可以去家庭教会吗？

慎思明辨

约拿 发表于 2016-5-1 16:11
1、你要去别人家吃饭，要先看看人家请你了没有？如果人家没请你，你不请自来就是一个蹭饭的，给你父母丢 ...

我和天下所有的主内肢体同有一位父一位主，天下各教会的牧者只是主的仆人而非主本身。当然这些仆人中有忠心良善的仆人，也有贪心的仆人和恶仆，这个主早就告诉我们了。但不管怎样，我们不要以他们的喜好为准，而要唯主的马首是瞻。
       你凭什么说我有东西舍不得拿出来呢？只有象你这样自私狭隘小气的人才这么想这么说这么做。例如，这几天在与你的辩论中我就阐明了不少圣经的真理，这不就拿出来了吗？当然，对于瞎子来说，他是看不见的，也不会承认。
       牧人牧羊不就是把羊从羊圈中放出来，然后领着他们到有水草的地方去吗?他难道还怕他的羊吃了水草丰盛的地方的水草而变得更肥更壮？真是奇了怪了。可见象你们那样把羊圈起来养，肯定会使羊营养不良的。你们的种种说法和表现就有力地证明了这一点。

约拿

慎思明辨 发表于 2016-5-1 16:03
教会就是一个把人引向基督委身基督的地方，而不把人引向自己委身自己的地方。教会内的肢体要连接，教 ...

教会是基督的身体，你不爱身体，你说爱头就是假的！

对基督的委身是通过对教会的委身体现出来，你不委身教会，就不能证明你委身基督。

两个教会之间要有什么交通和联谊活动，必须经过一定的程序，由双方教会的牧者和执事会商议，凡事规规矩矩地来。你一个人不是教会，你也代表不了教会，懂了么？

你一个私底下到处串教会的人，除了给教会之间制造是非、破坏教会的团结和睦之外，没有任何积极正面的效果。

慎思明辨

约拿 发表于 2016-5-1 16:21
1、人家亚波罗是没有教会的人，他需要被引导进入教会。你是有教会的人，你拿什么跟亚波罗比啊？

2、“ ...

谁引导他进入教会了？百基拉和亚居拉只是在福音知识上给他以帮补，哪里叫他“委身教会”了？他又进入了哪个教会了？他是去过不少教会，但并没有固定在某一个教会。当然，神若引导某人固定在某一个教会，那也是神的美意。但固定也好，不固定也好，都不是“委身”，而是参与教会的服侍交通学习，委身只能是委身基督。
      谁告诉你我与乙教会交通来往就是不爱甲教会了？狭隘自私的人有时真是不可理喻。
      至于“串教会”的教导和例证，实在太多了。主耶稣的“你们要彼此相爱”就包括要我们不同教会间的肢体彼此交通来往，而彼得“串”到哥林多教会和罗马教会过，约翰“串”到过丢特腓所在的教会，保罗“串”到过耶路撒冷教会过，而亚波罗“串”过的教会就更不胜枚举了。

慎思明辨

约拿 发表于 2016-5-1 16:26
在你的观念里，亲手做工吃自己的饭变成没理，一个到处蹭饭吃的人倒有理了！还真是奇葩的逻辑！

把主内肢体之间正常的交通来往当作”蹭饭吃“才是奇葩逻辑哩。

慎思明辨

约拿 发表于 2016-5-1 16:37
教会是基督的身体，你不爱身体，你说爱头就是假的！

对基督的委身是通过对教会的委身体现出来，你不委 ...

谁告诉你一个女人爱自己的丈夫，那么他爱自己的兄弟姊妹就是假的？多奇葩的逻辑啊。
你自己也承认亚波罗连一个固定的教会都没有，那他是怎么委身基督的呢？
你们的那些规矩只有合乎圣经真理的才应该尊重，而不合真理的，违反就违反了，没什么了不起。
“一个私底下到处串教会的人，除了给教会之间制造是非、破坏教会的团结和睦之外，没有任何积极正面的效果。”－－－－－－－－－－－－当年的恶仆丢特腓肯定也是这样用恶言妄论爱的使徒约翰的。

约拿

慎思明辨 发表于 2016-5-1 16:28
我和天下所有的主内肢体同有一位父一位主，天下各教会的牧者只是主的仆人而非主本身。当然这些仆人中有忠 ...

