莫为 “善意的谎言” 扰心!

沈阳小土

旧约时代里，是有过说谎言的、就是说假话的，如上面所提的；

还记得的是大卫王也有过假装疯癫。只是没有记载他说什么的。撒母耳记上21章13节；

 

在主里尽量不要说假的话吧。

就是说：

是就说是，

不是就说不是；这样才会更好的。

 

若是特别年代里的事，也许会与整体上的事：会有一个区别的吧。

 

Gasera

en... 我记得， 我牧师曾说过：不管善意的， 还是恶意的谎言。 它都会给我们的属灵生命带来危险。 很多时候善意的谎言会成为我们的网罗！

amingok

妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？ （雅2：25）
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请注意 妓女喇合 不是基督徒。并未与神立约。    她在神面前称义不是因为撒谎，   而是帮助以色列人。 动机称义

 

但若一个基督徒  还敢撒谎， 就是背弃神的道了。

yilimaizi

非常感谢弟兄姊妹的热心交通！
在主里祝福您！阿们！

 

读了大家的帖子，
我感觉，有弟兄姊妹并没有读懂我的帖子；

不知道是我对主题没有表达清楚，还是……

 

所以，我想再说一句。
——谎言是上帝所恨恶的；我岂可以误导或者说是支持说谎吗？！我想知道的是：何为真？何为谎？

 

在恩典在线，有弟兄为反驳我的观点，贴出“谎言在词典中的解释：假话，欺骗之言，没有根据的话。”的帖子。我看后禁不住想笑——若以词典为凭据，我们还要圣经做什么？

 

上帝是我们评判一切的标准！这是我深知的。

 

有一个很值得讨论的问题——
有很多弟兄姊妹为了证明“一切的没有实话实说都是谎言，都是主所恨恶的”，贴出了马太福音5章37节：
（主耶稣说）：你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（注：或作“是从恶里出来的”）。 
关于这节经文，我的领受是：
这里的“是”，是指上帝，是指善，是指爱，是指真理；
这里的“不是”，是指凡不出于上帝者，是指恶，是指恨，是指谬误。
主在这里要告诉我们的是，凡真理就说是真理，凡谬误就说是谬误；凡善就说是善， 凡恶就说是恶；凡爱就说是爱，凡恨就说是恨；否则，就是说谎，就是出于那恶者。
上帝绝不是要告诉我们，在一切的事上，无论善恶，都必须实话实说。

 

在一切的事上，无论善恶，都必须实话实说，这绝不是上帝的真理！

 

谨与弟兄姊妹讨论、交通。阿们！

yilimaizi

以下是引用家思在2010-11-23 9:12:00的发言：

楼主弟兄：谎言绝无善意，要慎重！传福音时说谎（用假神迹、假见证），就玷污了神的福音；赞美感谢神时说谎（心口不一），就是把神当作阿谀奉承的对象，其实是亵渎神。人自以为的“善意”，不一定是善意，说谎倒成了铁定的事实。

有人说医生不对癌症病人说实话，是“善意的谎言”，其实不过是避免麻烦而已，就像那些报喜不报忧的官员，哪来的“善意”？如果医生向病人说实话，病人就有时间安排后事，或者因此信耶稣，岂不更好？剥夺病人的知情权，还说是善意，世上竟有这样的“善意”！怪不得有隐瞒矿难的，有隐瞒海啸、地震的，有篡改历史的······，他们都是为了社会稳定，说的都是“善意的谎言”！

如今人见到男的就称“帅哥”，见到女的就称“美女”；见到粗鲁的就说“率真”，见到懦夫就说“文雅”；见到愚蠢就说“忠厚”，见到诡诈就说“智慧”······。这些“善意的谎言”不顾事实，抹杀是非，败坏了社会风气。他们只是为了讨好人，哪来的“善意”？

所以，世上绝无“善意的谎言”。因为只有一位是善的，那就是神，而魔鬼是说谎者的父，这二者无论如何也不可能能融合的。

一些赞成“善意谎言”的人喜欢以妓女喇合为例。其实仔细读经就知道，圣经只称赞喇合接待探子的义行，却从未肯定她“善意的谎言”。喇合因信接待探子是义行，因胆怯说谎是软弱；就如彼得跟随被抓的主到院子是义行，因胆怯说谎（不认主）是软弱一样。

[此贴子已经被作者于2010-11-23 9:42:29编辑过]

