[求助]以前从来没想过信仰会影响到我的婚姻，可是现在真的无助了··

信之国

以下是引用boldness在2010-6-4 21:12:00的发言：
有一位牧师说过，婚前没有解决的问题，千万不要指望结了婚之后就能解决了，反而结婚后问题会更严重。我建议你不要轻率地认为信仰这个问题可以夫妻各信各的而又互不干扰，不要轻率地作出结婚的决定，更要定意保守身体的圣洁。

娜子

爱情虽然是神给我们的美好的恩赐和礼物，也是婚姻中不可或缺的因素，但不是神设立婚姻的目的，婚姻的目的是为了让我们在婚姻的爱中彼此建立，将生命联于基督，养育爱神的后代，并体验基督与教会的奥秘，所以神设立婚姻是为了在我们身上实现其永远的旨意。这也是为什么神在圣经中要求基督徒要嫁娶在主里。                                                                                                                                

paulc7883

只要心里真的仰望神的带领，就耐心等待神的话。婚姻是人生大事，更要交托给主。

恋爱中的人经常是看不清楚对方的。你教会中的朋友也许能给些建议，供你参考。

我估计你对他的认识还不够，所以还不太清楚你们之间的冲突严重到什么程度。

人的爱经常是有条件的，婚后才晓得有许多问题根本无法解决，很多事情不能妥协。

两个价值观相差太远的人在一起生活，每时每刻都是煎熬，可能导致连去聚会都没心情。

如果你真的爱他，也不希望他的婚姻不幸福吧。

我建议你们保持距离，不要被爱情迷惑。尽量了解对方，在他未信主之前，婚姻免谈。

当他确定你对神的忠心之后，也就是说你非基督徒不嫁的立场后，可能促使他认真面对信仰的问题。

正常基督徒的婚姻都是交托给主的，并非凭自己的力量找个可靠或是幸福的婚姻。

婚姻的目的是要人了解基督与教会的奥秘，不是以天天欢喜快乐度日为目标。以基督为主的家是有平安喜乐的。

弟兄姊妹会为你们祷告，求神带领你们有个荣耀主的婚姻。

洛烟轩

以下是引用paulc7883在2010-6-9 14:48:00的发言：

只要心里真的仰望神的带领，就耐心等待神的话。婚姻是人生大事，更要交托给主。

恋爱中的人经常是看不清楚对方的。你教会中的朋友也许能给些建议，供你参考。

我估计你对他的认识还不够，所以还不太清楚你们之间的冲突严重到什么程度。

人的爱经常是有条件的，婚后才晓得有许多问题根本无法解决，很多事情不能妥协。

两个价值观相差太远的人在一起生活，每时每刻都是煎熬，可能导致连去聚会都没心情。

如果你真的爱他，也不希望他的婚姻不幸福吧。

我建议你们保持距离，不要被爱情迷惑。尽量了解对方，在他未信主之前，婚姻免谈。

当他确定你对神的忠心之后，也就是说你非基督徒不嫁的立场后，可能促使他认真面对信仰的问题。

正常基督徒的婚姻都是交托给主的，并非凭自己的力量找个可靠或是幸福的婚姻。

婚姻的目的是要人了解基督与教会的奥秘，不是以天天欢喜快乐度日为目标。以基督为主的家是有平安喜乐的。

弟兄姊妹会为你们祷告，求神带领你们有个荣耀主的婚姻。

蒽，谢谢这位弟兄的建议，我会慎重考虑的，！愿神赐福给你！

洛烟轩

以下是引用娜子在2010-6-9 11:38:00的发言：
爱情虽然是神给我们的美好的恩赐和礼物，也是婚姻中不可或缺的因素，但不是神设立婚姻的目的，婚姻的目的是为了让我们在婚姻的爱中彼此建立，将生命联于基督，养育爱神的后代，并体验基督与教会的奥秘，所以神设立婚姻是为了在我们身上实现其永远的旨意。这也是为什么神在圣经中要求基督徒要嫁娶在主里。                                                                                                                                

是啊，有神祝福的婚姻才是幸福的··

神的天平

总结了ls所有人的发言，大致的意思就是

 

你别和他结婚分手吧，管你们相爱不相爱，就是不能嫁给外邦人，不然你以后有的苦受。

and 你一定要嫁给信主的人，你才能幸福，首先是信主，感情因素，倒么有那么主要。

 

