上帝有可能为我们安排“还没有信“的人做另一半

fhlin

以下是引用忘记背后在2007-3-20 23:51:00的发言：
不知道再说什么好，不过还是得再说些什么？你们大家都看到我的贴子了吗？对照圣经自己各自领会吧。我也不知道神到底要怎么的？

人家有信心，我还要消灭吗？不是在主里找死吗？
人家有信心，主乐意成全，我能说人家不在真道里面吗？
我要绊倒人了我，离被扔到海里不远了！

ZM好：坦白的说：当我看到你的前面的那两篇言辞犀利、指责之意明确的帖子的时候，心中被激发的是反抗和怒意的情绪。但是当今日，我再次看到你的帖子时，心中所充满的，是感谢和感动。因为知道ZM的话语是出于我们在主里互相相爱的心。主了解我们每一个人的每一个心怀意念，所以请不要自责。我们的一切不都在主的掌握之中吗？所以，你说的这些话也都是在主的容许之下的，他在借着ZM的口提醒我：我的信心和爱心，现在还缺乏，如果不是靠着我们的主，我哪有能力去保证自己的将来会幸福呢？
神的大能与怜爱，我们每一个人都有深切的体会，“神能将诅咒化为祝福”，只要我们存着一颗谦卑的心，全心全意地仰望依靠我们的主耶稣基督。
我对自己是没有一点信心的，因为知道作为人的软弱与悖逆，但我对我们的主很有信心：对他那丰盛的怜悯与慈爱！
愿主与我们同在，阿门！

忘记背后

以下是引用品信徒在2007-3-21 9:51:00的发言：

我要绊倒人了我，离被扔到海里不远了！

   好啊!约拿不是被扔到海里了吗,他有事吗?------------不,他听命顺服了!千万不能诅咒自己！
   还有小弟兄有一些领受想与你交通一下,人是没权柄判断别人信或不信,只有还未相信的人,因此圣经指的信或不信者是不能把全部还未相信的人包括进来。愿上帝带领你进入他的国度里，阿门！

以下是引用品信徒在2007-3-21 10:01:00的发言：
上帝有可能为我们安排"不信"的人做另一半

有个建议,仅供姊妹参考：把"不信的人"改为"还未相信的人"

品弟兄：

你的信心真好，能够看到这里“不信者是不能把全部还未相信的人包括进来”，说实话，从我个人的信心来说，我宁愿举双手赞同；不过，我还是不能举手表示赞同。我说这话，只能是用“信心”才能领受的，而对于没有信心的人就不能用这种知识告诉他。

现在还没有相信人既然还没有相信，在他没有相信的时候能够把他看成是相信的吗？
现在还没有相信的人既然有可能有一天会相信，在他没有相信的时候能够把他看成是不信的吗？
看一下下面这两个公式：
不信者           =还没有相信但是终究有一天会相信的人+还没有相信但是永远也不会相信的人
还未相信的人=还没有相信但是终究有一天会相信的人+还没有相信但是永远也不会相信的人
这样说来     不信者=还未相信的人    吗？
我们再往下看：
信的=已经相信的+现在没有相信但是总会有一天相信的
这样说来    现在没有相信但是总会有一天相信的=信的 吗？
我们再往下看：
现在没有相信但是总会有一天相信的=不信者+还未相信的人

你迷糊了吗？

什么叫信的人，并不象我们想得那么简单，那些异端邪说的，假冒基督名来的，虽然他们来在我们中间，他们仍然还是不信的人。

信就必得着，我们每个人只要按着神量我们每个人的信心能够够到哪里就够到哪里，这样就好。人既然凭着信心行，就当在主面前将信心进行到底，律法既因肉体的软弱有所不能行的，神就差遣他的独生子主耶稣来将律法废去，我们因他就凡事可行（但不都有益处），主耶稣的生命若在我们里面我们就能够胜过肉体的软弱了。

