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楼主: 春风细雨
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人的自由意志可以发挥什么功用?

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发表于 2014-11-5 12:41 | 显示全部楼层
gongren 发表于 2014-11-5 12:33
按你的说法,人的自由意志只是个摆设,丝毫不起啥关键作用(连一定的作用也没有),那么谁的罪你也定不了! ...

那我想问你,人能得救,人也有功劳,是吗?人不得救,上帝是不是也有责任呢?
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发表于 2014-11-5 13:12 | 显示全部楼层
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发表于 2014-11-5 13:33 | 显示全部楼层
gongren 发表于 2014-11-5 13:12
这些问题,问你自己吧,,,自己多动动脑子。。。

您既然叫我小子,看来我可以叫您一声大哥吧。小弟所说也仅个人观点,不一定就正确,还望您指点,在下虚心受教。
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 楼主| 发表于 2014-11-5 15:04 | 显示全部楼层
xm0755 发表于 2014-11-5 11:47
只能说春风细雨所信跟我们所信不是同一位神!长篇累牍,累!

我信的是不愿一人沉沦的神,你信的是使一部分人心里刚硬不能信主的神,我们信的神确实不一样。
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 楼主| 发表于 2014-11-5 15:08 | 显示全部楼层
仓里的谷 发表于 2014-11-5 11:42
加尔文什么时候开始当神啦? 即或极端推崇加尔文的人也不可能把他当"神"敬拜的. 如果有谁把加尔文或加尔文 ...

你还没看懂啊,那我也没办法。我只是分享了自己的一些信仰中的状况。
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发表于 2014-11-5 16:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 xm0755 于 2014-11-5 16:31 编辑
春风细雨 发表于 2014-11-5 15:04
我信的是不愿一人沉沦的神,你信的是使一部分人心里刚硬不能信主的神,我们信的神确实不一样。

1. 当一个人信主得救,荣耀是谁的?
答:
完全是上帝的,人连一点功劳都没有,人的自由意志是没有功劳的。因为除非是上帝恩典、圣灵动工,否则没有人会用自由意志决定信主。
人能悔改的那颗心,那个自由意志的决定,是上帝所赐的。
‘将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人’(徒5:31)
2.当一个人不信主不得救,责任是谁的?
答:
完全是人自己的,因为上帝没叫人去犯罪,是人自己去犯的,所以人下地狱,上帝完全没责任。
人没有资格对上帝抗议为何不拣选我得救,因为上帝不欠任何人。
‘双子还没有生下来,善恶还没有做出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主’(罗9:11)
这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。、、、如此看来,神要怜悯谁就怜悯谁,要叫谁刚硬就叫谁刚硬。这样,你必对我说:他为什么还指责人呢?有谁抗拒他的旨意呢?你这个人哪,你是谁,竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他的说:你为什么这样造我呢?窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿,又拿一块做成卑贱的器皿吗?’(罗9:16-21)


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 楼主| 发表于 2014-11-5 16:50 | 显示全部楼层
xm0755 发表于 2014-11-5 16:29
1. 当一个人信主得救,荣耀是谁的?
答:
完全是上帝的,人连一点功劳都没有,人的自由意志是没有功劳 ...

你先回答我24楼的帖子再说吧。
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发表于 2014-11-5 17:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 xm0755 于 2014-11-5 17:57 编辑
春风细雨 发表于 2014-11-5 16:50
你先回答我24楼的帖子再说吧。

哦不好意思,是不是下面这段话,我本来是想忽略的,既然您重提,那我就发表一下我的看法吧。
人的自由意志可以有作用,但若有正确的选择,并没有功劳,我觉得这么说更正确。“

人的自由意志可以有作用,是不是可以这么理解:
人信不信主有可能在乎自己?我愿意信,那我就信了,我不愿意信,那我就不信了。那么:“信”或者“不信”,人的自由意志岂不成了得救的关键点?
上帝的恩典愿意给每一个人,却因为这个人的自由意志决定不信主,上帝的恩典就失效了?上帝大能难道会被人限制住了?

但若有正确的选择,并没有功劳,请问:
1.你有正确的选择,既然自己没有功劳,那么这个功劳是谁的?是神的吗?为什么这个功劳会是神的?你总不能说这不关神也不关人的功劳吧。
2.这个正确的选择是从何而来?你的正确选择在不在上帝的计划之内?如果在神的计划之内,可不可以说神的主权可以决定你的自由意志?
如果不在神的计划之内,难道说这世界有很多东西在神的计划之外?

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 楼主| 发表于 2014-11-5 19:18 | 显示全部楼层
xm0755 发表于 2014-11-5 17:52
哦不好意思,是不是下面这段话,我本来是想忽略的,既然您重提,那我就发表一下我的看法吧。”[/backcolo ...

人的自由意志可以有作用,是不是可以这么理解:
人信不信主有可能在乎自己?我愿意信,那我就信了,我不愿意信,那我就不信了。那么:“信”或者“不信”,人的自由意志岂不成了得救的关键点?
上帝的恩典愿意给每一个人,却因为这个人的自由意志决定不信主,上帝的恩典就失效了?上帝大能难道会被人限制住了?

A:“你们得救是本乎恩,也因着信”,所以信是和恩并列且不同的关键点?
上帝的恩典愿意给每一个人,有的人自由意志决定不信主,上帝的恩典并未失效,因为也有许多人对主有信心。上帝的大能不会被人限制,因为是他限制自己尊重所赋予人的自由意志?直到这人求告他的名:福音本是神的大能,要救一切相信的人。

但若有正确的选择,并没有功劳,请问:
1.你有正确的选择,既然自己没有功劳,那么这个功劳是谁的?是神的吗?为什么这个功劳会是神的?你总不能说这不关神也不关人的功劳吧。
2.这个正确的选择是从何而来?你的正确选择在不在上帝的计划之内?如果在神的计划之内,可不可以说神的主权可以决定你的自由意志?
如果不在神的计划之内,难道说这世界有很多东西在神的计划之外?

A:1,因为得救是本乎恩,也因着信,所以神在每个得救的灵魂身上都有功劳,人的信心没有功劳,只是基于神所赐的先前恩典所作的本分。
2,这个正确的选择从神的先前恩典而来?人的正确选择在上帝的命定之中,但人的错误选择只是任凭,或许他们可以揣摩而得?



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发表于 2014-11-5 19:54 来自手机 | 显示全部楼层
春风细雨 发表于 2014-11-5 19:18
人的自由意志可以有作用,是不是可以这么理解:人信不信主有可能在乎自己?我愿意信,那我就信了,我不愿 ...

“你们得救是本乎恩,也因着信”,恩和信不是平行关系。没有神的恩典这个前提,你去信什么?你的自由意志有什么作用?手机回复,不太方便,见谅!
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