以下是引用小CUP在2005-3-19 1:51:00的发言：
４６楼的在爱里，你说话等于白说，你的很多思想属于极端，彼得早说了，保罗是神的使徒，他在书信里写的都是真理，但是如果谁凭着私意曲解保罗书信就自取沉沦，
并且你认为脱离了律法才能脱离罪，而圣经的意思说律法是叫人知罪的，该隐的时候有律法吗，他不是世界上第一个谋杀亲兄弟的人吗？挪亚时代的人有律法吗，神不是用洪水毁灭他们了吗？
你说信就可以了，因为一切都作成了，但是我问你没有行为的信心是活的还是死的？你是半身不遂吗，不能行为？
世界上的人尚且知道努力是一种美德，基督徒却抱着佛教徒的观点去信仰，合宜吗（你的很多观点很有佛教的痕迹虽然披上了信心美丽的外衣）？
还有我想问问你，你信了以后就不再犯罪了吗？
基督徒岂不是入世的一群天国的子民吗？你知道十字架意义和价值吗？你知道为什么要神的儿子来钉十字架吗？你知道为什么基督要生在律法以下，尽诸般的义吗？另外，你知道基督说的你们要背起自己的十字架来跟从我的意义吗？十字架不仅仅是面临世界和敌人的逼迫，更有你里面的老我，空中属灵的挣战，是一生的功课！
还有你对律法的理解是神要人做事，你对守律法的理解是人靠着自己作成神要我们做的事情．真是荒谬！你自己看看十诫就知道了，里面大部分都是教人＂不可怎么样＂，你懂得这些＂不可怎么样＂的意义和价值吗？这是罪人之间能平衡，公正相处的基本原则．而且凡是人间的法律里以＂你要怎么样＂为主的法律都是独裁的和践踏人性的统治．律法是光，是师傅，但是本体却是基督！如果说基督是真光的话，律法就是光的影子，在没有任何准则的旧约时代无疑是神伟大的恩赐，告诉他的子民什么是罪恶．
战胜罪恶的能力的保障是基督的宝血，人单靠自己缺少这个能力，但是因着我们是基督的人，因着圣灵保惠师的内住，因着上帝的爱，我们才能完成一生的征战！但是首先要的是我愿意，并愿意去为此努力，如果你自己一点都不努力，我相信神也帮不了你，换而言之，这就是彼得说的自取沉沦，由此可以质疑你的信心是否是真实的还是已经被歪曲的教训偏离了．
在这里我不想和你辩论什么，以后我也不会再和你辩论了。我觉得那样对我们来说没有什么意义。因为真理不是辩出来的 。
我只奉劝你。作为一个基督徒，说话要有圣经的根据。你要知道圣经上的每一句话，每一个字，都不是白说的。甚至连每一个标点也都不是白点的。
约翰福音 5：39说：“ 你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经；”
启示录 22：18--19节说：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上； 这书上的预言，若有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。 ”
??哥林多前书2章11至12节说：“除了在人里头的灵，谁知道人的事？象这样，除了 神的灵，也没有人知道神的事。 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从 神来的灵，叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。”
这告诉我们，是圣灵在我们的灵里，叫我们能知道神的事。神的事，不是人凭自己的头脑所能知道的，不是人凭自己的理想所能想得通的，不是人凭自己的智慧所能领会的。
只有人的灵知道人的事。也只有圣灵知道神的事。人的灵和圣灵都是直接知道事情，并非推想，也非搜索。所以他们都是藉着直觉(非心思)而知道的。
??既是只有圣灵知道神的事，就只有领受圣灵才能知道神的事。
??神的圣灵知道神的事，所以，我们在灵里接受圣灵在直觉上所已知道的，我们也就能知道神的事了。所以这里就说：“我们所领受的，并不是世界上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知 神开恩赐给我们的事。”
所以哥林多前书2章14节说：然而，属血气的人不领会神［圣］灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道；因为这些事惟有属灵的人才能看透。
如果你在圣经的真理上有什么不明白的我们可以在一起交通。如果你要想和我辩论什么，对不起，我不奉陪！！！ | 
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雷达卡
发表于 2005-3-21 12:53
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