没药山

纯真乃缦

因为心中激动，他无法安静下来。罗大忽然从外屋进来，脱口说道：“阿弟，要祷告！要祷告啊！”说完，有四、五个人就跪下来，圣灵大大地感动他们，以至他们嚎啕大哭。这次的大哭，好象在给振庆这位属灵战士上战场厮杀前送行一般。这些事在当时没有人清楚知道，到后来才明白了。

    主日到了，振庆就在永丰带领聚会。下午的敬拜结束后，他说了一句：“弟兄姐妹，起来！我们走吧，卖我的人近了。”
    话音未落，一只脚踏进门来，原来是“三自教会”的负责人、称为“弟兄”的张主席。他带着一个人，正从门口进来。这人要迎合世界，不顾教会圣洁，后来却在生活上显出他的本相来。振庆很客气地拿凳子给他。他坐下后，振庆问道：“你们到这里来，有什么事吗？”
    张说：“请你加入我们的组织！”
    振庆说：“我不会去！”说完，随口说了一句经文：“岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？”(雅4:4)张听了后，点点头，不再说什么，起身就走了。振庆送他们到门口，却没有想到祸患就从这里开始！

    神啊！你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。(诗66:10-11)

 

[注1：沿海地方防御海潮的堤。]

[注2：指“三自革新”。“三自教会”实在是一个属世的组织。他们以人为头，不以基督为头。他们尊重人的话过于神的话(圣经)。]

纯真乃缦

十一、第一次被囚

有火发现；这火要试验各人的工程怎样。(林前3:13)

 

十九世纪海外来华传道达到高潮。二十世纪初兴起的复兴，又使中国教会有了一定程度的增长。但基督徒人数与全国人口相比，还是少得可怜。“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”(约12:24)。世界要兴旺，就要活得好、活得发达。但神的教会和圣徒要得到属灵的复兴，却一定要经过死，因为“若不死就不能生”(林前15:36)。基督徒蒙主教导，要“爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”(太5:44)。因为一切临到我们的事，都是经过神的许可，有神美好的安排。神借着试炼，使忠心爱主的人得到操练，日益成圣而成为得胜者，同时使那存心不正的人显明出来。神的建造一定要金银宝石；他不要任何伪装的和外表的。因此，中国的基督徒没有对逼迫他们的人怀恨在心，因为那些人只不过是神所使用的工具。在这些浩劫中，受损失最严重的，莫过于经不起试炼、纷纷向艰难屈膝的基督徒。让人难以理解的是，这些政治运动被后来的政府所纠正，但当时给教会制造难处的那些弟兄们，却不想“纠正”他们从前的态度----他们比政府更“左”[注1]。

    1955年7月，振庆所在县的基督教会“革新”会议在一个大礼拜堂举行了。全县二十多处的长老、牧师、执事聚在一处。会议的主要目的，是要他们彼此揭发各人的罪行，但矛头却明显指向胡振庆，因为那位在聚会中要他参加“三自”组织的“弟兄”，已将振庆不肯参加的事报告了上级。在那偏激的日子里，许多人被迫写控告振庆的话，条子越叠越厚。有的控告他不参加“三自”组织，有的因无事可写，就写他有男女的事。用什么作根据呢？有了！就写他以帮助寡妇为名，如何如何。

    有一位弟兄要证明自己对上级的忠诚，就走到一位寡妇江姐妹面前，因为振庆和弟兄们曾经帮她家干过活。这位邀功心切的人以为，只要她起来控告振庆，“条件”或“证据”自然充足。于是问她说：“你写了检举信没有？”江姐妹回答说：“我看胡弟兄没有不好的地方，没有啥可写的。”这位弟兄赶紧就去报告政府，说江某是包庇胡振庆的。为此，这位贫穷的寡妇江姐妹，被判刑坐牢五年。只可惜这位出卖弟兄和姐妹的人，也没有能得到世界的好处：他不仅被戴上“坏分子”的帽子，自己的家中也不得安宁。因为他贪婪，众信徒都厌恶他。

纯真乃缦

振庆回到家中，想到即将离开亲爱的妻子和孩子们，心头的压力十分沉重。但他不知苦难会到什么程度，也不愿让妻子担忧，就没有把开会时的情形告诉她。一天晚上，振庆实在感到压抑，便对妻子说：“爱啊！近几天我心中难受，真不知为什么？”妻子对他说：“是啊，家里有那么多孩子，应当为他们打算啦！”振庆知道她所说的和他心里所想的根本是两回事，好象一个在天、一个在地一般。