 

yukyzyl

      整个看了这个姊妹以及其他弟兄姊妹回复的帖子，我觉得姊妹遇到的问题应该是现在的环境下很多弟兄姊妹都可能会碰到的问题。我想说一下自己的看法，如果说的不对，请神饶恕我，宝血遮盖我，也请姊妹谅解我！

      首先，我从姊妹的字里行间都感觉到这样的信息：姊妹，你的内心现在已经被你和你男友之间的感情占据了，你觉得你的男友特别适合你。但是，实际的情况不一定是这样的。我们看为好的，神不一定认为好，只有神认为好的，才是好的。“他的计划高过我的计划”。虽然你也说你是寻求神的带领，可是我真的看不到你的这种寻求。你在每个弟兄姊妹的回复帖子后面都说，求神带领你，这真的是发自内心的吗？我之所以这样说，是因为我也有这样的境况，就是当面对一件事情的时候，其实我们的心里或许说是潜意识里，已经有了自己的主意，也就是说已经跑在了主的前面，可是我们又觉得自己是基督徒，应该寻求主的旨意，然后就像是“自我安慰”一样，口中一直说要寻求神的带领，在祷告中也说说要寻求神，但是，实际的情况是这样的吗？不是！因为我们没有除去自己的意愿，我们跑在主前面了。而这个时候的祷告，真的是得不到果效的，并且会觉得越来越迷茫。唯一能够解决的办法就是，丢弃自己，全然来到神的面前，寻求他的带领。你一定可以在神那里得到安息。

      其次，圣经上的“信与不信，原不相配”是真的。我曾经问过一个结了婚的姊妹（她家的弟兄现在美国神学院读书），教会里弟兄这么少，跟我匹配的更少，那我真的要一定找基督徒吗？这样的话，那我选择的计划不是更小了？当时姊妹跟我说：“你到底是爱神还是爱世界？”我一下子就明白了。

      再有，我们这些未婚的弟兄姊妹还真的不要把自己看的太厉害了，觉得自己可以影响对方，可以感动他（她）来到神的面前。太难了，几乎不可能。记得我毕业前，一起去聚会的几个姊妹，当时都是单身，我们彼此分享的时候都说：我们看到教会里那些“半家信”的姊妹所受到的逼迫和痛苦，真的是不想重蹈她们的覆辙。那些姊妹不是不好，也不是不对，她们接收福音大都在结婚后，因此她们面对的是一个不信主的丈夫，她们除了要承受姊妹本应该承受的一切外，还要忍受来自最亲近人的逼迫，她们真的很艰难。而她们当时已经没有办法再选择一次丈夫了，而基督徒又不能离婚，所以这样的姊妹祷告的时候，泪也是流的最多的时候。礼拜天被锁在家里以及被威胁说要被离婚的姊妹，真的不在少数的。她们是不能选择了，而我们单身的姊妹还是有机会来寻求和选择的。

      还有一点我想说的，我们单身的弟兄姊妹在寻找伴侣的时候，我们的坚持很重要，但是我们没有权利要求对方接收我们的坚持，因为福音也是有福的人才能够接受的。但是，我们应该在跟心仪的人交往之初，就告诉对方，我们要寻找一个有共同信仰的人一起走下去，如果他（她）真的是神为你预备的，神会来带领他来到神的面前的。

      最后，我想说的是，姊妹，神很爱你，你现在的处境和难处他一定看到了，他在等你向他寻求。放下你自己，来到他的面前。我们只有先把自己倒空，然后神的灵才能进驻你的心。

      愿神祝福你！     

洛烟轩

以下是引用yukyzyl在2010-6-10 21:07:00的发言：

      整个看了这个姊妹以及其他弟兄姊妹回复的帖子，我觉得姊妹遇到的问题应该是现在的环境下很多弟兄姊妹都可能会碰到的问题。我想说一下自己的看法，如果说的不对，请神饶恕我，宝血遮盖我，也请姊妹谅解我！

