中国人作为一个基督徒说话时要注意什么

温柔

这位“天国签证处的服务生”真是好好笑哟！ 其实这个帖是因你而起的！你自己先转移话题的，才弄出这个样子来！（不信你自己去看一看） 我看不出你是在探讨，真象在说教一样。容不得别人的看法！ 对不起！这么说也许对你已不起作用了。悲哀！ 我看你发了那么多帖，真是也该歇一歇了！ 言语多，就显出愚昧。多言多语难免有过，禁止舌头是有智慧！ 愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。 希望你能安静下来，还是多看圣经吧！ 这个论坛平常火药味是见不到的，只因有了你！

香柏树

以下是引用noya在2003-10-9 0:14:32的发言：还有[B]：经上哪里说过圣灵的果子仅仅只结在信徒身上了？[/B] 基督徒算什么？一群死狗而已，有什么资格鄙视那些结出丰盛果子的人呢？ ...... 对不起，探讨问题探讨出血气来了，但是，我的感动告诉我，这帖还是要发的。

以下是引用noya在2003-10-9 11:47:12的发言： 有时候，我们这些信徒过于自以为是了，已经忘了，我们曾几何时是“主人桌下的狗”了。 救恩的饼原本是给那些儿子的，而那些儿子却把父兄赐下的饼丢弃在桌下，使我们这些饥渴的“狗”得着了，从而有了儿子的名份。我们得着是因为我们抓住了恩典，并不是理所当然的。

以下是引用noya在2003-10-14 17:41:10的发言： 看看 撒上 24：14--“死狗”是有依据的哟~~~是不是听起来不顺~~ 那好~~换一个吧： 称作“家狗”好不好？？ -----太 15：24--28

以下是引用noya在2003-10-16 22:46:14的发言： 说我们基督徒是狗就那么受不了了吗？？ 想想迦南女人是如何得到恩典的吧~~~她承认自己是狗~~

看来挪亚对"狗"的称谓的探讨颇为执着.我想圣经用这样的比喻, 并非要 用"狗"来定人的身份,而是提醒我们在神面前谦卑顺服,不要自高自大, 也让我们体会我们得拯救是神何等大的恩典,神对我们的爱是何等的长阔 高深. 若论到我们的身份,在雅歌中,我们是主的佳偶,他说我们"全然美丽, 毫无瑕疵", 我们是他"眼中的瞳仁" 由此可见,在主眼中,我们是何等宝贵. 然而我们并非因此藐视未信的人,我们从前也跟他们一样,甚至比许多人更不堪. 他们也是神所爱的.主的血并不只为我们而流. 你几次提到"狗"这个字眼. 让我想在印度的一位传教士海德的传记当中的 一段,提到他对"狗"这个比喻的体会.每次读来都让我非常感动,让我更深地 思想主为我们所作的一切.的确这些比喻不是为要定人身份,或分等级高下, 圣经上的话也不是让我们用来作无谓的争辩,更不是让我们用来显示自己的 学问.而是让我们认识神,不是知识上的认识,而是让圣经上的真理进到我们 心里,使我们"真知道他". --------------------------------------------------------------------------------- 以下转摘海德传记的那段话,希望弟兄姊妹读了以后思想爱我们的主为我们 所作的一切: 轶事二：对主的新看见 　　 海德首先让我看见的是： (一)、基督道成肉身 基督成为一个人是一件多么虚己的事。 我在基督里[倒空自己」的事上看见了一些我过去没有想到的，祂离开祂的荣耀，来到 我们的世界，这罪恶的世界；要祂生活在一个充满罪恶的环境中，这对祂该是 一个多大的牺牲，难怪祂要经常避开众人的纠缠，避开令人沮丧、令人窒息的 罪恶臭气，到山上去吸一口天上的清新空气。海德对罪恶的环境，和生活其中 的圣者的描述是何等生动明白！我觉得，即使基督从未在各各他山上受死，光是 道成肉身已是一无限的牺牲。 　 (二)、为我成为奴仆 接着，他停下来说：「祂是为 我而取了这个身份----成为人。」我对基督替人受难一事便有了新的看法。 过了片刻，他再度开口说，基督为我成为奴仆。祂洗门徒的脚——这是奴仆的工作。 祂为我卑恭屈身，成为一名奴仆。他接下来描述一个奴仆的生活，以及基督如何就 [ 奴仆] 一词各方面的意义，自愿成为一个奴仆——不是象一个奴仆——一而是真正 地成了一个奴仆，一个奴隶。祂原是万王之王，是天上的万军所敬拜，所崇敬的 ，竟来到地上成为一个真正的奴仆！「这一切，」海德说，「都是为我，为我。」 　　(三)、为我成为狗 他哭了一会儿，我们二人都哭了， 我哭是因为我想到了基督为我们受的苦，以及我一直对他是如何的不忠；但海德当 时所思想的，是他接下来所要说的，而他所说的给了我极大的震撼，以致我几乎 不知道该如何重复那番话，因为恐怕会受到误解。海德一面哭，一面继续说， [我看见了更多。我看见了我的耶稣为我成了一条狗，一条贱民的狗。]使用这些字 眼是否亵渎？海德说，他正在想那个迦南妇人，以及耶稣如何把「狗」这个轻蔑的 字用在她和外邦人的身上。 接着，他说，圣灵使我想到，耶稣为外邦人，为这些狗，死了—— 这必然是指，耶稣取代了狗的位置。他说：「起先，这个念头太可怕，使我不忍 去想。可是，当我想到祂的一生，我所得到的结论不得不是，基督的一生富有狗 生命的特征多于任何其他生命的特征，所以，我一向所作的，便是为这一点敬拜 祂，赞美祂。」他解释，基督的用意必然是要籍着这个神跡，来教导这个真理； 若不是为了特殊的目的，基督绝不会用「狗」这个浑名来称呼人。祂的目的是： 祂要人了解，祂为了要高举人，所以降低了祂自己，甚至降低到人的下面。 海德接着指出了，基督的生平与东方的贱狗之间的相似点： 基督没有枕头的地方东方的狗的生活也是如此；它们没有一处可以称为「家」的 地方，而基督也是没有家的。海德说：「想想看，基督为我受了这一切的苦。」 东方的狗经常受到人的拳打脚踢而人也是如此对待我们所发的救主。祂被逐离 人群，经常受到人极无情的对待、残酷的话语、嘲弄、殴打，最后还遭到残忍 的杀害。我永远忘不了海德讲到基督的受苦时，所流露出来的柔和亲切。 　　那天晚餐吃了些什么，我已经忘记了，我所记得的是，我们俩坐在床边上好 几个小时谈论基督。我将永远忘不了，也从未忘记我对基督的爱的看见，祂愈降 愈卑微，所受的苦愈来愈多，而这一切都是为了我。 　　我们若是能时常单独与基督在一起，我们将会有何等的看见，我们也能向 别人谈论祂，直到他们对基督也有新的认识。属世事务的缠扰，以及世界的吸引， 必不会再象现在这样影响我们。我们需要跟祂在一起的安静时刻；我们需要找 时间，花时间，跟祂在一起，与祂面对面. [/B]

