读经计划进行时

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4）寄居在拉班家 （30章）

A 多妻之苦

  a 利亚和拉结利用生子竞争以求得到丈夫的宠爱，就连给孩子所起的名字都带有争斗的记号。

  b 拉结自己不能生育就嫉妒利亚，将使女给雅各为妾。辟拉生两子，但和拿弗他利。

  c 利亚也把使女悉帕给雅各为妾，悉帕也生两子，迦得和亚设。

  d 神应允利亚，使她又生了两子，以萨迦和西布伦，又生女儿底拿。

  e 神顾念拉结，应允了她，生子约瑟。

B 雅各富足

  a 雅各想离开，拉班算定自己得福是因为雅各的缘故，故为了继续利用雅各得好处，答应雅各

    自己定工价而挽留雅各。

  b 雅各开出自己的工价，拉班见有利可图而应允，后来还是反悔改了雅各工价。

  c 拉班越是压榨雅各，雅各反而极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴。

  d 雅各后来承认自己富足乃是上帝祝福的结果。

C 功课：安慰

  任人如何地败坏干扰，也阻挡不了上帝的计划，他命定的事决不落空。

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3)逃离拉班（31章）


A 计划回家
  a 因由
    ①人的方面：拉班儿子们仇视；拉班的不睦。
    ②耶和华的命令。
  b 雅各表白
    ①向利亚和拉结表白回归应许之地迦南的前因后果；
    ②称耶和华为“我父亲的神”，此时的雅各还没有称耶和华为“我的神”。
    ③申诉自己服事拉班尽心竭力，见证在拉班屡次改动工价的欺哄压榨下，神怎样赐福于他。
  c 妻子表态：
    她们承认现在雅各所得的财物是耶和华赐予的，对父亲的贪婪不满，支持雅各回乡。


B 举家返乡
  a 拉班追赶
    ①雅各带着妻子儿女和在巴兰所得的一切财物牲畜，踏上返乡之旅。
    ②拉结愚蠢地偷走了父亲家里的神像。
    ③在外剪羊毛的拉班得知雅各离开，耶和华在他梦中指示他不可为难雅各。
    ④拉班在基列山追上雅各一行。
  b 神像风波
    ①拉班以道别为名责备雅各暗自离开。
    ②拉班声称因为神制止的缘故虽有实力也不加害雅各。
    ③拥有神像即拥有财产继承权，拉班质问雅各为何偷了他的神像。
    ④雅各不知道拉结所为，为辩护自己的清白发咒让拉班搜查。
    ⑤雅各发怒抗议拉班二十年来对自己的不公。
    ⑥拉结对父亲撒谎，掩藏神像。
  c 彼此立约
    ①神像风波过后，拉班要求与雅各堆石立约，雅各称石堆为迦累得。
    ②拉班要求雅各善待自己的两个女儿，石堆为证，双方互不伤害。
    ③雅各指着神起誓，双方作别。
   


C 功课：得失
  雅各虽然劳苦，但如果没有神的参与、神的看护，他也只能从拉班手下两手空空的离开。
  神看顾掌管我们的一切，要学会安稳从容面对得失。

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4）从雅各到以色列 （32章）


A 经历玛哈念：返回迦南的路上遇见神的使者保护，雅各给那地方起名玛哈念。


B 雅各的应急策略
  a 先派人向以扫讲和。
  b 作最坏的打算：将人口羊群牛群等等分作两队，以防以扫击杀其一时另一支可以保全。
  c 向神祷告祈求：
    ①认识到神的同在；
    ②认识到曾行欺诈的自己“一点也不配得”神的“慈爱与诚实”；
    ③抓住神的应许，祈求神的成就。
  d 送礼物送给以扫，并且将礼物分作多队，以求打动以扫容纳他。


C 毗努伊勒较力之夜
  a 雅各生命中最重要的经历，在雅博渡口神来和他摔跤，主动者是神；
  b 神在他大腿窝摸了一把留下了瘸的记号，他认识了自己的有限和不足；
  c 从前抓人的祝福，现在抓的是神，不让神离去，求神给他祝福。
  d 神赐新名以色列，意为王子，象征他被神翻转了生命。


D 祷告：
  从雅各到以色列，毗努伊勒的经历是必不可少的，求主也使我常经历毗努伊勒的更新。

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5）与以扫和好（33章）


A 与以扫相见
  a 以扫带领400人的阵容前来，令雅各不安。
  b 雅各防备以扫把妻妾孩子分队排列，排列的顺序投射出雅各对家人不同的偏爱心理。
  c 成为以色列的雅各，对以扫不再欺骗，而是以诚相待：
    ①雅各走在最前面，表示对过去罪疚的担当。
    ②一连七次俯伏在地，表示出极大的诚意。
    ③称以扫为主，自称为仆，表示对兄长的谦卑。
    ④真心送以扫礼物。
  d 以扫勉强手下雅各的礼物。
  e 弟兄和好相拥而泣，雅各婉言谢绝以扫保护带领。