忘记背后

以下是引用fhlin在2007-3-21 10:34:00的发言：

ZM好：坦白的说：当我看到你的前面的那两篇言辞犀利、指责之意明确的帖子的时候，心中被激发的是反抗和怒意的情绪。但是当今日，我再次看到你的帖子时，心中所充满的，是感谢和感动。因为知道ZM的话语是出于我们在主里互相相爱的心。主了解我们每一个人的每一个心怀意念，所以请不要自责。我们的一切不都在主的掌握之中吗？所以，你说的这些话也都是在主的容许之下的，他在借着ZM的口提醒我：我的信心和爱心，现在还缺乏，如果不是靠着我们的主，我哪有能力去保证自己的将来会幸福呢？
神的大能与怜爱，我们每一个人都有深切的体会，“神能将诅咒化为祝福”，只要我们存着一颗谦卑的心，全心全意地仰望依靠我们的主耶稣基督。
我对自己是没有一点信心的，因为知道作为人的软弱与悖逆，但我对我们的主很有信心：对他那丰盛的怜悯与慈爱！
愿主与我们同在，阿门！

姊妹平安：

前面要激动你的是我，后面要使你感谢和感动的是神。
我可是没有诅咒自己，那是主的教训“你们之中若有谁使我这小子中的一个跌倒的，倒不如把大磨石拴在自己的脖子上投到海里去！”（原文怎么说的记不清了，差不多吧）
看到你今天这样平安稳妥，我也就平安稳妥了。感谢神！

TOYOTA

你所想的问题，我也曾经这样想过，上帝会不会要我们和不信的在一起，然后在领人归主呢？这样的想法很好，前提是你的信心一直不断的持续下去，你有这样的经历，当不代表是真理。我也查考过有关信与不信的经文，而在希腊原文解经讲的很清楚，信与不信不能同负一轭，这是命令式。相对的来说，你信，你另一半不信的路要难走的多，当然你有足够的信心，还有行动是最好的，但也有不少这样的人反而被不信的拖后腿的，也不计其数。所以不能以你的经历来衡量圣经，我想上帝给每个人的经历都有不同。
就说我家的事吧，以前信的弟兄很少，我妈妈就嫁个不信的爸爸，但是所走的艰辛不是一句话，两句话能够说的清楚，但是今天我们全家都信，这也要感谢上帝。换句话说，有信的去选择是最好，因为自己选择的路要自己去走，当然主也会时常看顾。我这样说并不是打击你的信心，我也真心的祝福你们能够同心走天路。
《本人观点，仅供参考，如有错误，欢迎修改》

品信徒

1. 以下是引用忘记背后在2007-3-21 16:46:00的发言：
   

品弟兄：

你的信心真好，能够看到这里“不信者是不能把全部还未相信的人包括进来”，说实话，从我个人的信心来说，我宁愿举双手赞同；不过，我还是不能举手表示赞同。我说这话，只能是用“信心”才能领受的，而对于没有信心的人就不能用这种知识告诉他。

现在还没有相信人既然还没有相信，在他没有相信的时候能够把他看成是相信的吗？
现在还没有相信的人既然有可能有一天会相信，在他没有相信的时候能够把他看成是不信的吗？
看一下下面这两个公式：
不信者           =还没有相信但是终究有一天会相信的人+还没有相信但是永远也不会相信的人
还未相信的人=还没有相信但是终究有一天会相信的人+还没有相信但是永远也不会相信的人
这样说来     不信者=还未相信的人    吗？
我们再往下看：
信的=已经相信的+现在没有相信但是总会有一天相信的
这样说来    现在没有相信但是总会有一天相信的=信的 吗？
我们再往下看：
现在没有相信但是总会有一天相信的=不信者+还未相信的人

你迷糊了吗？

什么叫信的人，并不象我们想得那么简单，那些异端邪说的，假冒基督名来的，虽然他们来在我们中间，他们仍然还是不信的人。

信就必得着，我们每个人只要按着神量我们每个人的信心能够够到哪里就够到哪里，这样就好。人既然凭着信心行，就当在主面前将信心进行到底，律法既因肉体的软弱有所不能行的，神就差遣他的独生子主耶稣来将律法废去，我们因他就凡事可行（但不都有益处），主耶稣的生命若在我们里面我们就能够胜过肉体的软弱了。

