请问“恩典福音”是异端吗？

Ichthys

李雪影 发表于 2016-10-9 10:43
不知道您现在思考怎样。 我个人觉得所谓的恩典福音派们的牧师们，都挺好的（我是来韩国后信的神。 想表达 ...

韩国这边有个教会，他们是说再临耶稣基督已经来了，而且祈祷结束 都说奉某个人的名字祈祷，这才是异端吧

这种叫邪教。异端是教义问题，邪教是组织问题。

卑微的仆人

李雪影 发表于 2016-10-9 10:43
不知道您现在思考怎样。 我个人觉得所谓的恩典福音派们的牧师们，都挺好的（我是来韩国后信的神。 想表达 ...

不知道这位姊妹觉得赵镛基怎么样呢？他的讲道可以说是“驭神术”的标准版本，你是否因为他的教会系统很大就觉得他是正统呢？

小兵和平约瑟的所谓“高举基督”不是高举十字架，不是宣扬信徒应当在背起十字架的同时来舍己（deny himself），是高举世俗恩典，高举“耶稣一定会服务我的世俗欲望，甚至我都不需要对罪有任何愧疚”。
甚至认为自己以后的罪耶稣都已经赦免，我们早已高枕无忧。这，难道是“挺好的”？？？

神的儿女jane

李雪影 发表于 2016-10-9 10:43
不知道您现在思考怎样。 我个人觉得所谓的恩典福音派们的牧师们，都挺好的（我是来韩国后信的神。 想表达 ...

姐妹你好，我还是不太认可他们的道，虽然我也觉的道不是竭力的争辩出来的，是活出来的，我听了他们的几次道，看着好像也讲基督也讲圣灵，还讲权柄和恩典，看着没错，但我想基督要我们竭力追求的不是这些，而是十字架的道路，舍己的道路，与神合一的道路。姐妹可以听听于宏洁 唐崇荣的，各方面的都听听

yndjjdt

网上有《恩典福音事工网》，里面有论坛。

shizijia

百度搜索： “（2018新观点）恩典福音对一个80后基督徒的开启 （成功神学？异端错谬？）”