      首先，我从姊妹的字里行间都感觉到这样的信息：姊妹，你的内心现在已经被你和你男友之间的感情占据了，你觉得你的男友特别适合你。但是，实际的情况不一定是这样的。我们看为好的，神不一定认为好，只有神认为好的，才是好的。“他的计划高过我的计划”。虽然你也说你是寻求神的带领，可是我真的看不到你的这种寻求。你在每个弟兄姊妹的回复帖子后面都说，求神带领你，这真的是发自内心的吗？我之所以这样说，是因为我也有这样的境况，就是当面对一件事情的时候，其实我们的心里或许说是潜意识里，已经有了自己的主意，也就是说已经跑在了主的前面，可是我们又觉得自己是基督徒，应该寻求主的旨意，然后就像是“自我安慰”一样，口中一直说要寻求神的带领，在祷告中也说说要寻求神，但是，实际的情况是这样的吗？不是！因为我们没有除去自己的意愿，我们跑在主前面了。而这个时候的祷告，真的是得不到果效的，并且会觉得越来越迷茫。唯一能够解决的办法就是，丢弃自己，全然来到神的面前，寻求他的带领。你一定可以在神那里得到安息。

      其次，圣经上的“信与不信，原不相配”是真的。我曾经问过一个结了婚的姊妹（她家的弟兄现在美国神学院读书），教会里弟兄这么少，跟我匹配的更少，那我真的要一定找基督徒吗？这样的话，那我选择的计划不是更小了？当时姊妹跟我说：“你到底是爱神还是爱世界？”我一下子就明白了。

      再有，我们这些未婚的弟兄姊妹还真的不要把自己看的太厉害了，觉得自己可以影响对方，可以感动他（她）来到神的面前。太难了，几乎不可能。记得我毕业前，一起去聚会的几个姊妹，当时都是单身，我们彼此分享的时候都说：我们看到教会里那些“半家信”的姊妹所受到的逼迫和痛苦，真的是不想重蹈她们的覆辙。那些姊妹不是不好，也不是不对，她们接收福音大都在结婚后，因此她们面对的是一个不信主的丈夫，她们除了要承受姊妹本应该承受的一切外，还要忍受来自最亲近人的逼迫，她们真的很艰难。而她们当时已经没有办法再选择一次丈夫了，而基督徒又不能离婚，所以这样的姊妹祷告的时候，泪也是流的最多的时候。礼拜天被锁在家里以及被威胁说要被离婚的姊妹，真的不在少数的。她们是不能选择了，而我们单身的姊妹还是有机会来寻求和选择的。

      还有一点我想说的，我们单身的弟兄姊妹在寻找伴侣的时候，我们的坚持很重要，但是我们没有权利要求对方接收我们的坚持，因为福音也是有福的人才能够接受的。但是，我们应该在跟心仪的人交往之初，就告诉对方，我们要寻找一个有共同信仰的人一起走下去，如果他（她）真的是神为你预备的，神会来带领他来到神的面前的。

      最后，我想说的是，姊妹，神很爱你，你现在的处境和难处他一定看到了，他在等你向他寻求。放下你自己，来到他的面前。我们只有先把自己倒空，然后神的灵才能进驻你的心。

      愿神祝福你！     

感谢这位姊妹的分享，我现在传福音给他，不管以后我们有没在一起，我都会传福音给他，愿神拣选他！

sinner001

《为什么神不许属他的人和不信的人结婚？》
                                                                    ——作者：王明道    

"我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那他的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别的神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物。又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。"--出三十四： 11－16

"不可与他们结亲；不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他们必使你的儿子转离不跟从主，去事奉别的神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速的将你们灭绝。"--申七：3－4

"你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国民联络，彼此结亲，互相往来；你们要确实的知道，耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出；他们要成为你们的网罗，机槛，肋上的鞭，眼中的刺，直到你们在耶和华你们的神所赐的这美地上灭亡。"--书二十三： 11-13

读了上文所引的三段经文，我们可以知道神的百姓与拜假神的人结婚是神所绝对禁止的事。神禁止他的百姓这样作，不是要剥夺他们的自由，乃是因为神清楚知道如果他们这样作，他们一定会因此离弃神，去敬拜假神，陷在大罪中，以致受到不堪设想的损害。

 

 

sinner001

有不少的信徒与不信的人结婚，他们的理由是"想引导对方信主"。这个目的实在是很好。但我们问他们是否准能领对方信主呢？我们所得的回答总是"盼望能"。那样，我们再问，如果他们所盼望的不能实现，对方竟不肯信主，将来怎样好呢？结婚与交友不同，交朋友日后意见不合信仰不同可以绝交，结了婚却不可随便离婚。想借着婚姻引人信主不但是万分冒险的事，而且我们所看见的事实告诉我们，抱这种目的与不信的人结婚的人，能达到目的的人真是十里不得一二。这有什么希奇呢？他们自己先违背了神的命令，作了神所不喜悦的事，怎能盼望再为主得人呢？其实仔细说起来，说这话的人，有几个不是拿这个理由作为借口好遮盖他的悖逆呢？