“主啊,感谢你！你儿女的交通是由你来带领的，求你在我们中间运行，除去撒旦一切的搅扰，使我们只见耶稣不见一人！祷告奉耶稣基督的名，阿门！”

忘记背后姊妹，主内平安！看过了你的领受，这里有几点不同的领受，在主里拿出来与你交通一下，愿主来造就我们！


我说这话，只能是用“信心”才能领受的，而对于没有信心的人就不能用这种知识告诉他。
“信心”不是属我们人的，他是属　神的；谁有谁没有人是不知道，只有　神知道。　　


不信者           =还没有相信但是终究有一天会相信的人+还没有相信但是永远也不会相信的人
还未相信的人=还没有相信但是终究有一天会相信的人+还没有相信但是永远也不会相信的人
这样说来     不信者=还未相信的人    吗？
小弟兄的领受是：“不信者”这个词表示已经被定性了－－－不会信了（并且没有期限），“还未相信”这个词表示：还未认识（信靠）　神。相信只是人行为的一种体现，故　信≠相信　且从内容来说　信＞相信　　　
　　即：　　不信者 =还没有相信但是永远也不会信的人+外表相信心里不信（人称已　　　　　　　经相信）的人
　　另：还未相信的人　=还没有相信（外在行为）但是终究有一天会相信的人+还没有相信但是永远也不会信的人
　　　　已经相信的人　=已经相信（外在行为）但是心里不信的人+已经相信（外在行为）心里也信的人

　　你迷糊了吗？
为什么有这种感觉呢！有担心呢！小弟兄的领受是：只要是真理，是　神的话，只管放胆的讲，不要去担心受众有什么思想，因为我们人只是器皿，工作是　神做。

[此贴子已经被作者于2007-3-22 13:02:03编辑过]

忘记背后

以下是关于品信徒7-3-22 10:37:00的发言：

品弟兄平安：

你迷糊没有迷糊不讲，用文字做一下进一步说明：

人的信心 不能无止境地 任着人自己的认性 被放大，亚伯拉罕原来在大河那边侍奉假神，后来竟成为信心之父；神愿人人悔改，不愿一人沉沦；除了那亵渎圣灵的人以外（谁是要被神定为亵渎圣灵之罪的人我们经常情况下不知道），我们能把谁 凭着自己的信心 将他定为“永远也不可能相信”的呢？我们若是凭着自己的信心将谁定成“永远也不可能相信的人”，是不是有代神提前审判的意思？！

信心不能是盲目的，既然除了那被神定为“亵渎圣灵之罪”的人以外的 一切人 都有“信的可能”，我们可以凭着这知识接纳一切这样的人吗？
有信的可能的人不一定就是将来一定会相信的人，
所以，我不主张，也不鼓励，人凭着盲目地信心接纳那在现实中还没有成为相信的人。

我们的信不是凭着知识，而是凭着成为我们生命的圣灵，那靠着知识信的就不在“一次信就永远得救”的信义之中，他们只能徘徊在“一次信不一定永远得救”的境地中。他们信的时候他们是信的，他们不信的时候呢？然而，这等人，我们能够说他们是不信的吗？

在只接纳信徒聚会时候，“信与不信的不能同负一轭”，这里的“信的”可以包括那些“存着谦卑诚实的心来寻求神的人”因为他们真的寻求神，是用心灵来寻求的，这有主的应许“寻求就寻见，扣门就开门”，所以，我说这样的人“是信的”而不是“不信的”。所以，我说圣经“信的”就是“信的”而不是“不信的”。