    振庆又拿起一个他常在祷告中使用的垫子，向离家几里路的茅洋岗山走去。他一步一步向山上爬。山上有一座庵堂，他绕过去再向山上走，来到一处僻静无人的岩石下，跪下祷告，直到天亮。第二天，他再向山上走，直到山顶，站着祷告。他先面向东方，为柴桥、大契地区的各教会祷告；再面向西方，为五乡、宁波东乡等地的教会祷告：“主啊！求你纪念这些教会，纪念弟兄姐妹，纪念罪人的灵魂。主啊！求你牧养他们。......”从山上下来，他的负担脱去了，心中又无比平静，准备为主献上一生。他相信主与他同在，并且也悦纳了他的祷告。

    第二天，一班人马来到徐家洋，因为振庆的家已经搬到这里来了。这些人径直往他家而来，前面是一个身量高大的复员军人，后面跟着全副武装的公安人员。那阵势把孩子们吓得大哭起来。振庆还不知道这是来逮捕他的，还拿出凳子请他们坐。公安人员没有坐，威严地拿出一张纸，问他说：“你叫胡振庆吗？”振庆答：“是的。”那人厉声宣布：“我们奉上级的命令，前来逮捕你！要你签字。”

    振庆就依从了。那复员军人拿出一根牛耕田用的犁索，将他反绑起来。这个身材高大的人，用力把绑索拉得很紧，使振庆的头很快垂下去。他额上的汗大滴大滴地流下来。宇光这时12岁，刚从外面回来，一看见父亲被绑得如此痛苦，不禁吓得浑身发抖。

纯真乃缦

一位公安人员抓着振庆的绑索在旁看守，其余的人就进屋抄家。他们只抄出了圣经和一些日记之类的纸张，别的一无所有。公安人员问振庆说：“这是你的吗？”然后把振庆松了绑，让他签了字，又把他绑上。这次绑得要松些，否则，在刚才那样极重的捆绑下，振庆可能就活不成了[注2]。这是振庆第一次被五花大绑。以后，在他的一生中还不知有多少次这样的捆绑，也不知要为这捆绑受多少的苦。

    这是一次“肃反运动”[注3]。在镇海被抓的约有二百多人。振庆是最先被捕的人。第二天有更多的人被抓来，他们夜里就躺在石板上。许多人是在田里劳动时被捉的，脚也来不及洗就被带走了，以至他们赤着的脚上都是泥巴。又过了一天，众人就被解到镇海去。

    一到达看守所，神的话就临到振庆：“父亲，燔祭的羊羔在哪里呢？”(创22:7)振庆并不理解这是什么意思，还幻想着被关的日子不会太长，因他实在想不出自己到底犯了什么罪。过了一个月，看守所所长叫他去把饭钱拿来，他还以为就要回家了。岂知这样一关，就是几十年。从37岁到62岁，中间虽有几年(1957-1958,1969-1973]稍得释放，但日子也不好过。1956年5月1日，镇海法庭判胡振庆下列罪状：一、破坏三自革新；二、私立家庭聚会；三、贪污财物。[因他的聚会处有两条小凳、一块小黑板、一架破旧的风琴，都是基督徒公会被炸弹炸坏后，他自己修理好拿来公用的，其它再也没有可以被指证为贪污的东西了。]法庭宣读判决书：“判处胡振庆有期徒刑七年，解往内蒙古服刑。”

    神的话又临到他：“服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高”(彼前5:6)。

纯真乃缦

判决后一个月，一位工作人员对他说：“胡振庆，我们跟你讲明，你的事有出入，你可以去上诉。”振庆答道：“不用了。时候过了，神已经为我安排好了。上诉没有意思了！”那人说：“你可以去上诉！”振庆被这人力劝，就写了一张上诉书，总共只有四十来个字，令那人惊奇不已。其实振庆对此并不抱希望，因他深信一切都在神的手中。

    上诉书的大意是：
    一、我与“三自”主席只有一次和善的谈话。我没有任何反对国家和“三自”的言论；二、我们聚会是按照圣经的，历来都是如此；三、聚会中的用具，是我自己花钱做的，没有一样东西是我贪污来的。

    这份简短的上诉，不知是否有任何作用。以后，振庆还是被解往遥远的内蒙古，走神为他所预定的道路。
    因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。(诗39:9)

 

[注1：指在共产党眼中看作是进步的、革命的。]

[注2：绑得太紧，血液难流通，时间久了，人就会残废。]

[注3：1955年7月左右起开展的“肃清反革命运动”。北京的王明道老弟兄就是于1955年8月7日被捕的。不少信徒因为尊主为大，拒绝参加“三自”而被判为“反革命分子”，有坐监的，有流放劳动改造的，也有殉道的。]