shizijia

（2018新观点）恩典福音对一个80后基督徒的开启（成功神学？异端错谬？）    至亲爱的在耶稣基督里的家人们        以下是我过去一年摘取的一些个人的心路历程和片段感思，因为仅仅是个人的思考，所以可能必定有许多错误的地方，大家请回归圣经里面。我只是分享个人的经历和以及聆听恩典福音过程中的感思。不能够代表恩典福音的教导，因为我还在领受过程中。祝福在耶稣基督里面的牧长，弟兄姊妹，主内最亲爱的家人们，身体康健，天天经历天父阿爸的慈爱 满溢  片段感思记录如下  （1） 「我这几年一直在想两个问题，第一就是如何更好的把福音传给非信徒；第二是信徒如何持续持续地活出来脱离罪恶权势的生活。第一个问题，教会有答案。第二个问题，虽然有很多的答案，但是一直以来不是特别明显，不知道教会是否有答案，圣经里面的答案是什么， 希望大家帮助继续思考 」  （2）  「关于基督徒地位的成圣与实际的成圣。因着耶稣基督一次献祭我们已经永远完全，这就是真正的实际。眼见的不是实际的，属天的信心里的才是实际，属天的变成眼见的就是凭着信心，信心里看见属天的才能在眼睛里看见现实的。就是信耶稣基督并祂在十字架上已经作成的工作。」  （3）  「我在想,老亚当是否死了。如果我们认为旧人未死，他就不断跳出来折磨我们，如果我不是凭眼睛而是凭信心看见我已经与主同钉十字架，复活的新生命就开始彻底显明。在死的形状上与主联合就在复活的形状上与祂联合，不是眼见而是借着信。」  （4）     "蒙恩的罪人"这个定性可能是不是无数弟兄姊妹无法结出信仰结果累累的根源之一。旧事已过一切都已经是全新的了，我是蒙恩之义人，是新造的人，定睛在主成就的工作的属天的实际，才能进入现实里的义人的实际。称义与成圣是一起完成的，旧人已死，老亚当已死，这就是真正的实际，属天的实际是比眼见的更大的实际。在这样的信里，就要彻底开始新生命的果子显明。属灵的实际是比眼见的实际更加真实的实际！从属天到属地的距离就是借着信。  （5）       使信徒与神隔绝的不是罪，而是定罪，就是律法的思维。这就是彼得与犹大的区别，在耶稣基督里的就永远不被定罪了。不定罪却让人活出来越来越离罪的生活。这就是耶稣在十字架上作成的工作。都是祂自己的荣耀       罪是很广的，罪的意思是不是未击中靶心，通俗的说是不是未达到标准。不用被定罪了。不定罪让我活出新生命新生活，就是信仰里一切的生命果子，并且是长存的  （6）  「当接受耶稣以后 我的心被宝血洗净 能分辨善恶 这样的分辨是好的 （律法）， 然而在分辨的时候，定罪自己 就是在否认十字架上主已经作成的工作 在耶稣基督里 就已经不被定罪了 罪的权势就是律法，如果自我定罪，将永远从罪恶权势里无法走出来，当我看见主在十字架上已经作成的完美工作，不再定罪 就将活出真正的真善美 喜乐圣洁平安的生命果子 从罪恶的权势里开始彻底走出来  这完全是主的工作，惟独耶稣基督并祂钉十字架 这就是真正的福音」  （7）  「完全的恩典给人带来完全真正的自由，如果我在完全的恩典里开始堕落正证明一切过往的信仰果子都是有掺杂的，如果没有堕落，那将是真正的完全的自由的生命，信仰的果子也是真正长存的。如果一个人在完全的恩典里持续堕落说明他就是犹大。彼得不会持续堕落，犹大注定沉沦。其实更关键的是，不是恩典让人堕落，是罪让人堕落。过多的传讲恩典会让弟兄姊妹堕落是出自魔鬼而来的一个谎言。胡萝卜加大棒训练出来的从来都是奴隶和孤儿，这正是世界的模式，天国的法则却只有一个爱，就是基督。我们却是蒙慈爱的天父儿女，上帝的教会一切信息的中心只有一个就是耶稣基督在十字架上的爱。惟独耶稣基督并祂钉十字架。十字架的中心就是爱的江河。不仅是慕道朋友的，更是每一个信徒每时刻需要畅饮喝足时时刻刻聚焦的，哈利路亚！赞美主耶稣！」  （8）   正能量文化或者心理学或是阿Q精神胜利法与在耶稣基督信心的看见的区别是什么呢？前者的根基是自己，后者的根基是神，前者的根基是自己的信，后者的根基是十架已成之工，前者的根基是人自己的话，后者的根基是神自己的话，神的话就是太初之道就是基督，真理的本体。如果天地间只有一样是真实的那就是祂的话语，安定在天存到永远。属灵的实际到现实的距离就是借着耶稣基督里面的信心。 （9）       注意区分成功神学和‘’耶稣基督在十字架已经成了‘’的福音，前者是个人私欲的泛滥，后者是在耶稣基督已经作成的恩典里凭信心进入。前者追求的中心是假神，是偶像，后者追求的中心是真神，是基督。前者是没有根基的人的信心，后者是有根有基的基督里的信心。现在在教会间流传更多的是后者是神兴起的一波更新的复兴的浪潮，让众教会被更新对主爱的认识。无论传统教会还是恩典教会 里面，信仰的初期都可能把耶稣当成追逐世界的工具的危险，都需要查验自己的内心，警醒己心。恩典教会的弟兄姊妹也要留意查验自己的心。  「当我们拥有全世界都不会得着满足，当我们成为了人类历史上任何一个伟大的人都不会让我们满足，惟独耶稣基督赐给我们永恒的满足。其它需用的一切都是加给我们的，一切加给我们的也都没有力量也绝不应该夺去我们的焦点，因为我们已经得着了最上好的就是基督。」 （10）            十字架的爱就是真正的福音，福音不仅是慕道朋友的，更是信徒一生每天每时每刻吃饱喝足的。这就是信徒在世上得胜生活的泉源，每一刻都需要畅饮的， 其实我们真正的根基是复活的基督。         基督徒有两个历程：第一是，升升升；第二是降降降。在粪堆尘土里，在罪恶沉沦灭亡的路上被救拔成为圣洁的义人，在经历中，提升，提升，提升一直看到真正意识到自己已经是万王之王的公主王子；然后再在经历中降降降，降卑降卑降卑，一直自我限制甚至降卑到最卑微的人群中间，把天父和耶稣的爱显明给这些人，甚至受屈受苦受辱受累受难受死把命倾倒。    前者是深厚的根基，后者是丰盛的果子。都是耶稣基督在十字架作成工作的果子。就是道成肉身的果子。带出来的许多‘’道成肉身‘’样式的荣耀谦卑的王者生命。          作者备注：亲爱的家人们，我是一个80后的普通的信徒。以上的感思仅供大家思考。  我个人的信仰立场（ 使徒信经 ） ：  　　1. 我信上帝，全能的父， 创造天地的主。 　　2. 我信我主耶稣基督，上帝的独生子； 　　3. 因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生； 　　4. 在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬； 　　5. 降在阴间；第三天从死里复活； 　　6. 他升天，坐在全能父上帝的右边； 　　7. 将来必从那里降临，审判活人，死人。 　　8. 我信圣灵； 　　9. 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 　　10. 我信罪得赦免， 　　11. 我信身体复活； 　　12. 我信永生。阿们！         最后诚恳的祝福在耶稣基督里面的牧长，最亲爱的弟兄姊妹们，我主内最亲爱最亲爱的家人们，身体康健，天天经历天父阿爸的慈爱 满溢  在神的话语中一起交通成长