有些信徒说，我们靠神，我们不怕试诱。虽然我们与不信的人结婚，神能保守我们不受诱惑。不错，神能保守我们不受不信的人的诱惑，但神不保守试探他的人。如果你在信主以前已经成了婚，你的配偶到今日还未信主，你只管靠神与他同居，神一定保守你使你不至受诱惑跌倒。但如果你明知道面前是一个坑，而且神吩咐你不要往下跳，你说神能保守你，使你不至受伤，我告诉你，你跳下去以后不但会受伤，而且会跌得头破血流，说不定还会跌死。神只保守信靠他的人，却不保守试探他的人。明知道前面是一个坑，却大着胆子往里跳，这已经是试探神了，如今不但明知道是坑，而且还听见神教导你，不叫你往下跳，你还硬跳下去，这不只是试探神，而且是悖逆神了。试探神悖逆神的人遭遇失败和祸害，还有什么希奇的呢？也许有人想，"我们不是不知道神不喜悦我们与不信的人结婚，只因为信主的人本来不多，在这很少数的人里，若要寻找各方面都适宜的对象实在太感困难，有时候简直找不着，实在不得已我们才去与不信的人结婚。"这个理由乍听实在是一个很充分的理由，但如果我们信神是我们慈爱的父，而且信神所给我们的一切应许，我们便晓得这个理由简直就不是一个理由，容我们先听神的话：

"耶和华的圣民哪，你们敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的什么好处都不缺。"--诗三十四：9－10

"因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。"--诗八十四： 11

听见了么？"寻求耶和华的什么好处都不缺。""他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。"一个良好的配偶难道不在这些好处之内么？不只在内，而且是一样很要紧的。"得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。"（箴十八： 22）"房屋钱财，是祖宗所遗留的；惟有贤慧的妻，是耶和华所赐的。"（箴十九： 14）一个男子得着贤妻是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠，一个女子得着贤夫当然也是同样的得着好处，同样的蒙耶和华的恩惠了。既知道得着良好的配偶是神所赐的好处中的一样很大的，又知道"寻求耶和华的什么好处都不缺"，那样只要一个人诚心敬畏神，一心遵行他的道，还怕得不着一个良好的配偶么？也许一位圣徒到了需要结婚的年龄，看看在信主的人中间竟没有一个合宜的对象，因此便心中焦急，赶快自己设法去到不信的人中间寻找一个对象，如果他这样不信靠神不顺服神，不久他便会吃到自己所结的苦果。亚伯拉罕的事迹足可以作我们前车之鉴罢！神应许使亚伯拉罕的子孙成为大族，但亚伯拉罕已经八十五岁，还没有儿子，他的妻撒莱心中焦急起来，她为她的丈夫设了一个方法。她劝她的丈夫纳她的使女作妾，好从她得儿子。那样有信心的亚伯拉罕竟在这件事上不能信靠神。结果怎样？妻妾相争，妻的儿子同妾的儿子相争，以致那白发苍苍的老人不得不忍着心把夏甲和夏甲的儿子以实玛利赶出去。直到今日以实玛利的子孙还是与以撒的子孙互相为仇，互相残杀。一个圣徒到了结婚的年龄，在信主的人中间如果找不着一个适宜的对象，万不可焦急因而跑到神的旨意之外。他（或她）应把这件事交在神的手中，等候神的安排。神既有上文所说的那些应许，就决不会使信靠他的人蒙羞。如果他（或她）不信靠神，不等候神，违背神的命令与不信的人结婚，后来他（或她）绝不能免去许多痛苦，这种痛苦有时也许会延到一生之久，还有时也许连子女都连带着受损失，遭祸害。我们所看见的这种事实并不在少数啊！