纯真乃缦

十二、艰难旅程

主向我说：“你去吧！我要差你远远地往外邦人那里去。”(徒22:21)

 

振庆和被判刑的犯人一同从镇海押解起行，到了宁波火车站，乘火车到临平，就是浙江省第一监狱。这里约有两万多名犯人，电网与铁丝网把监狱团团围住，大围墙里又有小围墙，监房都有编号，建造得非常严密。进入这里，给人一个清楚的感觉，就是：“你是一个失去自由的人。”

    振庆第一次领受这铁窗滋味，心中有说不出的孤独。他想念妻子和孩子，不知他们现在如何；更想念教会中的弟兄姐妹们，不知他们在怎样过属灵的生活。他现在唯一的安慰，就是深信主是永活的，他坐在全能的宝座上，统管万有。他相信神必永远与自己同在，也与他的家人和弟兄姐妹们同在。

    有许多犯人被判无期徒刑，被派到采石场干敲碎石子的工作。
    在临平暂住没有多少天，一日傍晚，约有两千多名犯人被召集到一块大场地中。管教人员叫他们把东西全都带齐，放在各人身边，然后管教人员走过来，用脚踢犯人的包。凡踢出去的，都不准带。犯人们只是木然坐着，等候发落。不一会ㄦ，一位领导模样的人站在一个用石块堆成的高台上，用普通话宣布说：“犯人们都听着：政府已经决定，要把你们这些犯人送到内蒙古去，以加快你们的改造。现在准备出发。排好队伍，路上不许说话。只许你们老老实实，不许你们乱说乱动。若有任何不服从命令的行动，必将从严惩处！”

    队长的话还未说完，两千多人已低低地呜咽哭泣起来。每人的头都垂得很低很低。这些犯人中，有很多是受运动冲击而一夜被打倒的政治犯[注1]；也有许多面容白晰、双手细嫩的知识分子。他们将离开温暖的家乡，到他们从未想到过的那遥远的内蒙古去，怎能不哭泣难受呢？在这一片悲叹的痛苦声中，振庆心灵中又一次清楚地响起去年主向他说的话：“我要差你远远地往外邦人那里去。”

纯真乃缦

在他旁边的几个犯人已经注意到，这位身材瘦小的犯人，与众不同。他高抬着头，面露微笑。令他们惊奇的是，他不象是去内蒙古服刑，倒象是去做官、享乐一般。有人怀疑他是不是伤心过度，精神错乱了！他们怎能知道，这位基督的仆人和他们截然不同──他们受苦，或因争名夺利而被人暗算，或因政治不测而受人诬陷，或因肉体放荡而违法犯罪；而他却是为义受苦，并在受苦之前，主已预先告诉他了。

    许多到内蒙古去看管犯人的看守人员，也是为命令所迫，他们岂愿离开温暖的南方？劳改农场的基层干部，多为原国民党的低级“芝麻绿豆官”，如普通国民党员、政府科员、军队班长、警察等。这批人人数太多。按政策，他们划不上“历史反革命”，就被派去当劳改农场的干部，不去不行。

    但振庆却是为神所命，甘心乐意地去为主作美好的见证。神与他同在，他们怎能知道他内心喜乐的秘密呢？
    在这暂住的几天中，另一件令振庆欢喜的事，就是他遇见了两位同遭患难的弟兄，他们是因为写信规劝“三自革新”组织的领导胡某而被捕的。小胡弟兄被判10年，朱弟兄初被判刑12年，后来因在狱中传福音而被加刑，因此在劳改场和“留潮前后一共30年[注2]。

    小胡弟兄判刑时才23岁，刚结婚不久。他的妻子只有21岁，是位很有技术的产科医生。丈夫判刑后，别人都劝她改嫁，她却没有动遥单位因而剥夺了她产科的工作，叫她去做繁重的苦工。她在白天含羞忍辱，到了晚上，孤单一人，每夜的泪水几乎把枕头湿透。

    朱弟兄是个针灸医生。因他常为犯人医病，使队长减少了许多麻烦，所以队长很看重他，特许他在监房跪着祷告。朱弟兄从劳改营释放后，专门作了一首对联：“风风雨雨三十年，山山水水六千里”──横批是：“耶稣领我！”