感谢弟兄！我们的认识基本上相同的。

所谓“善意的谎言”，就如同“黑色的白衬衫”一样，其本身就是一个错误的命题；——谎乃属乎恶；善里没有谎！哥林多后书6：14-15告诉我们：义和不义有什么相交呢。光明和黑暗有什么相通呢。基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢。 如此说来，善里面怎么会有谎言呢？！那些出于善而至于善的在某些事情上的“没有实话实说”，实在不能说是“谎言”；而是“灵巧象蛇”，是智慧! ——这是本主帖的最后一段。 如果有人非要说“谎言”也有善意的话，一个明确的答案是：他所谓的“善”是属乎他自己的，那不是上帝的善，不是真善！ 有一个非常重要的问题—— 果若要如此真正地知道善恶，必须拥有耶稣基督那丰盛的生命！

 

明镜

以下是引用yilimaizi在2010-11-20 14:40:00的发言：

 “有心为善，则谎言不谎；有心为恶，则真话非真！”

何为神的善呢？如果有心行善却行出恶来，所说的谎究竟算谎不算呢？如果算，那谁还敢行善呢？如果不算，那怎么还说违背神的就是谎？

明镜

以下是引用yilimaizi在2010-11-23 23:13:00的发言：

上帝绝不是要告诉我们，在一切的事上，无论善恶，都必须实话实说。

 

在一切的事上，无论善恶，都必须实话实说，这绝不是上帝的真理！

 

 

 

撒母耳记上16：1 耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。 2 撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。 3 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。 4 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？ 5 他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。

 

你想若是像你所说，撒母耳为何有说真说谎都不相宜的顾虑，撒母耳随便编造一个谎岂不省事？因为照你说的那时说谎也不算谎。为何神也并没打消他这样的顾虑，而是顺着撒母耳的顾虑亲口教给他一个逃避谎言的计策？神叫撒母耳不要顾忌，随便怎么说都无妨岂不省事？因为照你说的那时说谎也不算谎。

 

但我们知道神教给撒母耳的回答是极其灵巧的，灵巧如蛇！也清楚知道这不并是谎言。如果神给我们的旨意是暗昧不明的，我想才绝不是神要告诉我们的。

 

约伯记2：2 谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明。

[此贴子已经被赞美上帝于2010-11-24 12:55:34编辑过]

明镜

以下是引用yilimaizi在2010-11-23 23:13:00的发言：

上帝绝不是要告诉我们，在一切的事上，无论善恶，都必须实话实说。

 

在一切的事上，无论善恶，都必须实话实说，这绝不是上帝的真理！

 

撒母耳记上16：1 耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。 2 撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。 3 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。 4 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？ 5 他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。

 

你想若是像你所说，撒母耳为何有说真说谎都不相宜的顾虑，撒母耳随便编造一个谎岂不省事？因为照你说的那时说谎也不算谎。为何神也并没打消他这样的顾虑，而是顺着撒母耳的顾虑亲口教给他一个逃避谎言的计策？神叫撒母耳不要顾忌，随便怎么说都无妨岂不省事？因为照你说的那时说谎也不算谎。

 

但我们知道神教给撒母耳的回答是极其灵巧的，灵巧如蛇！也清楚知道这不并是谎言。如果神给我们的旨意是暗昧不明的，我想才绝不是神要告诉我们的。

约伯记2：2 谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明。

明镜

以下是引用yilimaizi在2010-11-23 23:13:00的发言：

上帝绝不是要告诉我们，在一切的事上，无论善恶，都必须实话实说。

 

在一切的事上，无论善恶，都必须实话实说，这绝不是上帝的真理！

 

撒母耳记上16：1 耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。 2 撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。 3 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。 4 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？ 5 他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。

 

你想若是像你所说，撒母耳为何有说真说谎都不相宜的顾虑，撒母耳随便编造一个谎岂不省事？因为照你说的那时说谎也不算谎。为何神也并没打消他这样的顾虑，而是顺着撒母耳的顾虑亲口教给他一个逃避谎言的计策？神叫撒母耳不要顾忌，随便怎么说都无妨岂不省事？因为照你说的那时说谎也不算谎。

 

但我们知道神教给撒母耳的回答是极其灵巧的，灵巧如蛇！也清楚知道这不并是谎言。如果神给我们的旨意是暗昧不明的，我想才绝不是神要告诉我们的。

约伯记2：2 谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明。