新约时期的基督徒还要不要守律法？

Stillwater

很多基督徒随从了人的教训和教会的教义，却并没有仔细查考圣经和祈求圣灵的带领。关于律法和恩典，安息日和星期日，我以前也犹豫和徘徊，但现在圣灵打开了我的眼睛。我专门为此准备了一个powerpoint, 作了一个深度的圣经查考，感兴趣的请发邮件给我，我会将文件发给你自己考察和判断。我的邮件是：stillwatertang@hotmail.com

 

 

太 5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 太 5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 太 5:19 所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。

 

 

总想问问

以下是引用Stillwater在2010-1-20 17:28:00的发言：

很多基督徒随从了人的教训和教会的教义，却并没有仔细查考圣经和祈求圣灵的带领。关于律法和恩典，安息日和星期日，我以前也犹豫和徘徊，但现在圣灵打开了我的眼睛。我专门为此准备了一个powerpoint, 作了一个深度的圣经查考，感兴趣的请发邮件给我，我会将文件发给你自己考察和判断。我的邮件是：stillwatertang@hotmail.com

  

ARE  YOU   MAJIA  ?

为何不在坛里造就弟兄姐妹呢?

我才不发邮件给你.

渴求救主的罪人

我觉得基督徒会完全律法，凡事都凭着爱心去做，不去伤害别人。至于做的事情犯不犯律法，耶稣有审判和怜悯的主权。像保罗、彼得和约翰书信，我认为（不一定是对的）都是从教牧的出发点去写的。教会众人在管理时只能看你的行为，如果一个人号称是基督徒，但是又天天去犯淫乱的罪，这样肯定是不对的，是要对这位弟兄或姐妹进行教育指导的。因为很多人不觉得淫乱是在伤害自己或耶稣基督（不出于爱），这个时候，需要教会出面去把这件事说出来。说出来的话一定是很严厉的。而且也必须这么严厉才可以。

渴求救主的罪人

人的良心是受损的，或者暗昧不明的，所以需要依靠律法去矫正良心。但是我们信主了之后，已经有了圣灵去带领我们，而且使徒时代，有教会和使徒书信去带领牧养灵里的小羊，现在有教会和圣经牧养灵里的小羊，有些时候教会是失能的，有些时候我们阅读圣经的能力也是失能的，但是圣灵的能力不会失能。其实最主要的还是我们要深深地拷问自己的内心，是不是真的是出于爱上帝，还是爱自己。很多时候，我们去纠结律法，其实是要让自己的良心安心，让自己觉得，我做到了什么。是不是出于爱呢？如果真的是出于爱，行律法岂不是更好吗？但是现实状况是，出于爱，好像有时候做的是不符合律法的。比如安息日去救人，你是出于爱，但是干犯了律法。但是这个时候你不能说律法是可以修改的，不可以，这个时候我们是在上帝的主权之下高过了律法。作为基督徒，我们真正应该关注的是最妙的道吧？爱是什么，"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"。如果你守了所有的律法，但是失去了爱，那又算什么呢？

anewman

小学和大学。
如果你上了大学，别人还在教导你：乘法口诀。
你既然受了“爱人如己”，又有“爱人舍己”的主为榜样，当你回过头去守：“不可杀人”、“不可奸淫”的律法的时候，你怎么想的？
全律法，都已经被更美的替代，守律法不是不对，而是不够。
要主动去爱，这才是更美的律法。
律法是耶稣的影子，耶稣来了，你的标杆、你的榜样、你效法的楷模是那位活着的基督，不再是律法了。