基督徒赞同死刑吗？

sylo

以下是引用优奴1010在2009-3-23 21:26:00的发言：

很难过，看了sylo贴给我的东西，又去百度了一些资料，非常沮丧地发现原来圣经也是支持死刑的，甚至最早的死刑依据就是圣经！

震撼，心痛，但是，就算所有人都愿意捡起石头将那罪大恶极的人投死，我拒绝，因为我不愿意！

 

亲爱的优奴1010：

 

 

非常抱歉令你纯真的心灵受到震撼，但是我不得不把事实告诉你。如果因此而让你产生疑惑的话，救主宽恕我，并救主引导你。

 

“刑罚的剑” —  执行死刑，是 神赐予国家政府的权柄，不在你我手中。所以你我无权亦不需要“捡起石头将那罪大恶极的人投死”。

 

在香港和大部分西方国家，是容许教会传道人到监狱里传福音的。向人传福音是我们每一位基督徒的使命。让我们一同祈祷，救 神帮助，让咱们国家的监狱里也能早日听到福音。阿门！

 

我建议你多看些属灵书籍，在这个网站就有很多好书可以下载。相信会对你有很大帮助的。

愤怒的刺猬

以下是引用优奴1010在2009-3-23 21:46:00的发言：

可是死刑告诉我原来世界上还有那么一些罪，神不饶恕！
我虽明白灵魂的救赎之意，可是，真的就因为这些罪，那些人甚至都还没机会接触主，就已经被剥夺了生命，主最宝贵的恩赐之一！

 

很好奇地问一句：愤怒的刺猬，你站在哪一边，我看到你没有投票。

我没有投票，是因为没有时间与精力详细的阐述这个问题，所以，干脆就不投票了．

 

你有一个概念性的错误，将灵性上的赦免，与人在肉身承担罪责发生混淆．

 

如果是基督徒犯了罪（指触犯了世界的法律），那么，他若向神认罪，在灵性上的罪他可以得着赦免，但是，他在地上仍然要承担他犯罪的责任．比如一个基督徒犯经济欺诈，他是否向神求赦免之后，就不必承担责任，不必受地上的审判了呢？免受地上的审判你认为是公平的吗？受了地上法律的审判，你认为是神没有赦免没有饶恕他的罪吗？显然不是，你说，对吗？

 

因为人的堕落，人的罪恶，所以，在这个世界上，有必要有法律法庭和执法者的存在，你说，对吗？我们应当看到神当年也亲自地为以色列人颁下法规，作官的权柄也是出于神的（参罗马书１３章）．

 

对于基督徒个人而言，若有人得罪你，你应该从心里饶恕他，或者也可以（不是一定）放弃诉诸法律的权力，但是你没有权利要求别的受害者及受害者家属（不管是信的或是不信的）放弃诉诸法律的权力．

 

回到死刑的话题，如果一个人已经得救，那么，他即有永生，地上的死只不过让他进入永恒里，与主同在而已．有些国家的死刑犯，在受刑前是有机会听到福音的．．．．这方面，我们应该起来祷告，希望我们国家以后也能如此．

 

如果你说他因为死刑而没有机会听福音，那么，你怎么确定他活在世界上会有机会听到福音并接受主？也许他活着，会犯更多的罪，将来受更重的审判而已．

 

按着我的神学观，凡是主所预定的人，都必有机会听到福音并得救的，这个话题因为你的程度问题不作详细的解释．

 

 

sylo

刺猬姊妹解释得比我清楚，相信你应该更加明白了吧！

 

我补充一下：法律分开刑事和民事两种。民事诉讼，简单说是民与民间的纠纷，比方你欠我钱不还，我可以向法院起诉你，或者我可以宽恕你，不予追究。但如果所犯的是严重罪案，如谋杀，是属于刑事案件。起诉他的将是国家法律，而不是个人行为。打个比方：假设你（只是假设）杀了我的亲人，不是我宽恕你，就可以不追究你的刑事责任的，因为国家法律必然是要追究。

 

我作为个体，有权去赦免那些伤害我的人, 或甚至杀害我家人、朋友、邻舍的人. 国家却没有权赦免, 国家有责任保护人的生命，维护公义。
 

香港立法局门前的“泰美斯女神雕像”，右手持着代表公正的天秤，左手持着象征权力的剑。蒙上双眼，表示法律精神不偏不倚，公正严明。

 