火上冰

shizijia 发表于 2017-12-20 23:47
（2018新观点）恩典福音对一个80后基督徒的开启（成功神学？异端错谬？）    至亲爱的在耶稣基督里的家人们 ...

以人为中心不是福音。人本和神本是完全相反的方向。

认识神需要通过神的启示，不是通过别人的教导和自己的思想。渠道方式错误，结果就偏差错谬。

人的思想会改变，人的思想需要时时刻刻重新被圣经上神的话语校正，人的心思意念需要被更新和变化，神的话语却安定在天。传讲似是而非的道理的人，若是错谬解经的人，就要远离，假师傅也是错解神的话。那些只讲恩典却传讲的是以人为中心的“成功福音”的人的结局是灭亡。这就如同一个地方瘟疫横行，我们知道有药房可以药到病除，但是病重的人买了假药，假药虽然吃不死人，却是延误了病人得着真药的机会。这样的假师傅害人害己，自己和牠错谬的教导只会迷惑更多的灵魂共同灭亡。

回到圣经，回到圣经上下文，有人反对你所听的教导的时候，你就要小心。谨慎自守，儆醒祷告。

zhengfc87

约拿 发表于 2016-4-5 18:36
小兵和平约瑟都属于极端灵恩派，偷换概念玩文字游戏很有一套。可以这样讲，没有圣经根基的人是听不出他们 ...

极端和异端是不一样的。极端，或称偏差。是指不同的教会和宗派，高举了自己对某一个神学和圣经议题的教导和理解，造成真理教导上的不平衡。

但只要他们持守大公教会共同的基本教义，那他仍然属于大公教会的一份子。是接纳的。

就连天主教和东正教，他们的许多教导，特别是在救恩论和教会论上，和新教有很多的不同。但基于四大信经所代表的基本教义的合一，改教家们仍然承认他们是基督身体的一部分。因此，天主教会和东正教会中的洗礼，仍得到新教的尊重和承认。从路德和加尔文开始，大部分新教的宗派，都不会要求改宗的天主教徒重新洗礼。


如果恩典福音是极端。那仍然是大公教会接纳的一部分。有不同看法，不同意见是正常的，但还不是到攻击的地步。

但是异端就不一样了。
之所以称为异端，是因为其教导有异与正统教会，存在很多特别严重的错误，特别是基要真理方面。主要集中在基督论、救恩论等方面。
比如以下四条。
1、否定《圣经》的无误和权威。
2、否定三位一体的神观，及基督完全的神人二性。
3、宣称基督已经再来，或否认末日审判。
4、否认唯独恩典、因信称义的福音。


但是恩典福音并没有出现基要真理方面被确定的错谬，而且，普世教会没有定下他属于异端。那么，我们就不应该口诛笔伐，时不时把他和异端相提并论。

要知道异端组织的有一条特性就是：相信自己是当地或全世界唯一得救的团体；

zhengfc87

我们口诛笔伐，是不是觉得只有自己是对的？