我们既是基督徒，为什么要提到人的悔改呢？因为我们在罪身之中，所以，我们的悔改常常有“魂” 的假冒，血气的假冒——自由意志的挣扎。基督徒能悔改，实在是神的恩典。而且，基督徒的悔，是神 光照之下的悔（是逐步的是“渐渐”的，但是真正被神摸着的，一定能够悔而且改）。——我们真正看见自己的丑 恶和顽梗悖逆和“可憎”，我们才能厌恶自己，宁可立刻跟着主耶稣立刻这个世界，也不愿意待在这个如 同垃圾桶一样罪身里面。而人的悔改不一样，卖耶稣的犹大也后悔了（太27：3）也改了（太27：5），也认罪 了（太27：4），但是他却出去“吊死了”。为什么？因为他的悔改是出于他的良心和理性，不是神的 拯救而是神的审判！ 主耶稣为什么举 “浪子回头” 的例子？因为浪子的故事是人罪性膨胀、穷途末路、认罪悔改、因信称义 的全过程；而且先是挣脱以神为中心，追求自我中心的典型；是靠自己、靠人不靠神的典型；是放纵“自 由”，自投罗网的典型；而后是神击打管教、光照而“醒悟”（路15：17）的典型；是认罪悔改并且归回和 降伏的典型。——这，几乎是神家儿女人人都要有的经历，只不过程度不同而已。而且必须引起重视 的是，“娱乐”对于基督徒潜在的危险，可能不仅仅是古已有之的“黄、赌、毒”问题这样明显， 这也许是主叫我们求他“救我们脱离凶恶”的美意所在吧。 不在乎是不是痛哭流涕、捶胸顿足（可能开始会有），因为我们会常常“悔”——许多的罪不是立刻就改了的， 同样的罪，我们还可能会犯！认罪悔改是随时的，也是伴随着我们一生的。但是我们的“改”却是实实在在 的，而且必然日见成效的，我们会厌恶我们原有的嗜好，比如吸烟、酗酒、赌博，……因为我们的里 面是圣灵的能力，是圣灵在给我们改，不是我们自己。而且我们的悔改必定是由表及里、由浅入深的，进而 从一点一滴的小事，从潜移默化之中改变我们。 基督徒能一点不“销灭圣灵的感动”（帖前5:19）是有福的。——我们常常操练从小事上就听圣灵责备的声 音，听圣灵从最小的心思意念、意识形态开始领我们走“归回”之路的声音是有福的。但却是如同利未人要 常常被“用剃头刀刮全身”是相当不舒服、甚至痛苦的！得救以后“自有主的恩膏在凡事上教训你们” “因为你们立志行事，都是神在你们里面运行，为要成全他的美意”（腓2：13）——尽管开始我们仍然是自 我中心产生的条件反射和习惯性思维的决定而行动，但圣灵会责备我们（因为我们无论做错了什么，吃亏的总是 主耶稣的荣耀），进而引导我们渐渐地放弃自我中心，以主耶稣为中心，以神的话语为中心（可见熟读《圣经》 的重要）——越来越多地有意识地拒绝自己血气的掺杂和罪身的污秽；越来越多地知道求主把我们从自己里 带回基督里。——读经、祷告、亲近神的时候，我们有体会；日常生活细节小事，比如看了不该看的，想 了不该想的，作了不该作的，求了不该求的，我们都会有体会；包括喜怒哀乐、言谈举止的一切，甚至我 们违反交通规则、公共道德，我们都会有体会！这也是基督徒成长的确据，也是我们“听从”圣灵带领的 结果和属灵操练的基本功。长此以往不“销灭圣灵的感动”，能“听”会“从”，我们会形成新的条件反 射、新的思维习惯和行动，我们会首先想到主、想到圣灵，我们会有主耶稣的柔和谦卑。我们的认罪会越 来越多，我们的悔改也会越来越多。不仅我们自己知道，别人也能看到，因为涉及自己切身利益的一切 （特别在利益和吃亏，荣誉和伤害的面前），我们的反应“都变成新的了”（林后5：17）。——我们会对罪越来 越敏感；对一切的不圣洁越来越疏远。因为我们的心里会有声音提醒我们。到一个地步，无论是人前背后， 我们会觉得始终有一双眼睛在后面看着我们。即使该干的事偷一点懒，该讲的卫生疏忽了一点，你也会想 起来补上。——这是圣灵对我们的潜移默化，使主耶稣的美德在我们身上“渐渐”彰显，也叫我们看见不 “销灭圣灵的感动”的宝贵！
[此贴子已经被晨星于2009-1-13 13:50:42编辑过]
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发表于 2009-1-13 13:59