“天下各教会同有一位主”不表示你没有自己的归属。羊是群居动物，每一只羊都属于特定的一群，被固定的牧人牧养。牧人认识自己的羊，羊也认识自己的牧人。上帝的子民并非没有界限，上帝为何要给十二支派划定分地的边界，大家一起混合居住岂不是更体现相亲相爱？

每个牧人被主人分配到不同的地区放羊，如果你觉得另外一个地区的草更绿，你大可以离开，到你认为满意的地方去。但你如果在各个地区来回吃草，又不归任何一个牧人管理，只证明你是一只既贪心又自私的羊，你的肚腹就是你的神。

大凡有点良心的人都知道什么叫做专一，只有吕布哪种无羞耻心的人才会有钱便是爹，有奶便是娘，哪有好处就往那里钻，所以被骂“三姓家奴”。

Ichthys

慎思明辨 发表于 2016-5-1 14:02
教会之间肢体之间正常的交通来往不是换教会，不必大惊小怪，本就是很正常的事。

那你只是赞同教会之间肢体之间可以有正常的交通，而不是主张一个基督徒不应该/（可以不）参与、服侍一个固定的教会？

约拿

慎思明辨 发表于 2016-5-1 16:41
谁引导他进入教会了？百基拉和亚居拉只是在福音知识上给他以帮补，哪里叫他“委身教会”了？他又进入了哪 ...

1、亚波罗去了哪个教会，“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长”这节经文你没念过么？保罗离开哥林多后，哥林多教会无人牧养，亚波罗就拿着以弗所教会的推荐信到哥林多侍奉。当哥林多教会产生纷争时，亚波罗为了避嫌不得不离开哥林多，回到了以弗所。在圣经里你找不到任何亚波罗吃饱了撑着到别的教会去串门的记载，圣经看完了没？

2、圣经未曾记载彼得到过哥林多，圣经中也没有记载彼得去过罗马，莫非你那本圣经里写有？至于约翰和保罗，前面已经讲过了，不再重复。

3、使徒离开自己所在的教会要么是为了传福音扩展神的国度，要么是为了办理受托付的事情，都是受教会差派出去的。请问你受谁的差派？代表谁去？你跑到别人的教会是为了蹭饭吃，因为你嫌自己家的饭不好吃，你也有脸把自己和使徒相比？脸皮别那么厚好不？

约拿

慎思明辨 发表于 2016-5-1 16:42
把主内肢体之间正常的交通来往当作”蹭饭吃“才是奇葩逻辑哩。

你是有教会的人，你有你属灵的家。你要“交通”，请找你教会的弟兄姊妹。懂了么？别人要“交通”，别人有他们教会的弟兄姊妹，不需要你。懂了么？
你绕开自己教会的弟兄姊妹不交通，跑到别人家的教会去交通，你认为是正常？如果你老婆一年到头不在家跟你吃饭，就喜欢跑外面跟别的男人一起吃饭，你认为这是“正常吃饭”？

约拿

慎思明辨 发表于 2016-5-1 16:50
谁告诉你一个女人爱自己的丈夫，那么他爱自己的兄弟姊妹就是假的？多奇葩的逻辑啊。
你自己也承认亚波罗 ...

哦，原来本教会的人不是你的弟兄姊妹，别的教会的人才是你的弟兄姊妹，以至于你可以绕过你本教会的人不交通，专门跑到别的教会去“交通”，还美其名曰“彼此相爱”。对你而言，哪里的草更绿，那里的人才是你的弟兄姊妹。你还真是够势利啊！

另外别那么厚脸皮，把你和使徒相比。人家使徒出门是去建立教会，你是嫌家里的饭不好吃要到别人家去蹭饭吃。你能和使徒相比？就连你所推崇的亚波罗去牧养哥林多教会，都有以弗所教会的推荐信，请问你有哪个教会的推荐信？以至于人家有义务招待你？人家教会现在缺你去交通么？人家邀请你去了么？

圣经虽然鼓励基督徒彼此相爱，帮助缺乏的人，但不主张帮助游手好闲到处闲逛的人。圣经里有段经文就是写你这种人的：“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说：‘若有人不肯做工，就不可吃饭。’因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。”