也许有人说，我们在信主的人中间找不着合宜的对象，难道信靠神，神还会从天上给我们掉下一个适宜的配偶来么？怎么不能呢？老迈龙钟月经早已断绝了的九十龄的老妪还会生儿子么？神叫她生，她就会生。神既能使九十龄的撒拉生了以撒，难道他就不能为一个敬畏他的人预备一个适宜的配偶么？我们没有听说过神用奇妙的方法为一些热心事奉他的男子预备了很贤慧的妻子么？我们没有听见说神在人毫无办法的景况当中为一些敬虔的女子预备了很与她们相配的丈夫么？神要作一件事还有什么难处么？一个未婚的圣徒最大的困难不是寻不着适宜的配偶，乃是不会信靠神、不会等候神、不会顺服神，只要这些重要的功课我们学得好，不必发愁有哪一样好处他不赐给我们。

还有时候神已经给我们预备好了，但我们因为被罪所蒙蔽牵引，不肯接受神所预备的，还说寻不着适宜的配偶，因此就违背神的命令，去在不信的人中间寻找我们的私心所喜欢的对象。比方说一个男圣徒要娶一个妻子，神也为他预备了一个很敬虔的女子，这个女子的信心德行知识都与这个男子相配，可惜这个男子竟因为这个女子面容不甚美丽，推却了神的恩赐。要在信主的人中间寻一个凡事与他相配而且容貌美丽的女子总寻不到，他就只好到不信的人中间去物色了。结果呢，有学识而且俊美的女子总可以寻得到，但信仰和德行却不堪闻问了。再比方说一个女圣徒要嫁一个丈夫，神也为她预备了一个很热心爱主的男子。可惜这个女子竟因为这个男子家境清寒不足供她的挥霍享受，不肯应允这门亲事。要在信主的人中间找一个富足的男子却找不着，那也就只有到不信的人中间去寻觅了。许多未婚的男女圣徒就因为好色、贪财，或是狃于积习，或是希图虚荣，把神为他们所预备顶好的机会放过去，却说在信主的人中间找不到合宜的对象，这种情形也不是不常见的啊！

许多信的人与不信的人结婚还有一个原因，就是在教会中负着领导的人，没有极严格的教训圣徒不可与不信的人结婚。因为许多信徒不看与不信的人结婚是犯罪、是神不喜悦的事，所以他们寻找配偶的时候，在信的人中间寻不着最适宜的人，便到不信的人中间寻找去了。如果在教会负着领导责任的人本着神的话严格地教训圣徒，使他们知道信的和不信的结婚是违背神命、是犯罪、是绝对不可的事，那样信徒既然绝了在不信的人中间寻找配偶的希望，在信的人中间自然不能再吹毛求疵，这样一来，在信的人中间寻找配偶自然不象我们所想的那样艰难了。

也许有人要质问我说："在不信的人中本可以找到最适宜的对象，只因为信和不信的这一点差别，竟舍弃了最适宜的人，却在信的人中迁就一个不甚适宜的人，这岂不是削足适履、因小失大么？"什么？哪是履？哪是足？哪是大？信不信是大事？或其他的条件适宜不适宜是大事呢？在神眼中，看为最大最重要的事并不是学识如何、才能如何，更不是家境如何、容貌如何，就是连品德如何在神眼中都不是最大的事。最大的事就是信不信。罪人是因信得蒙赦罪，因信被称为义，因信成为圣洁，因信作神的儿子，因信承受一切天上地上的福分。"人非有信就不能得神的喜悦。"一个人无论有多高尚的学识、多丰富的资产、多美丽的容貌、多优秀的品格，如果他不信，他在神的面前便是一个未曾得洁净的罪人，便是神的仇敌。神看信不信是极大无比的事，谁敢说这不过是很小的差别呢？一个圣徒遇见一个不信的人向他求婚，这个人的品格高尚、学识丰富、家境宽裕、容貌俊美，只是不信主，这个圣徒就因为这个人不信主的缘故，推却了这门婚事，这并不是削足适履，因小失大。惟独那些将别的事看为重要，看信不信倒算小事的人，才真是削足适履，因小失大呢！一个圣徒选择配偶的第一个条件，是"信不信基督"？如果答案是"信 "，以后再说到其他的条件。如果不信，那就什么都不必说了。"信的和不信的原不相配，不能同负一轭。义和不义不能相交，信的和不信的没有相干。"这是神的定律，没有一个人有权柄通融一点、迁就一点。

 

《为什么神不许属他的人和不信的人结婚？》http://www.jonahome.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=13&ID=36812