日日与主同行——爱闻思著

danx

 

2月20日

亲密中的祈求

 

我要与主重签祷告的誓约。理论上来说，我一直都相信祷告。但实际上我的生活中充满了没有得到答复的祈求。

我怎么把我的失败与耶稣明白的教训连在一起？耶稣说：「你们祈求，就给你们。」（太七：7）又说：「你们奉我的名，无论求什么，我必成就。」（约十四：13）

耶稣一再鼓励我向祂祈求，重复地求，毫不靦颜的求，而且要一直求到应允来到为止。

然而，圣经也曾教我们向主说：「若合祢的旨意……」。那么我们是不是当先顺服上帝的主权，并且常与上帝心灵相通，知其所好，然后才求？

不论如何，祈求要得应许，有其特殊的条件：（1）不可「心里注重罪孽」（诗六十六：18），也就是说不可给罪孽有机可乘。（2）不可有不正当的要求，因为那会助长肉体的欲望（雅四：3）。（3）不要「疑惑」（雅一：6~7），因为疑惑表示心意不定，甚至得不得到都无所谓。（4）要常在基督里面（约十五：7）。就如花朵沐浴在阳光之中一样，基督徒要时时浸浴与基督里面。

现在我开始了解，得到应许的祷告所代表的意义：它代表完全奉献的人生，它也代表一个人完全活在基督里面，以致于他能识别基督的心意与思维。假如我与基督有这种亲密的关系，那么我的祈求将永不落空。我不必时时对主说「若合祢的旨意，求祢成全」这种话，因为我早已知道什么事合祂的旨意。一个基督徒如果一天到晚在问基督，什么才讨祂的喜悦，他一定知主不深。而唯有知主至深，与主心灵密切相通的人，才能讨上帝的喜悦。

 

「并且我们一切所求的，就从祂得着。因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。」（约壹三：22）

danx

 

2月21日

拖泥带水之罪

 

上帝最近借利未记二十一章18节给我一个简明的指示。这节圣经说，凡是「肢体有余的」不可以做祭司。因为上帝的圣坛上不能容忍奇形怪状，何况那多余的肢体在服事上一点用处都没有。第六根指头虽不是什么大病，却可成为服事的障碍。同样的道理，多余的重担、缠累的罪（来十二：1~2）也都像那多余的肢体一样，碍手碍脚。我有没有这种累赘，主命令我要除去？我当分清楚什么是适切可行的，什么是贪图方便的权宜之计。当耶稣派遣十二门徒出去传福音时，祂把他们的行囊减至最基本的需要：一个腰袋，一件褂子，一双鞋子（太十）。没有金银铜铁、没有多余的衣服，总之没有任何不切实际的重担。因为要做的工太多了，假如门徒身负重担蹒跚而行，在与魔鬼的战役中，他们必定受到淘汰。

我的过错是，我总是顾虑太多、拖累太多。我对生活的基本需要估计错误。上帝说：「赶快离开所多玛、蛾摩拉。」而我，就如罗得的妻子，一再回头，想多带些财物一起走。上帝说：「放弃一切，准备应战。」我却把军械库的一切都担在肩上，因为我以为当如此才足以应付各种不同的情况。主啊！求祢教我向马利亚学习，只抓住那不可少的一件（路十：42），使我免去马大的许多思虑烦扰。帮助我听从祢对基本需要的定义，而革除我拖泥带水之罪。

耶稣是历史上最无牵累的人。祂不曾携带任何一点不必要的重担，外自金钱衣物，内自思维感情。而祂在十架上毫无保护的身体，更是祂至质朴的明证。主啊!我愿向祢看齐！

 

「所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。」（太六：34）

danx

 

2月22日

是非正反

 

我当小心谨慎，不做个是非颠倒的基督徒。假如我不小心，这世界会使我变成那样。所以应当一生带着上帝矫正的镜片，也就是说训练我的眼睛，使它们观察正确。帖撒罗尼迦的犹太人抱怨说，保罗与西拉「扰乱天下」（徒十七：6）。然而我们要问，这是什么观点来看？根据保罗的敌人，保罗传的福音是荒谬的。他们说保罗是「愚昧」、「狂妄」，就如当年以色列人批评何西阿一般（何九：7）。但是，若从上帝的观点来看，就完全相反了。因为在上帝眼中，保罗与何西阿才真正是恢复宇宙原有秩序的人呢！

