以下是引用纯真乃缦在2009-1-12 0:19:00的发言：
我也从另一些角度谈谈自己具体的看法.
我个人认为
第1胎儿检查出有畸形也要区别看待.
外型的畸形比如兔唇腭裂可以修复,泌尿排泄道畸形可以修复,六指可以去除;
假如先天肢体缺损,以后可以安装假肢.白内障啥的也能治疗.
以上无非是多花钱,多花心血罢了.
但是对于无脑儿,双胎畸形,内脏外翻,巨腹儿,这些以目前医学条件,分娩后没有存活可能的畸胎儿呢?
或者说分娩后必须要靠机器来维持生命,又看不到痊愈希望的情况泥?
如果我们要尊重生命的权利,以明知如此畸形仍把这样的孩子生下来来表示对神的信心,
但我要问,我们的爱神遵守神的命令,也是体现在爱人如己之上的,
我们这样做,考虑到孩子的感受没有?
假如那样的孩子生下来就会说话,并且已经是一名虔诚的基督徒,
那么当这可怜的小生命在暖箱,用呼吸机维持着微弱的一息,在大量药物的维持下苦苦挣扎,
一出世就受尽种种痛苦的摧残,并看不到希望,
这时候你去问,你爱这个世界吗?
我想,他会回答是的,神的美意原本如此.人生在世难免苦难.
可惜他两者都不会是.
所以我想在这种情况之下,完全抛开钱的问题不讲,让这样的小生命不到期而落,不到这世界受毫无希望的痛苦,更算得上尊重一个生命了.
何况以前我们没有办法,而如今神已经允许医学上有制止这种情况发生的可能性,那么为什么不去做呢?
[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]
如果只是从今生短短几十年的角度来看，人生真的充满了痛苦，就如约伯所说，那些在母腹中就死的胎儿，比我们这些活着的人还要幸福。但人不是为了短短几十年而被造的，人是为了永恒而被造的；我们的目标不是今生，而是永恒。如果没有永恒，那么这个世界真的非常非常不公平，就如路加福音16章里的财主和拉撒路，一个是天天奢华宴乐，另一个却浑身生疮，连一口饱饭都吃不到，只能靠财主桌子上掉下来的零碎充饥。感谢主，人不但有今生，还有永恒；所以最后的结局是拉撒路在亚伯拉罕的怀里得安慰，财主倒在阴间受痛苦。
约伯曾在一天之内死了七个儿子三个女儿，一天里面家里忽然多了十口棺材。倘若从今生的角度来看，这不能不说是一个令人痛不欲生的惨剧；但是从永恒的角度来看，约伯并没有失去他的儿女们，因为在上帝的那里，他们并没有死，他们不过是从地上移民到天上去生活罢了。所以后来上帝加给约伯双倍的牛羊骆驼，唯有儿女还是给他十个，因为他在天上还有十个，加起来仍是双倍。
严格地说，世上没有绝对健康的人，而这意味着人人在一定意义上都是残疾，区别只在明显或不明显。用这个眼光看，明显的残疾反而提供了一个机会，使人比较容易觉悟到外在生命的不可靠，从而更加关注内在生命。在这个世界上，每天都在发生许多预料不到的灾祸，这些灾祸落在谁的头上不是由我们来决定的，也是个人不能选择也不能抗拒的。事实上，我们每个人都始终是候选人，谁也不能排除明天灾祸落到自己头上的可能性。虽然我们的外在生命是脆弱的，它很容易受伤，甚至会严重地残缺不全，但是，无论在怎样不幸的情况下，我们始终有可能保有一个完整的、健康的内在生命。
慕里斯·维特（Morris West）在他的著作《属神的呆子》（The Clowns of God）中描述主回到危机四伏的世界当中时的情景：主让一个天生痴呆的小女孩坐在他的膝上，然后向一群旁观者表明身份说：“我知道你们正在想些什么，你们要看我的印记。没有比把这女孩的痴呆症医治痊癒，更能证明我的身份。我虽然可以这样做，但是我不会。我是主，不是魔术师。我给予这小女孩的恩赐是你们所没有的——永远的纯洁！在你看来，她是残缺不全，但对于我，她是完美无瑕的，像一颗未开已死的蓓蕾，一只从巢里堕下死亡的雏鸟。她永远不会像你们所有人那般冒犯我，也不会冥顽不灵，槽塌我父亲手作成的工。她是你们所需要的。她能激发你们的慈心，好叫你们保住自己的人性。她的不幸能激发你们对于自己健全的状况有所感激。还有的是，她每日提醒你：我是上帝，使你不忘记我的权柄；我的道路不同你的道路，就是在最黑暗的空间里滚动的微尘，也离不开我的掌握。不是你们拣选了我，是我拣选了你们。这个小女儿就是我给你们的标记，你们要珍重她。”我引用这段文章，只想带出它的旨句：“我给予这小女孩的恩赐是你们所没有的——永远的纯洁！”
人之所以觉得畸形颖儿没用，应该杀掉，原因在于人偏离了上帝的价值观，而一味地以人的社会功能去衡量。当我们用上帝的眼光来看自己，就会发现我们在上帝眼中并不残疾。在上帝眼中，每一个受造之物都有他的用处，即使是无脑婴孩也有他的用处，至少能激发我们的爱心，保住我们的人性，不让我们的良心变得麻木。同时，我也相信上帝是公义的。尽管在我们的眼中，这些靠机器来维持生命的婴儿是痛苦的，他们直到死亡的那一刻，都不会说“感谢主，神的美意原本如此”，他们也不会说“人生在世难免苦难”，好像看起来他们的受苦完全没有任何意义，倒不如不生出来还好。但是我相信神因着自己的公义，在将来审判的时候，会给他们一个公义的结局，那时候没有人会说，上帝你不公平！这是我们基督徒信心的所在，也是我们的盼望。
说了这么多，并不是要把一个答案强加给什么人，我只是按照圣经的原则提出一个大概的方向和处理问题的思路。至于个别案例，还需要个别对待。例如宫外孕会危及母亲的生命，是非常危险的。这种情况下我也会建议应尽早采取措施终止妊娠，而不是考虑如何进行保胎。再如一些强jian、乱/伦导致的怀孕，这种情况下我会尊重孕妇自己的决定，而不是用大道理进行说教。但我们只能将这些个案独立出来酌情考虑，把个别事件个别处理，把考虑的范围缩窄，这是在兼顾信仰的情况下最能顾及社会利益的。不论怎么样，我们都应当记住一点：虽然神给人自由选择的权利，在我们运用神赐给的自由意志进行选择的时候，不要忘记每个人都要为自己的选择向上帝交账，在神面前接受审判。
虽然这个世界充满痛苦，然而今世的苦难、人间的痛苦，若是比起上帝末后的审判和地狱，实在是微不足道的。今天上帝仍在寻找世人，用他的恩典慈爱托着这正衰败的世界，透过圣经向人启示，藉着苦难叫人苏醒，以耶稣基督的救恩给人唯一的拯救和医治。当审判的那一天来到的时候，神就完全离开拒绝他的人，地狱便临到，人生最大的苦难才真正开始。从这个意义上来说，地狱不是神创造的，乃是人选择的。
耶稣说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”（约翰福音12:35）
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雷达卡
发表于 2009-1-12 13:02
显身卡
发表于 2009-1-12 13:47