信主之后，没有好行为，这样有没有得救？（转帖)

愤怒的刺猬

以下是引用eleazar在2008-11-4 20:37:00的发言：
和行为没有丝毫关系的话，神就无需屡次劝说以色列人从恶行中回转，劝说恶人止住作恶了。

神劝说以色列人回转，与新约的＂因信称义＂有冲突吗？

 

是因为人回转了，有好行为了，他才被圣灵重生，才有得救的资格吗？

愤怒的刺猬

以下是引用eleazar在2008-11-4 20:43:00的发言：

13. 我对义人说、你必定存活．他若倚靠他的义而作罪孽、他所行的义、都不被记念．他必因所作的罪孽死亡。 

 

 

义人是谁？是蒙拣选的基督徒，对这些蒙拣选的人，神也警告说：如果他们“倚靠他的义而作罪孽、他所行的义、都不被记念．他必因所作的罪孽死亡。 ”

你引用旧约这段话，否定新约的因信称义吗？

 

还是引用这段话，表示如果没有好行为，救恩就会失落？

愤怒的刺猬

以下是引用eleazar在2008-11-4 20:49:00的发言：
我们可以反对某些靠行为称义的做法，但不能就此把所有行为完全和“重生得救”割裂开来，分离得一干二净，这会导致另一种极端和危险。

圣经怎么说，我们就怎么说，而不是你认为会怎么样，而怎么说．

 

要不，就是亵渎神的恩典了！

 

 

 

愤怒的刺猬

以下是引用eleazar在2008-11-4 21:00:00的发言：

 

我没说回转和“因信称义”有冲突，

 

 

我要问的只是：义人后来的行为和他的得救没有丝毫关系吗？

 

 

《圣经》明确告诉我们是有关系的，而并非“没有一点关系”。再请看：

 

 

13. 我对义人说、你必定存活．他若倚靠他的义而作罪孽、他所行的义、都不被记念．他必因所作的罪孽死亡。 

 

 

义人是谁？是蒙拣选的基督徒，对这些蒙拣选的人，神也警告说：如果他们“倚靠他的义而作罪孽、他所行的义、都不被记念．他必因所作的罪孽死亡。 ”

[此贴子已经被作者于2008-11-4 21:00:48编辑过]

我不明白你引用这两段圣经是表示什么，前面已经问过你了．

 

被圣灵重生之后的人的行为，与他的得救是有关系，

 

即他的好行为是新生命的流露，行为是生命的流露，是生命的果子！

 

 

愤怒的刺猬

以下是引用eleazar在2008-11-4 21:04:00的发言：

18. 义人转离他的义而作罪孽、就必因此死亡。

 

 

请问义人蒙拣选后，他的行为和得救没有丝毫关系吗？神的话是不会错的。

我只请你正面回答５４楼的问题！

 

神的话是不会错的，人的理解与解经会有错误！