B 应许之人回到应许之地
  a 雅各并没有去西珥，首先去往疏割，并在此盖房屋。
  b 再迁到示剑城,在示剑买地支搭帐棚，后来约瑟被安葬在此。
  c 回到迦南第一次筑坛，起名伊利伊罗伊以色列,“神以色列神”之意。


C 功课：改变
  切慕被神改变。只有生命被神改变的人，才变得越来越可爱；欲被使用，生命必先改变。

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6）底拿受辱引起杀戮（34章）

A 底拿受羞辱

  a 起因：底拿出去和外邦人交往,被示剑玷污；

  b 示剑父子的态度：愿意付代价娶底拿为妻。

  c 雅各的反应：作为一家之长闭口不言任凭儿子们。

  d 雅各众子的反应：人人忿恨，十分恼怒。

  e 雅各众子的诡诈：表面以割礼为条件答复示剑父亲的求婚，口是心非，暗藏杀戮掳掠之心。

B 示剑遭报复

  a 示剑中计：对雅各儿子们的话信以为真，凭借在示剑城的权威，说服全城的男丁行割礼；

  b 雅各众子的暴行：西缅和利未趁着割礼后的示剑人没有反抗能力的时候，大肆杀戮、掳掠财物；

  c 罪的诛连：全城的男丁被杀，全城的财物妇女孩子被掳。

  d 雅各家的危机：在迦南有了臭名，人丁稀少恐怕他们报复。

  e 雅各的责备：作为家长难辞其咎，但是他没有省察自己，也没有教导儿子们正确的处理，更多考

    虑的是自家的安危和名声，而没有考虑使神的名蒙羞。

  f 雅各儿子们的罪：背信毁约，以恶制恶，轻忽而且利用神所设立的割礼成为报复的手段，滥杀无辜，
     掳掠妇女孩子和财物。

C 功课：罪的可怕

  示剑一人犯罪，连累全城的人遭殃，顺着情欲撒种的必从情欲生败坏，罪真是可怕。

  哪里有罪恶，哪里就没有平安。更不要以信仰的名义行恶使神的名蒙羞。

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7）雅各重返伯特利 （35章）


A 雅各上伯特利
   a 起因
     主动者是神，神吩咐：起来，上伯特利去筑一座坛给神。
   b 雅各的悔改：
     ①吩咐：全家除掉外邦神，自洁，更换衣裳。
     ②全家的顺服：
       把外邦神的神像和带有异教偶像性质的耳环埋在示剑的橡树底下；
       全家起行前往伯特利；
       到伯特利遵照神的吩咐在伯特利筑坛，起名伊勒伯特利，纪念神在他逃亡路上的显现。
   c 神的保守：
     ①面临示剑地的人复仇追杀。
     ②神使周围的人惧怕，使之不敢追杀雅各的众子。
   d 底波拉亡：利百加的奶母底波拉死了，葬在伯特利的橡树下，雅各悼念她为橡树起名亚伦巴古。


B 恩约的再申
   a 神在伯特利再次向他显现，赐福与他，这是雅各生命又一个重要的关口。
   b 神在伯特利向雅各再申恩约
     ①确认雅各改名以色列，并说明以色列之名所蕴含的约的应许：要生养众多，君王从你而出。
     ②将亚伯拉罕、以撒之约延续到以色列。
   c 君王从你而出的双重应验：
     ①君王大卫、所罗门等均出自雅各后裔；
     ②万王之王耶稣基督也从雅各后裔犹大支派而生。
   d 雅各立石柱奠酒浇油以示纪念，将那地起名伯特利。


C 从伯特利到希伯伦
   a 爱妻亡：
     ①从伯特利起行路上，拉结产难而死，生了雅各最小的儿子便雅悯。
     ②葬在伯利恒。
   b 家族丑事：
     起行前往以得台，在那地支搭帐棚，发生家族丑事，流便乱伦。
   c 雅各众子名单：（略）。以色列十二个支派的族长，除了便雅悯都是在巴旦亚兰所生。
   d 以撒亡：
     ①如雅各在伯特利路上所许的愿，平平安安的回到父亲的家。
     ②以撒寿终180岁，雅各以扫两兄弟将他埋葬在亚伯拉罕所买的麦比拉那块墓地里。