纯真乃缦

两千多名犯人从临平监狱的后门出发，到火车站去，时间已是后半夜。这天夜里，月亮很暗，只有看守们的电筒在一闪一闪地发亮。一路上是三步一岗。五步一哨。监守人员全副武装，气氛紧张。犯人们默默地走路，谁也不敢说话。振庆紧紧地跟在他们身后。忽听前边有人喊了一声：“啊！我的背包带断了！”接着“啪”地一声，背包掉在了地上。看守严厉地说：“快走！不许捡！”队伍又不停步地向前走去。

    这是一辆装货的火车。犯人们都走进去，在车厢的地板上席地而坐。天刚亮时，火车就向北开动了，这是一次痛苦的旅行。因为火车不能多带粮食，所以每天早晨八点钟，每个犯人才发到一小碗碎饼干末，只有到车站停车时，才可以分到半杯凉水。因为水实在太少，饼干末难以下咽，加上车内通风不足，人的内火起来，大多数犯人都流了鼻血。四天四夜挤在一起；由于个别人身上带来的虱子很快传开，每个人的身上都长满了虱子，浑身奇痒难忍。

    四围虽然充满了悲哀的声音，但振庆却不断地祷告、默想，因他知道在他将去的地方，繁重的劳动、严密的看守正等待着他。急难还没有临到前，他已经过许多次的禁食，现在身体虽然软弱，却不觉得十分难受。
    那些没有受过禁食“训练”的人，在这闷罐似的货车厢里，受着干渴、饥饿、窒息、恶臭和虱子侵袭的煎熬，自然是苦不堪言。其实，更大的痛苦还在后头呢！

    靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。(诗84:5-6)神是我坚固的保障，他引导完全人行他的路。(撒下22:33)

 

[注1：这种事在历次政治运动中是经常发生的〔在运动高峰中，一些人被叫去开会，就被突然宣布他们所犯(莫须有)的罪状，被立即关押起来，不准回家，任其家人空等到天亮〔有时，甚至过了好几天，官方才通知家人送衣服、被褥等日用品给他们。]

[注2：很多六、七十年代内刑满的人，政府仍不准他们回家，命令他们留场继续改造，称为“场员”，即“留潮。若要争取到“农场职员”的头衔，则尚须努力。在名义上，“农场职员”已是公民，可以有正式工资，但一般情况下仍不得离场回家(尤其家在大城市的)。直到1978年改革开放之后，这种情况才逐渐改变。]

纯真乃缦

十三、远远之地 我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。(徒26:18) 经过四天四夜的痛苦行程，终于挨到押送的终点站──内蒙古呼和浩特火车站。犯人们下了车，往劳改营走去，沿路又是三步一岗、五步一哨。 走了约半个多小时，来到一个工厂，大门上写着：第二十二改造大队新生砖瓦厂这个大队有七千名犯人。时值西北大建设，犯人的工作就是制砖。到改造现场的第一件事，就是加紧搭住房。先用树木搭好架子，上面用木条铺好，再把用脚踩烂的泥抹在上面，这就是住房了。没有床和席子，地上用小米秆、玉米秆一铺，就算作床铺了。犯人们一排排地睡进去。西北许多地方刮风的时候，尘土飞扬，地上、棉被上落下厚厚的一层，用手可捧。犯人太多，便桶又少，因此粪水横流。要去方便，脚都会陷下去。犯人们白天工作劳累，天气又冷，为了要多睡一会，满是污泥的双脚只得往棉被里钻。

纯真乃缦

从临平出发时，每人发到五斤重的一件棉衣和一件背心，此外再无别的御寒之物了，所以大家感觉非常冷。这里最冷时达摄氏零下40多度，在棉被上呼一口气，立即结成冰；呼出的气会形成极细的冰花。从厨房出去，衣服上的水气立即结冰变硬；刚打来想洗澡的水，可以看见脸盆中的水很快凝结成冰，在盆中象小山一样突起来。整个冬天无法洗衣服。对在南方生活惯了的人来说，这种寒冷自然是苦不堪言。耕牛在干活时还披着棉被，但劳改营的墙上却书写着“此地无冬天！”的口号。 过了五月初五，冰雪开始融化。泥抹的屋顶上，人们在寒天呼出的气所结的冰就开始融化、滴落下来。棉被又一次被弄湿。夏天的雨水很少，只有靠引地下水使用。 内蒙古人以畜牧为主。这里的草场上有牛、马、羊、骆驼。牧民们在夏天割草，晒干后收藏，冬天给牲畜吃。振庆到时，这里还没有回教徒，所以他们把牛肉、羊肉及狗肉之类[注1]用火烤了，放在口袋里，随时食用。这些肉也就当作他们的主要食粮了，所以他们穿的棉大衣很油亮，因为吃肉时无法洗手，就擦在衣襟上。