主耶稣究竟有没有去过阴间？

guorong8186

求主怜悯

[此贴子已经被作者于2009-7-17 1:12:15编辑过]

努力进天国

请看林献羔弟兄写的《阴间》。很好。能解答问题

小天牛

去过

他无所不在，哪儿都能去

小天牛

使徒信经之中，实际上并没有降在阴间的说法，而是降在地狱。

罗马书10：7 原文也不是阴间，而是深处

雅各、大卫他们也讲过死后到阴间，是sheol，希伯来人认为死后去的地方

死后的世界如何，天知道

qsecofr

中国千百年来关于地狱，判官，轮回的'亲身实历'实在让人困惑,甚至我看到清代'走无常'者记述阴间的景况,他们竟然也对阴间只有'中国人'也感到困惑,当时的人们已经知道地球上有多国,多民族.这倒不是主要的,最关键的是那些人经历的阴间倒底是什么?

愤怒的刺猬

不知道!

ab51092340

这是老帖，本来都不想回了，但还是想说两句。

 

看圣经：“我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。”

 

 从这段圣文可以看出，死亡和阴间是有钥匙的。

 

圣经上又说：“死啊，你得胜的权势在哪里？ 死啊，你的毒钩在哪里？ 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

 

圣经上又说，撒但是这个世界的王，是掌死权的，撒但是执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的。

 

 

如果耶稣死了，没有复活，耶稣钉十字架就没有什么作用，因为人人都有一死，但今天耶稣和别人不一样，他从死里复活了，证明了什么呢？证明了耶稣不会被死亡拘禁，怎样的人才会被死亡拘禁呢？罪人才会，因为罪的工价乃是死。

 

如果耶稣没有下到阴间，他死后把灵魂交给父，就到乐园里等着三天后从死里复活，就升天了，他怎么能称为得胜王呢？

 

为什么把耶稣称为得胜王吗？因为他死后跟所有的人一样下到阴间，他打败了掌死权的撒但，打破了撒但的头，从撒但手里夺过阴间和死亡的钥匙，他掳掠了仇敌，升到高天之上，被父用右手高举，被称为万主之主，万王之王，天上，地上，所有的权柄父都赐给了主耶稣，他被称为基督，被称为得胜王，主耶稣得胜了撒但，得胜了死亡，得胜了阴间，他手里拿着从撒但手里夺过的死亡和阴间的钥匙，他释放所有信靠他的人，把他们从黑暗的权势下迁到神爱子的国度里。

 

我认为圣经上是写着的耶稣到过阴间和撒但争战过，并且得胜，我没有看过林献羔写的阴间，不知他是怎么写的，如果他写的和我讲的一样，证明我的看见是对的，如果他说耶稣没有去过阴间，说明我说的是错的，不知那里可以看见他写的阴间，我真的很想看看，他是怎样写的，不知谁人能给个链接。

 

 

guorong8186

求主怜悯

[此贴子已经被作者于2009-7-17 1:12:56编辑过]

小天牛

灵性和灵是一回事吗？

先下到阴间再复活有虾米不行的？



圣经原文的Sheol或Hades给个定义先！

跟中文语境的阴间貌似内涵不同啊

ab51092340

你说主耶稣如果去过阴间是对耶稣的亵渎侮辱？那么我问你：主耶稣被圣灵引导到旷野受撒但的试探算不算对耶稣的亵渎侮辱？如果你说主耶稣接受撒但的试探这不算对主的亵渎侮辱，那么为什么主降到阴间是对主的亵渎侮辱呢？

 

主耶稣是神，他道成肉身，成为人的样子，圣经上说儿女既有血肉之体，所以他也照样亲自成了血肉之体，圣经上说他凡事与我们一样，但他没有犯罪，试想一下，如果他从来没有受过撒但的试探，也从来没有犯过罪，那么他的没有犯过罪有什么了不起呢？ 但事实情况是他有着和我们一样的血肉之体，他是站在人子的身份上凡事都受了试探，但他没有犯罪了，这就了不起了，这就利害了，因为我们和他一样的血肉之体，我们在试探面前全部倒下，唯犯他却从来没有犯过罪。

 

耶稣胜过试探，如果没有凡事受过试探，还谈什么胜过试探，同样道理，耶稣如果没有降到过阴间，怎么能说他胜过死亡阴间？

 

因为罪的缘故世人都有一死，耶稣却因为世人的罪也死了。圣经上说：死的毒钩就是罪。因为罪的缘故世人都被拘禁在死亡和阴间里面，没有一个人能幸免，因为世人能犯了罪。如果耶稣没有去过阴间他复活有什么了不起呢？如果不去用阴间大哥你也可以上十架的，你在十架死了，你把灵魂交给父，然后在乐园待着，等到三天从死里复活，然后升到高天之上，大哥，你为什么做不成这件事呢？因为你是一个罪人，因为罪的缘故你就被死亡和阴间囚禁起来了，狱监之王就是撒但，它拿着死亡和阴间的钥匙，所有的死人都因为自己的罪被囚禁起来的，没有一个人能逃脱，世人因为自己的罪去了阴间，耶稣是为了世人的罪去了阴间，历世历代没有一个罪人能从死亡和阴间里出来，只有主耶稣不但出来的，还打败的撑死权的撒但，所以主耶稣不但是无罪的代替有罪的死在十字架，而且他藉着死亡，下到阴间，主要是打败了撑死权的魔鬼撒但，释放所有因为罪被掳被监的世人。  读过这句经文吗？：报告被掳的得释放，被囚的出监牢。

 

给你做一个比喻，有一个主人，他的仆人被关在监狱里了，他进了监狱，把监狱长打趴在地，从他那里夺过了监狱的钥匙，然后开了监狱的门，把他的仆人从狱中释放了出来，然后这个得胜的主人指着他的仆人对监狱长说：这是我的人，你以后看到他可是要老实点，那个被打趴在地失败的监狱长，连连点头说是。从今以后这个监狱长再也不敢欺负这个仆人了，因为他的主人制服了他。

 

同样道理，主耶稣下到阴间不是对他的侮辱，而是为了我们，他到阴间战胜了死亡和阴间，并夺取了死亡和阴间的钥匙，就象圣文说的那样，使被掳的得释放，被囚的出监牢。

 

我不想再和你争了，如果你认为主耶稣在十字架上死后，在乐园舒舒服服的等了三天，然后复活，那是你的事情，反正我认为主耶稣在十字架上死后，下到阴间打败了撒但，夺过了死亡和阴间的钥匙，以得胜者的态势升到了高天。这方面的道很少有人讲，如果能看到林献羔怎么说，就清楚了，我目前保留我个人的看法。