主啊！我注意到一个重要的现象：每当信心减退、爱心冷淡时，我很容易为这些退步找到藉口。我可以了解为什么犹大做得出背叛耶稣的事，因为当一个人不信上帝时，他很容易在世界的逻辑中，找到支持的根据。看，贪恋世间的犹太人，甚至理直气壮地认为埃及的奴隶生活，反而比旷野的自由舒适多了。又以为叙利亚的境地比耶和华赏赐的迦南地美好千万倍。再看爱慕世界的底马，他也可以为他的离弃保罗轻易找到上百的理由。可见，假如我选择依循世界的道路，我可以毫不费力地制造许多藉口来原谅自己。

主啊！帮助我懂得什么才是是非分明，本末合宜。世间的镜片是弯曲不平的，所以求祢教我如何用圣灵的新镜片，好好看清一切。愿我永不屈服于世人所认为「合情、合理」的观点之下，因为在世界合情合理的事，在祢的国度却是愚蠢短视的。保罗说：「世人凭自己的智慧……不认识上帝」，主啊！愿我在世间成为愚拙，却得以在祢的国中成为智慧灵巧。

 

「耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。」（赛五十五：8）

danx

 

2月23日

撕裂我心

 

主啊！我的信仰常常只停留在情感的程度上。当我们唱：「主啊！现在就赐我力量！」时，我们常常期待的只是情感上的大兴奋。我们以为当讲道特别动人时，当眼泪四下时，当我们感到谦卑而温顺时，就是上帝的大能降在我们身上。其实不一定如此，我们必须超越情感，更进一步有生命的改变，才是上帝大能的真正动工。先知们最爱强调的是，认罪悔改不可只是口头说说，而应当有行动表现。表现在凡事不徇私的公平判断上，表现在爱护孤儿寡妇上，或者表现在救助贫穷上。对先知来说，以仁善恩慈对待别人才是爱上帝。一场动人的崇拜可以是很珍贵的，只要它撕裂的是我们的心，而不是我们的衣服（珥二：13）。假如我们才经历过上帝的无限公义与慈爱，马上又忘了人的渺小，那就表示我们的心未被撕裂，被撕裂的可能只是我们的衣服而已。

主啊！今日有很多的决定都是建立在一时的情绪上，一旦热情消失，则又恢复固我。很多布道会上，我们看到「成百的人走到台前决志」，又看到「大批的人献身于圣坛」，好是很好，但是这代表成百撕裂悔改的心吗？代表成百的门徒吗？代表成百的基督精兵吗？主啊！祢需要的是真正决心追随圣母圣婴的门徒，而不是一时冲动向前的人。在情绪激动之中，走向台前是很容易的事，但是如何走回生活中去关心人，去为基督而爱人，则有如钉十字架一般的困难了。

粗麻布衣与灰烬、撕裂的衣服以及丰盛的祭品，这些东西本身都没有什么价值，除非它们代表一颗撕裂的心，除非它们代表我生命的彻底改变，除非它们代表一个造福人群的新我。主啊！我感谢祢，因为当祢赐我们圣灵的气力时，它总是进入心里最深处，叫我们「心里的力量刚强起来」（弗三：16）。更因为这心里的深处，是使生命产生变化的地方，所以正是我们最需要救助之处。

 

「祂所喜爱的是内里诚实。祂在我隐密处，必使我得智慧。」（诗五十一：6）

danx

 

2月25日

死而复苏

 

主啊！我要感谢祢，因为即使在我们不可挽回的错误之中，祢仍然没有离弃我们，祢仍然主宰一切。我记得先知约珥时代，有极严重的蝗灾，把以色列的谷物都吞没了。然而，主啊！祢却说那成千上万的蝗虫是祢打发到他们中间的大军队。

主啊！求祢教我从这蝗灾学到教训，叫我明白祢也是毁灭之主。我们的生活中常常有这种无可挽救的损失，比如以色列被蝗虫吞食的谷物，是救不回来的谷物；蝗虫成灾的那几年，是讨不回来的年月；浪子在远方游荡的数个月，是永远失去的日子。我也曾听见一个人非常痛苦地向上帝呼求说：「主啊！我把我生命的灰烬献给祢！」因为他早年的迷失是一去不回的青春。除此之外，以色列人在旷野的三十八年，是白费的岁月；而那一代的以色列人，是迷失不可挽回的一代。

