[原创]未听过福音之人的终极命定是怎样的？

◎◎

 

 

【罗1:19】 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
【罗1:20】 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
【罗1:21】 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
【罗1:22】 自称为聪明，反成了愚拙，
【罗1:23】 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
【罗1:24】 所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
【罗1:25】 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。

 

 

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以下是引用◎◎在2010-7-22 9:01:00的发言：

 

 

【罗1:19】 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
【罗1:20】 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
【罗1:21】 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
【罗1:22】 自称为聪明，反成了愚拙，
【罗1:23】 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
【罗1:24】 所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
【罗1:25】 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。

 

 

没听过福音的人会知道耶和华会知道耶稣? 最多明白这世界不知道是怎样来的,可能是神造的或自然生成的而已.就算知道是神造的,他们也不明白是哪个神造的,于是就不明不白地乱拜。不信你去问一下非基督徒，问问他们是不是知道这世界是耶和华造的，然后他们故意不认。如果你不读圣经或没人告诉你，恐怕你也不知道神是怎么一回事。这论坛有谁没读圣经或没人告诉他之前就心里明白这世界是耶和华造的，耶稣死在十字架上？

刘备

以下是引用enter在2010-7-21 15:57:00的发言：

可是，如果情况是这样的。你有五个儿子，你把其中两个一生下了就扔到其它地方，导至他们根本不知道自己的父母是谁。然后你认儿子的条件是要认你是他们父母的你才认他们做儿子。于是你买了礼物给在家的三个儿子，旁边人说你不公平，因为你有五个儿子，你怎么可以不管另外两个了。你说那两个不认，所以那两个不是我儿子。我只买礼物给儿子，这很公平。于是，那人又说，都是儿子，为什么不管那两个。你说，关你屁事，我有主权扔下哪个不扔下哪个。这就是所谓的预定论？？

 

麦子就是麦子，不是麦子的本来就不是麦子。并不存在后来才变成麦子的野草。

刘备

以下是引用为什么428在2010-7-21 11:31:00的发言：

 

既然如此，那些名字没有记在生命册上的人，他们为何而生。

相信双重预定至少有一个好处，就是当你看到人世间的种种悲剧时，本来心里是受不了的，但这时你有一个借口可以安慰自己，不要紧，说不定这些悲惨的人就是预备遭毁灭的器皿，何必同情他们，这样想，心里就会好过一些。

[此贴子已经被作者于2010-7-21 11:38:43编辑过]

 

我们并没有明白一切的智慧。我们不明白的，并不代表不成道理。没有写在生命册上的为何而生，按我的理解，是“他们只是混进麦子里面的野草”。至于为什么让野草生在麦田里，我不需要知道。但估计那是自由意志的表达吧。

 

太 13:24 耶稣又设个比喻对他们说：“天国好象人撒好种在田里，
太 13:25 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。
太 13:26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
太 13:27 田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’
太 13:28 主人说：‘这是仇敌做的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’
太 13:29 主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
太 13:30 容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。

[此贴子已经被作者于2010-7-22 13:45:23编辑过]

◎◎

那到底得出什么定论？没听过福音的人是上帝的错？那就让上帝去管那件事吧。

 

我们操心好自己就行了。既然承认上帝绝对的主权和责任，那就甘心接受他在我们身上的一切工作，否则又说他没负责。

 

上帝在我们身上做什么，我们不肯接受。上帝没对别人做什么，我们又说他不公平。哎

 

（此贴答52楼enter）

[此贴子已经被作者于2010-7-22 13:48:54编辑过]

tangjunbo

关于加尔文的预定论，我的理解如下：

1、从神的角度来看，或者从永恒的角度来看，我们是在万古以先就已经预定得救的了。

2、从人的角度来看，或者从有限的时空来看，我们是在演出一场戏，戏剧里面的人物随着剧情的发展和时间的流逝，一步步地演绎出自己的本来面目。我们（包括不信主的外邦人和信主前的弟兄姊妹）不知道未来如何，因为我们是有限的，局限在时空当中。对我们有限的人而言，而上帝预知了未来的一切。

3、神是全知全能的，祂不需要思考、推理。宇宙中所发生的一切事情，其发生的时间地点，都在神的预知当中。宇宙中事物演变的所有可能版本，都在神那里。一切可能性彰显了神的丰富性。所有的过程都不是罪，在过程中人的心思意念悖逆了神，才是罪。

 

我的理解可能会有许多错误，谢谢大家帮助我澄清谬误。

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以下是引用◎◎在2010-7-22 13:44:00的发言：

那到底得出什么定论？没听过福音的人是上帝的错？那就让上帝去管那件事吧。

 

我们操心好自己就行了。既然承认上帝绝对的主权和责任，那就甘心接受他在我们身上的一切工作，否则又说他没负责。

 

上帝在我们身上做什么，我们不肯接受。上帝没对别人做什么，我们又说他不公平。哎

 

（此贴答52楼enter）

[此贴子已经被作者于2010-7-22 13:48:54编辑过]

既然没得出什么定论，就不要替上帝乱下决论。

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以下是引用刘备在2010-7-22 13:37:00的发言：

 

麦子就是麦子，不是麦子的本来就不是麦子。并不存在后来才变成麦子的野草。

亲生儿子这所以成为野孩子，并不是一生下就是野孩子。

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以下是引用刘备在2010-7-22 13:39:00的发言：

 

我们并没有明白一切的智慧。我们不明白的，并不代表不成道理。没有写在生命册上的为何而生，按我的理解，是“他们只是混进麦子里面的野草”。至于为什么让野草生在麦田里，我不需要知道。但估计那是自由意志的表达吧。

 

太 13:24 耶稣又设个比喻对他们说：“天国好象人撒好种在田里，
太 13:25 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。
太 13:26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
太 13:27 田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’
太 13:28 主人说：‘这是仇敌做的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’
太 13:29 主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
太 13:30 容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。

[此贴子已经被作者于2010-7-22 13:45:23编辑过]

野草不能成为麦子，不是它不想而是它不能，那为什么还要把它不能成为麦子责任让它负责了。

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以下是引用刘备在2010-7-22 13:37:00的发言：

 

麦子就是麦子，不是麦子的本来就不是麦子。并不存在后来才变成麦子的野草。

亚当是麦子还是野草？ 如是他是麦子，怎么麦子能长出野草的后代来？如果他是野草，野草能长出麦子的后代来？

[此贴子已经被作者于2010-7-22 22:42:55编辑过]