我们拿着知识来说话的时候，就象上面你和我所说的，按信心说，是好的，按真道说，有待继续到位。

所以，我说基督的律法，对于那些还没有谈恋爱的人来说，“信与不信的不能同负一轭”的解释最好是这样的“那还没有信的，不要接受他成为自己的爱人”；而对于亲人之间（包括那些“已经结婚了但有一方不信的”人）来说，基督的律法“信与不信的不能同负一轭”就应表现为“在信上隔绝在爱中合一”的立场；而在我们与其他异教邪说和假冒的人碰到一起的时候就表现为“告诫、告诫如果对方不听就是趋逐”；基督的这个律法走到我们跟前的时候，我们处于怎样的身份我们就持守怎样的身份，因为在这律法没有到达我们这里之先，我们所做的一切，都不在这个律法之下，也不至因此被定罪。

看过品弟兄的话，你的话：“信心”不是属我们人的，他是属　神的；谁有谁没有人是不知道，只有　神知道。　
你的话正见证了我上面的意见是对的，既然人不知道 谁是信的谁是不信的，那么，就是信的也不值得相信了，对吗？既然信的都不值得相信了，那么那还没有信的往哪里摆呢？

所以，人的信心要归入神的真道，我们只有在神的里面才能知道 谁是信的谁是不信的，出于我们自己盲目的信心，无论我们是和信的在一起还是和不信的在一起，都象抓阄一样，自己毫无所知，那么对方或信或不信与自己有什么意义呢？不过是图着自己安心、自己幸福罢了。

感谢神，他为你预备了这回复。

[此贴子已经被作者于2007-3-22 19:54:31编辑过]

品信徒

看过品弟兄的话，你的话：“信心”不是属我们人的，他是属　神的；谁有谁没有人是不知道，只有　神知道。　
你的话正见证了我上面的意见是对的，既然人不知道谁是信的谁是不信的，那么，就是信的也不值得相信了，对吗？既然信的都不值得相信了，那么那还没有信的往哪里摆呢？

姊妹平安！你的提问我回答一下：不是信的也不值得相信了；而是还没有相信（人的定义）的，要我们接纳他（她）们。

品信徒

姊妹,主内平安!

  所以，我说基督的律法，对于那些还没有谈恋爱的人来说，“信与不信的不能同负一轭”的解释最好是这样的“那还没有信的，不要接受他成为自己的爱人”；而对于亲人之间（包括那些“已经结婚了但有一方不信的”人）来说，基督的律法“信与不信的不能同负一轭”就应表现为“在信上隔绝在爱中合一”的立场；
 
   关于婚姻问题，有一个记载可供参考： 神让先知何西阿娶淫妇为妻（何西阿书）；耶稣教导我们他来是救罪人的。好多人把  神的话放到外在来看，就象法利赛人一样注重外表，其实  神的话是对每个人的内心世界而言的。  神知道人类不能明白自己的内心（被魔鬼迷惑了），所以让外在的事发生并以此为比喻来教导我们。我们的心里除了属 神的灵以外,不是也还有其他属世界（撒旦）的七情六欲吗！我们的内心就是一个世界，只要把属撒旦的七情六欲除尽杀绝（要靠 神来做），那就是自己死了，我们的内心世界就是属 神的灵当家了，就是活出基督来。信与不信其实也可指属 神的灵与属世界的自己（七情六欲）。人类本来就没有审判的权力来定谁信谁不信，只有已经相信的人和还未相信的人;这世界好多披着羊皮的狼，也有好多被狼（或披着羊皮的狼）围住的羊，谁能知道呢！

[此贴子已经被作者于2007-3-22 12:44:15编辑过]

愤怒的刺猬

我,终于看晕了.......

晨星

以下是引用愤怒的刺猬在2007-3-22 14:16:00的发言：
我,终于看晕了.......

不看就不晕了……^_^
我从楼主姊妹表明态度就再没看了
人家已经说明了她的立场
大家都是成年人
成年选择了就有勇气承担后果
旁人的意见给了就好
干吗非要争个结果？
这是人家的私事……
看看争来争去的，逼的人家楼主姊妹重开一个窗口来申明
未免太……

[此贴子已经被作者于2007-3-22 14:54:11编辑过]