「那些年（蝗虫）所吃的，我要补还你们。」（珥二：25）上帝是伟大的恢复者。如何恢复？祂用什么挽回那不可挽回的，改变那不可改变的绝境？时间！

过了年，上帝使以色列大大丰收。一年之间，上帝把蝗虫成灾的所有痕迹一扫而光。当耶稣医好那个池边的病人，祂也是把三十八年不可医治的孱弱一扫而光。祂又医好麻风病患、去除撒该的罪，甚至使拿撒路死里复生。耶稣真是一个扭转乾坤专家。祂使时光倒流，使乃缦皮肤白嫩如孩童。不能扭转的事物，在祂手中却都倒转如流，于是我们得以享用蝗虫再也无以为害的谷物。主啊！求祢在我身上也成就这种神迹吧！

 

「祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。」（诗一O三：4）

siuching

谢谢姊妹的分享.....会买这本书来细阅.

danx

 

2月26日

弃所当弃

 

主啊！求祢教我勇于丢弃，好叫我不被你丢弃。我知道祢永远不丢弃我，但是我不敢说我必定通得过「弃我所当弃」的考验。我实在非常佩服摩西，他毅然「离开埃及，不怕王怒。」（来十一：27）他离弃了埃及的信仰、埃及的财富，还有王室的特权。而其中最令我佩服的是，当他放弃这一切时，他身在埃及！

我也曾放弃一些基督不喜爱的东西，只是我所放弃的，常常是那些已经时过境迁不再重要的事物，所以，要割弃它们，实在不是什么困难的事。但是摩西就大大不同了。当他仍为埃及的荣华富贵所环绕时，他毅然决然为了上帝，离开埃及王室，而回到自己贫困的同胞中。主啊！为了祢而放弃人人羡慕的权位与舒适，这是多么不容易下的决定啊！要下这种决定，必须具有信心的灵眼，才能参透世间的虚幻，并且看见上帝永远的丰盛。一个人要忠心跟随主，就必须如此舍弃世俗的一切，甚至要做到像耶稣那样，连撒但以王国来引诱，也一口回绝。

主啊！不论我放弃什么，求祢使我甘心乐意地放弃，而不必因祢的强迫才放弃。罗得离开所多玛，是被迫的；而摩西的离弃埃及，则纯是自愿。主啊！我知道，祢也要我摆脱这世界的许多纠缠，然而祢必定先给我机会自动去做，因为祢希望我对祢的爱与信赖，足以令我甘心乐意做正确的抉择。万一我没有做到，祢便会在最后关头，拉我一把，因为祢决意要我成为上帝的勇士，而不愿我是被世界所娇生惯养的弱者；祢决意要我成为圣徒，而不愿我是埃及繁华的复制品。

 

「只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。」（可十：43~44）

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2月27日

属灵的处女

 

主啊！我是不是一个属灵的处女？什么是属灵的处女？属灵的处女就是启示录所说：「羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。」（启十四：4）在实际生活中来说，属灵的处女就是深知自己存在的目的，而专心一意去达成这个目的的人。属灵的处女不只是除了上帝，不知道有别的主人，她（或他）根本不想要有别的主人。她是头生的果子，她对主人的忠心耿耿是无可指摘的。

主啊！我知道属灵的圣洁是祢对所有子民的最大盼望。圣洁不是得救的条件，否则，我们当中，有谁配得救赎。圣洁也与服事没有直接的关系，因为圣经中充满了许多在神的事工上极有成就的人，他们也有他们肉体的软弱，也曾犯不顺服的罪（大卫就是一个好例子）。

属灵的处女也不是某一特殊阶级的代表，她只是得上帝极大欢心的人，因为在她身上人们看到忠心事主的美好见证。大多时候，上帝与我们的关系，好比何西阿与他不忠的妻子歌篾。上帝不计前嫌，慈悲地原谅我们的不忠之罪，把我们赎回来，使我们再次参与祂的事工。主啊！得以回到祢的恩典之中，是多么值得高兴的事！

主啊！我渴慕这种至圣洁的灵命，因为它的挚爱不衰退、不枯萎、不出错、不做假。我的最佳典范就是基督，祂一生遵循天父的旨意，毫不犹疑动摇，以致完满达成了天父交托的任务。不止如此，基督还把我的圣洁种在我心，并且要推动我走上圣洁之路。

「谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。」（诗二十四：3~4）

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2月28日

旗开得胜

 

主啊！我决意不做个苟延残喘的基督徒，我要做个旗开得胜的基督徒。太多时候，我只是勉强撑住，而事实上上帝呼召我是要做个得胜的门徒。我是不是看着一个又一个困难擦身而过，然后对上帝说：「上帝啊！谢谢祢使我幸免于难？」幸免于难，门徒生活就只是图个幸免于难吗？不是的，上帝的门徒应是所向无敌的凯旋部队。

得胜的秘诀在于足够的资源，而要足够的资源，其诀窍是把一个活栓装在上帝无穷的宝藏上。列王记下那个贫穷寡妇的故事，深深打动我心。她只剩下一点油，其他什么都没有。讨债的人甚至准备要把她的二儿子抓去卖为奴隶。以利沙教她去借来所有她能借到的瓶子，然后用她所剩那一点油，一一把瓶倒满。事情真是如此发生，上帝真的以那一点油把所有油瓶都装满了。

这油自哪里来？还有哪里吗？不是与五饼二鱼、水变的酒、吗哪，以及其他所有上帝供应穷人的东西都来自同一个地方吗？上帝的一切供应，都是来自祂的宝库啊！只是人看不见罢了。只要人能看见上帝宝库的丰盛，人的信心就要大大不同了。我不富有，往往是因为我没有向神索求。只要我懂得向祂求讨，上帝有无限宝藏任我支配。假如其中有任何缺憾，它不会是上帝的供应，问题必是出在我的信心。其实只要我有一丝一毫的意志与信心，我就可以磨出上帝的些许供应。然而，这种也还不是得胜者的作风。所以主啊！愿我真心信赖祢，大大地信赖祢。因为唯有这样，我才能勇往直前旗开得胜，而不是苟延残喘幸免于难而已。圣经说祢是照祢荣耀的丰富来量给人（腓四：19），然而我知道祢也依据我们的信心，来决定所应放出的祝福。

 

「耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么暗笑，说，我既已年老，果真能生养吗？耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。」（创十八：13~14）

danx

 

2月29日

不对耶稣动怒

 

基督的教训有时真难了解，例如祂说：「吃我的肉，喝我的血的人就有永生。」（约六：53）祂为什么说这样的话？且不论那些在黑暗中绊跌的法利赛人，即使是基督的门徒，也常不懂属灵的事。所以祂必须常常考验他们、教育他们。考验的目的，就是要知道什么地方我拒绝相信耶稣，甚至对祂生气。因为这种地方，常常就是造成我退缩，不与主同行的原因。

不管我喜不喜欢，耶稣永远会是我与世浮沉的障碍。假如我因此对祂不悦，我就不是真正的门徒，因为每当神在训练我的灵命心志时，这种对立的关系是必然的。例如对旧习性来说，课堂上的老师、操场上的教官、奥运的集训，都是与我对立的。当爱越深时，对立就越大，因为爱切盼我们成长。对我要求最严格的教师，大概要算耶稣基督了。这世界的声音、肉体的欲求，以及魔鬼的引诱，都在我身边柔声呼唤，不停地劝我放纵自己：「放松一点嘛，来与我们一起吃喝，一起快乐吧！」所以有智慧的牧者，都这样忠告他们的信徒：「往遭丧的家去，强如往宴乐的家去。」（传七：2）因为宴乐之家过的往往是自我放纵、耽于逸乐的生活，其结果是虽生犹死（提前五：6）。而遭丧之家，过的则是充满困苦、管教，与忍耐的生活，其结果是基督的形像渐渐在他们的身上成形。每一个基督徒都要面临一个抉择:我可以保有旧我的生命，但时刻到时，我要失去一切。或者我为基督而放弃旧我的生命，最后却得到永远的生命。这是一个困难的抉择，然而我很高兴上帝的帮助时时在我身边，不论我的立志或行事，祂都要在我心里运行，以成就祂美好的旨意（腓二：13）。

 

「耶稣就对那十二个门徒说，你们也要去吗。西门彼得回答说，主啊，祢有永生之道，我们还归从谁呢？」（约六：67~68）