D 功课：感恩
  每次恩典的背后，主动者都是神。

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8）插进记述——以扫的家谱（36章）

   A 以扫的婚姻：与外邦人结婚，且有多个妻子。


   B 以扫的居住地：
     ①以扫住在西珥山，以扫就是以东，以扫就是以东人的始祖。
     ②以扫离开迦南地离开了雅各，看似因为两兄弟财务群畜多，寄居的地方容不下他们，
       实际是神的护理，祂把应许地迦南留给应许之人雅各，把西珥山赐给应许之外的人以扫。


   C 以扫的众子：
     以扫的子孙出了多个族长，成为大族，应了神向利百加所说的预言——两国在你腹内，两族要
     从你身上出来。


   D 以扫的后裔：
     ①在居住地和那地原住民通婚，被外邦人同化，沦为外邦人。
     ②后来以东人沦为以色列持久的仇敌。


   F 功课：
     不良的婚姻是被世界同化的破口。

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以扫由此淡出视线，接下来的是创世记所记以色列的最后一位先祖约瑟生平的展开。

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4 约瑟的生平（37——50章）

1）受苦的约瑟 （37章）

A 被哥哥们嫉妒
  a 少年的异梦：
    ①预示着他个人将来超乎哥哥们之上的高升和荣耀。
    ②在旧约，梦代表异像，约瑟的梦也预示着上帝在以色列家的计划和将来必成的事。
    ③约瑟的哥哥们和父亲雅各却没有谦卑的接受。
  b 遭哥哥们嫉妒的导火索：
    ①他常向父亲报告哥哥们的恶行
    ②雅各偏爱他
    ③那件彩衣和那两个梦


B 被卖到埃及
  a 经过：
   ①他奉父命看望哥哥们
   ②流便求情，哥哥们把他丢在无水坑里
   ③犹大提议，他们把他以二十舍客勒银子卖给以实玛利人，被带到埃及转卖给护卫长波提乏。
  b 雅各被骗：
    ①罪的连锁反应：约瑟哥哥们的嫉妒引起纷争，演变成憎恨，发展到谋害，最后为掩盖罪行向雅各撒谎        欺骗。
    ②约瑟哥哥们把约瑟的彩衣染了公山羊的血，谎称他被野兽撕碎，雅各信以为真，为他哀哭，不肯受安
      慰。
    ③如果雅各留意也相信约瑟之梦的启示，就不会失察轻信约瑟哥哥们的谎言。
    ④约瑟哥哥们的阴谋将约瑟带到埃及，为选民在埃及为奴及出埃及的历史拉开了序幕，应验创世记              15：13—14耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的        人要苦待他们四百年；并且他们所要服事的那国，我要惩罚；后来他们必带着许多财物，从那里出            来。”
    ⑤雅各多妻和偏爱造成家庭悲剧，曾经的骗手又被欺骗而白白陷于多年的丧子之痛。可见父母的爱在            儿女中应力求公平；应恪守上帝设立的一夫一妻的婚姻制度；人种的是甚么收的也是什么。


C 预表
  约瑟是圣经没有记载过失的人之一，他的一生也是基督的豫表（主要的方面）：
  ①都为父亲所亲爱          ②遭弃绝被卖
  ③无辜却与罪犯同列
  ④为成全神的旨意甘心受苦   ⑤爱弟兄饶恕害他之人


D 功课
  肢体要彼此相爱，因为嫉恨如阴间之残忍，在何处有嫉妒、分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。

  不论个人、还是一个家族乃至人类的命运，都在神的掌握之中。神引导掌管一切，祂一直在实践祂的约。

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2）犹大的家事 (38章)


A 犹大的儿子
a 犹大娶迦南女子为妻,所生三个儿子。
b 犹大长子珥娶妻他玛，上帝看他为恶而死掉。
c 依据当时的风俗,弟续兄孀为兄生子立后，犹大次子俄南所行在耶和华眼中看为恶，耶和华使俄
  南也死了。
d 犹大视他玛为不祥的女人，谎称等幼子长大娶他玛，而把他玛打发回父家守寡。


B 他玛骗犹大
a 背景——犹大失信，过了许久犹大也没有为幼子娶他玛之意。
b 他玛用计骗犹大，犹大上当与他玛同寝。
c 欲惩罚不洁的他玛，犹大自己犯罪败露，他玛从犹大生法勒斯和谢拉。
d 犹大的话“她比我更有义”：
  圣经这里并不是说他玛的行为是义的。犹大认为自己不守信诺没有叫小儿子娶他玛为长子立后，
  他玛虽不择手段争取长子的权利，看来比他更有公义。


C 功课 恩典
  圣经忠实的记录了基督先祖的失败，证明基督先祖蒙拣选，不是出于人的功劳、善行，乃在乎神的
  恩典遮盖了人一切的罪恶，罪在哪里显多，恩典就更显多了，感谢主！