维护法律的尊严，也是维护生命的尊严！

 

john_qiu

楼上说明的，似乎是执法时的公正性，不是立法时的公正性。

主贴也未说明，是否赞同死刑写进法律；还是是否赞同按现有法律执行死刑。

sylo

以下是引用john_qiu在2009-3-24 17:25:00的发言：

楼上说明的，似乎是执法时的公正性，不是立法时的公正性。

主贴也未说明，是否赞同死刑写进法律；还是是否赞同按现有法律执行死刑。

如果这是你对法律的认识，我也没办法。法律是包括：立法、执行和司法等。唉！这里不是法律论坛，我就不在这里教你了。

 

至于我对死刑的立场和论点，请详细看看我之前回复的贴子吧。

 

另外，本来不想说的了，但你现在出来了，我就顺便请教一下吧。你在50搂所说的：“有些人的成长环境天生就比其他人恶劣，也更容易犯罪，但社会从没向他们道过歉！判他们死刑，是不公平的。”那么这些不应判决死刑，如果一个人在良好的环境长大，受过良好表育，他主动的去犯罪，比如犯了一级谋杀，又甚至连环杀人。是否可以判他死刑？

 

在旧约时代，制度不完善，需以杀止杀；也没更多粮食给那些终身监禁罪犯，有死刑也算合理。

 

你认为现在制度很完善？再说制度完善不完善跟死刑有什么关系？有粮食就可以养着杀人犯？现在正全球养食恐慌，是否就可以执行死刑呢？什么理论呀？

 

再问你一句：你是否认为二战时的日本甲级战犯不应判死刑？如果是，地上的公义何在？

 

还有你说：凡事从圣经出发，以神的名义行事，恰恰是对神信心的缺失。他们没找到神与实际事情的联系。

 

圣经是 神的默示，是 神的话语。这是基督教，甚至天主教都是认同的。基督徒的道德行为标淮不从圣经出发，又该从那出发呢？他们没找到神与实际事情的联系，你找到了鸣，能否请你指教指教？

 

john_qiu

回复sylo：

 

“有些人的成长环境天生就比其他人恶劣，也更容易犯罪，但社会从没向他们道过歉！判他们死刑，是不公平的。”那么这些不应判决死刑，如果一个人在良好的环境长大，受过良好表育，他主动的去犯罪，比如犯了一级谋杀，又甚至连环杀人。是否可以判他死刑？

————

如果一个人在良好的环境长大，受过良好教育，他就不会主动的去犯罪，或者是他被诱惑而犯罪的底线更高。连环杀人犯的最初杀人动机，都可从其童年经历里找到原因。

 

再问你一句：你是否认为二战时的日本甲级战犯不应判死刑？如果是，地上的公义何在？

————

我认为不应判死刑，这个世界也无绝对之公义。对个人而言，想放下对日本甲级战犯的愤怒，也不是用惩罚能得到的，如果不接受原谅日本甲级战犯般的自己，日本甲级战犯的幽灵就一直会在自己心里游荡。

 

还有你说：凡事从圣经出发，以神的名义行事，恰恰是对神信心的缺失。他们没找到神与实际事情的联系。

圣经是 神的默示，是 神的话语。这是基督教，甚至天主教都是认同的。基督徒的道德行为标淮不从圣经出发，又该从那出发呢？他们没找到神与实际事情的联系，你找到了鸣，能否请你指教指教？

————

神无处不在。任何感觉，直觉，可理解的存在，情感中都有神，但神又是隐藏的，不在理性的符号与形象处理系统中。所以不可经由理性体会这点，所以也不可被言说，sorry！。个人经验~

sylo

以下是引用灵果在2009-3-25 0:42:00的发言：
神赐权柄给政府，使其能更有效地治理一个国家。如果一个国家人民素质相对效高，就无须死刑，但象中国……。要废除死刑还有相当一段路要走。

死刑是对犯了死罪的人才有效。如果没有人犯死罪，有死刑却不会执行！所以无须废除死刑。

yaoshouyuan

大家的回答真的可谓是，众云“只”说。却没有做到我想要的实质的果效。看来每一个人也不过是为了看风吹动的芦苇。哎！！！

 

 

我不想做什么，只希望大家能够做出实际的行动出来。

优奴1010

以下是引用yaoshouyuan在2009-3-25 19:04:00的发言：

大家的回答真的可谓是，众云“只”说。却没有做到我想要的实质的果效。看来每一个人也不过是为了看风吹动的芦苇。哎！！！

 

 

我不想做什么，只希望大家能够做出实际的行动出来。

因为你关注的是死刑和人权的关系，然后觉得弟兄姐妹没帮你解答出来？

实质的效果，实际的行动指的是什么呢？

你不说，我们怎么知道呢？开门，也得你先叩门啊！