三年读经灵修指引 - 研经日课：路加福音

Ichthys

路加福音 Study 24
Luke 9：18-36
1.18-27节。试追溯18-20节，21和22节，以及23-27节这三段之间的联系。这些经文对： (a)耶稣出来传道的目的，和(b) 祂对那些愿意跟从祂的人的要求，给我们什么教训呢？
2. 28-36节。关于耶稣真正的身份和祂的使命，门徒从这次经验中学到了什么功课呢？你能发现它与前一週所教导他们的真理有任何关系吗（20-27节）？
注：
1． 23节。「背起他的十字架」：像一个被判死刑的罪犯，走向刑场。
2． 30节。摩西和以利亚代表律法和先知。他们是上帝所赐的导师，由他们来支持新的教训，是很重要的。比较玛4：4-6。

Ichthys

Study 24 Luke 9:18-36

1、18-27节。跟踪这三部分中间的联系：18-20节； 21-22节；23-27节。这教导了我们什么，关于 (a)耶稣来与人接触的目的 (b) 祂对愿意跟从祂的人的要求？

三部分：众人猜测耶稣是谁，彼得说出耶稣是基督 - 耶稣预言人子被杀和复活 - 耶稣要求信徒要背起十字架，和祂同死才能和祂同复活。

耶稣来与人接触的目的是为了拯救，使人“看见神的国”，因信称义，得到神的儿女的名分，迁入神的国度。

 祂对愿意跟从祂的人的要求是背起十字架，和祂同死才能和祂同复活。

2、28-36节。从这此经验中，门徒们会学到什么关于耶稣真正的性情和使命的功课？你能否发现这里和上周门徒所教导的真理（20-27节）有什么联系？

门徒们看到，耶稣是神的爱子，是神所拣选的，在这世代，耶稣的事工是摩西、以利亚等旧约伟大人物所做的事工的继续的完全，神要求人们听耶稣的话。

在20-27节，耶稣教导门徒们要背起十字架跟随主，就必看见神的国。28-36节，使徒彼得、约翰和雅各则按耶稣的应许，在今生就看到了耶稣登山变像，见到了摩西和以利亚，见到了神的国度的荣光，初尝了神国的滋味。

Ichthys

路加福音Study 25
Luke 9：37-56
1. 37-43节。注意门徒的失败（40节）。这件事发生在耶稣新的启示一週之后（预言自己的受难与复活，9：21-27）。你认为这事实有什么重大意义吗（22-27节）？我们应当从这件事学到什么教训呢？
2. 43-56节。门徒进一步的失败。为什么他们这样难理解或实行耶稣的教训呢？你有同样的困难吗？他们是怎样去克服的？比较腓2：3-8。
注：
本大段的大纲显示：这卷福音书的一个新的段落，开始于51节。但是，51-56节是包括在本课之内，因为这几节也记载了门徒这方面一个失败的例子。

Ichthys

Study 25 Luke 9:37-56

1、37-43节。注意门徒们的失败（40节）。这是在耶稣一周的新启示之后紧随发生的（22-27节），你是否在此事实中找出了什么重要意义？我们应该从中学到什么？

此段圣经的重要意义在于指出即使是耶稣的门徒，见到过神的国度的荣光，初尝过神国的滋味，也同样存在着信心小的问题。我们从中应该学到的是无论如何都要坚持对耶稣的信心，才能为主所用。“不要怕，只要信”。

2、43-56节。门徒们进一步的失败。为什么他们觉得如此难以理解耶稣的教导，或者实践出来？你有相同的困难吗？怎样克服？参考腓立比书2:3-8节。

腓立比书 2:3-8

(2:3-8)  3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。 4各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 5你们当以基督耶稣的心为心： 6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的； 7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式； 8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

门徒们对跟随耶稣就是要背起自己的十字架理解不深，反而议论谁将为大；对耶稣来要做的事工理解不深，想吩咐火从天上降下来烧灭不信的人。

作为基督徒，我们应当效法基督。祂来不是要定世人的罪，而是要拯救人；我们做基督徒，不是为了在今生今世得到什么好处，也不是为了贪图虚浮的荣耀，包括将来在天上的荣耀。要存心谦卑，存心顺服，效法基督。

Ichthys

路加福音 Study 26
Luke 9：57-10：12
研读问题：
1. 9：57-62。 你会如何描述这里所提到的三种不同类型的人﹖耶稣基督呼召他们跟从祂，祂对他们的回应为什么不满意？请对照耶稣基督自己的态度（v. 51）。
2. 10：1-12。这些经文如何表明耶稣自己对传福音以及给门徒工作的急迫感？会有这种急迫感的理由是什么﹖这个理由会要我们从事什么活动？
注： 9：59-60 这个人想等到他的父亲过世，那可能是马上就会发生的。耶稣的回答中，“死人”是指那些没有属灵生命的人。

