较我们 的不配，慈爱地施给我们无穷的惠益，祂既然由于无穷的良善，不仅从无创造我们，从卑贱的泥土中抬举我们，使我们的灵魂与祂类似················


瓦特兰信条
第二十二条 论重生 重生是在醒悟之人心思中的一种属神品质，是在人里面上帝形像的建立，是心思或灵魂的更新············


韦斯敏斯德信条

第四章 论创造 二 ， 上帝在造其他一切后造了男人女人（创 1：27）赋有理性和不灭的灵魂（创 2：7；传 12：7；路 23：43；太 10：28）

公理会联会宣言
三，人类：上帝造人，赋予一个物质的身体，和一个有思想，有理智的灵魂

火上冰

斑点顺顺 发表于 2018-12-21 19:33
家庭教会改革宗？？改革宗真实无辜躺枪，那您看有多少家庭教会讲威斯敏特信条和海得堡问答的？家庭教会 ...

你先把你定位异端的异端三元论作个定义，你理解的异端三元论和别人理解的三元论是不是一样的？

此外公元381年的大公会议解决的是什么问题？

如果有人要在地上建造一个上帝的国，这样的思想是不是异端思想？

斑点顺顺

CHUXIN 发表于 2018-12-21 20:29
改革宗教会在中国出现，也就是近十几年的事。都是非登记的家庭教会。属于少数派。而且他们的很多同工 ...

三元论是异端教导是由整个基督教会定的，不是某个人定。如果您连这些信条信纲也不清楚，那就没有说下去的必要了，您说他不是就不是吧，听您的！

火上冰

斑点顺顺 发表于 2018-12-22 01:17
三元论是异端教导是由整个基督教会定的，不是某个人定。如果您连这些信条信纲也不清楚，那就没有说下去的 ...

你是在指出楼上CHUXIN弟兄说话的不严谨的地方。定异端与否不是以你的意志和情感为转移，也不是以CHUXIN的意志情感为转移。
再次回到老根上，公元381年大公会议是如何定你思想中的三元论异端的。你不要回避问题，也不要搪塞什么奥古斯丁什么的。请正面回答。

许多改革宗神学爱好者就是先有自己的概念然后先入为主无视自己知识，认识与自己个人盲点和属灵生命的脱节，爱说自己都不知道在说的什么话。这种情况在网络上非常常见。

你年少，但是对于比你年长的弟兄，你如果能够如同以利户一样，将人领入上帝的权柄与恩典之中，这也是改革宗神学爱好者应该有的立场。否则，你不仅读西敏寺的文献对钉天主教敌基督有疑问，你对大公教会的概念和381年以后的信条以及大公会议要解决的问题都会有疑问。

这些信条信经对于你个人的信仰归正有什么作用?你读圣经的教导会不会以圣经的权威去定别人的异端呢？ 你分不清什么是异端，自然不明白什么是敌基督，也不明白异端的教训是什么。当代的许多异端的时候群体，都自称只有自己的群体才有真理，言语都很绝对，错解圣经，强解圣经，读圣经以前人的思想已经是铁板一块了。回到你本帖的问题，你知道你为什么有这个问题吗？因为你在自以为正的立场，而没有谦卑在上帝的光照之中审查自己，也不能正确认识自己。带着人的偏见去读改革宗的神学对你无益。只会要经历许多网络上的改革宗神学爱好者同样的脱节和使人对本应造就教会的改革宗神学越发误会。

aaron123123123

倪柝声（1903.11.4-1972.5.31）是一个绝顶聪明的人，为基督信仰“大发热心”；但“倪氏神学”中错误不少，后果很是严重！
1· “灵、魂、体”三元论。倪氏在24岁前“写就”了巨著《属灵人》（以后再没有改版过），将所谓的“人的魂”这一“元”极端化，又混淆、合并了人的灵与神的灵的本质差异，幻想用人的灵来替代神的灵；（李常受继承并发展了倪氏的这个理论，幻想“人的灵与神的灵成为一灵”，带领召会走了岔道；）倪氏教导“魂的破碎”、“治死魂生命”，圣经却是教导“灵魂soul（魂）的救恩”（彼前1:9）。（有人说，“二元论、三元论都有圣经的依据，但要警惕的是倪氏的极端三元论，灵高魂低，没有圣灵的地位”；对照英文版经文来看，和合本中的“灵、魂、灵魂”，有许多地方“spirit灵”与“soul魂”并不是相对应的。试问一个问题：人离世后，人的魂到哪里去了，魂与灵的关系又是如何？以后人复活后，人的魂还回到人的身体里吗？有圣经的依据吗？）

aaron123123123

火上冰 发表于 2018-12-19 16:37
圣经已经启示完全。

先知的讲论，耶稣基督的吩咐，圣经的教导很清晰明确。信耶稣基督的人，称义是因为 ...

“人在说，神在听；人在做，神在看。”
这个都会有错？
问下，你祷告么？向谁祷告？谁听你的祷告？

aaron123123123

唐崇荣牧师 —
“.....倪柝声有一个理沦，他说上帝没有造魂，上帝造了身体，再加上灵，当灵与身体一接触时就产生魂，当灵一离开身体时，魂就消灭掉了。他比喻说好象电灯，电灯是一盏灯，当电 与灯一接触时，就产生了光，当电一离开时，光就不见了，那个光就是魂，这不是圣经的意思。-----圣经·神学·护教”。      —— 网上找的。

aaron123123123

看看小布什在老布什葬礼上的讲话，灵魂就是soul。