Ichthys

Study 26

Luke 9:57-10:12

1、9:57-62. 你怎样描述这里提到的三类人？为什么耶稣对他们对呼召的回应不满意？对比耶稣自己的态度（51节）。

A: 主动要求，愿意立即跟随主耶稣，但是不清楚、未曾考虑门徒的代价。可能最终没有舍得放弃世上的利益。
B: 听到呼召，愿意跟随主耶稣，但是把其他事情（埋葬父亲）放在比跟随主更优先的位置。
C: 主动要求，愿意跟随主耶稣，但是还在顾虑、考虑世上的事情（辞别的礼仪、规矩）。 没有全心全意跟随主。

耶稣自己清楚地知道祂的目标和代价，并定意去实行，不耽搁，不回头。

2、10:1-12 此段经文如何表现了耶稣自己对传福音的关心的急切，和给门徒们的工作的紧迫性？这紧迫性的原因是什么？我们应该如何做？

主派70人往自己所要到的各城各地方去传福音， 不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋；在路上也不要问人的安。因为要收的庄稼多，作工的人少。

我们也当广传福音。

注：9:59,60. 那人要拖延到父亲死亡，可能是很快要发生的事情。耶稣的回答中“死人”指的是那些没有属灵生命的人。

Ichthys

路加福音 Study 27
Luke 10：13-24
研读问题：
1. 这几节经文如何显示我们在基督里的特权有何等巨大﹖你享有其中多少的特权﹖
2. 21-22节。是什么导致这迸发的欢乐﹖这个祷告教导我们什么，关于：(a) 天父作工的方法； (b) 耶稣与天父独特的关系﹖
注：
1. v. 13-15. 这些都是加利利的城镇。
2. v. 18,19. 代表对撒但和所有恶者的胜利。

Ichthys

Study 27 Luke 10:13-24

1、此段经文表明了什么关于我们在基督里的特权的伟大性？你感受到了哪些？

我们基督徒有权柄胜过撒但，我们的名记录在天上。我们所知道的神的启示，是从前许多先知和君王所不知道的。

2、21、22节。什么导致了这喜乐的爆发？这祷告教导了我们什么关于（a）父做工的方式（b）耶稣和父独一无二的关系？

因传福音有了果效：基督徒们顺服了神的旨意，与神同工。
父做工的方式是交付子来指示人。
除了父，没有人能完全明白耶稣的身份，而耶稣是父旨意的独一代理。

注：
1、13-15节。哥拉汛、伯赛大、迦百农都是加利利城市。
2、18,19节。是对撒旦和恶的胜利的象征性文字。

Ichthys

路加福音 Study 28
Luke 10：25-42
研读问题：
1. 27节。律法的总归，如此总结是恰当的吗？耶稣所说的故事如何使我们不会曲解这个道理？谁是你的邻舍？你如何证明自己是个好邻舍呢？
2. 38-42节。马大和马利亚关心的是不同的事。耶稣认为哪件事比较重要？祂如何消除她们之间的紧张呢？
注：
42节。 只有“一件”，极可能是个双关语，暗示当时并没有迫切需要一顿丰盛的筵席。马利亚选择听耶稣讲道，就是选择了最好的菜肴。

Ichthys

Study 28 Luke 10：25-42

1、考虑27节对律法的总结。这总结充分吗？耶稣的故事如何反对了一个对这总结的错误解释？谁是“你”的邻舍？你如何证明你自己是一个邻舍？

这个总结充分；但是忽略了人，作为罪人，靠自己是做不到的这两点的。

耶稣的故事反对了人可以通过遵守律法，爱神、爱邻舍而得到永生的看法。罪人就象下耶利哥的那人，没有能力去爱神、爱邻舍，而是需要神的怜悯和拯救。

拯救我的神是我的邻舍。我只有信靠神，才能够有能力去爱神，爱人，成为别人的邻舍。

2、38-42节。马大和马利亚关心不同的事情。耶稣认为哪个是更重要的，祂如何解决她们之间的紧张关系？

耶稣认为，听道是更重要的。耶稣夸奖了马利亚的选择，提醒马大，她如此多的事奉，反而不如马利亚一心听道（爱慕神的表现）是上好的福分。

注：42节。“一件”可能是双关语，暗指不需要复杂的饭菜，而马利亚，选择了听耶稣的道，就是选择了最好的一道菜。