[此贴子已经被作者于2003-10-17 9:44:24编辑过]

香柏树

以下是引用noya在2003-10-17 12:40:07的发言： 我之所以一再用这一个很不顺耳的字眼， 就是觉得我们现在的基督徒越来越像当初的法利赛人了。 似乎有一种高人一等的优越感，全然忘了当初以色列儿子们的教训。

是吗? 我倒不这样认为. 相反地,基督徒所强调地是主的救恩,而不是靠行为得救.而法利赛人却是 只看重表面的形式和行为.

以下是引用noya在2003-10-17 12:40:07的发言： 还有一种致命的想法在悄悄地滋长：仿佛不把别人都踹进地狱，自己就上不了天堂似的。 我们已经看不到别人身上的长处了。看见别人做了点好事，不是对别人表示敬意，反而说什么那人不是信徒，将来要下地狱~~~~ 做好事的下地狱，做恶的或者什么都不做的反要上天堂？那不是岂有此理嘛！！ 我们岂不是满眼梁木吗？

对于做好事的人, 我们并非看不到他们的长处,然而只凭做好事的确不能使人 上天堂!! 天上地下没有赐下别的名,使我们能靠着得救.只有主耶稣是我们 与神和好的唯一桥梁. 一个做好事但内心抵挡神的人能上天堂么? 我说不能. 天堂岂止是一个美好的地方 那么简单么? 天堂有神有我们的主,基督徒在天家是要与神在一起,永不再分离. 地狱之所以可怕,不单是因为那儿有硫磺火湖,更是因为在那里,人与神永远隔绝, 与赐人生命的主再无关系. 基督徒绝不会藐视未信的人, 相反,这么多基督徒热心地传福音,帮助别人,正是 希望更多的人能得着救恩,与神和好啊.

mikeHuang

noya, 我想我看懂了你的意思. 的确我也觉得有时候在教会里会有一种声音,就是基督徒的优越感. 这是一种非常危险的声音, 他会使我们与这个世界越来越远,会使我们的眼睛看不到失丧的人,只看到该下地狱的人.却忘了我们也都是罪人,即使做了基督徒. 我们不要自以为义. 以基督的心为心, 让我们看到这个世界的好行为时就归荣耀给我们的神! 至于是不是圣灵的结果, 我想这是很深的神学问题, 大家可以讨论,不用太快下结论说谁对谁错. 我有一个比喻, 每个人的心里都好像有一块芯片, 就是我们的良知,即使不认识神的人也会感觉得到,他有时会工作, 让我们做出好的行为或是明白是非. 而圣灵就好像是驱动程序, 当圣灵进入我们的心时,这个程序就会激活这块芯片,让它开始正常运转. 所以我们基督徒会很清楚圣灵是由哪里来的,并会感谢神,但外邦人却不晓得这个,只会赞美人. 另外,我记得使徒行传2:38, 圣灵是神赐给那些悔改受洗的人的. 没有受洗的人神会赐下圣灵吗?

茉莉花

我认为“做好事的人”，只要他不是信奉三位一体的父神，没有接受耶稣基督为他的救主，就不能说他所做所为是“圣灵的果子”！他做的好事再多，也进不了上帝的国！否则岂不世界上一切事情都太简单了吗？人一做好事就是圣灵的果子，一做坏事就是邪灵的果子；大家也不用信什么教啦，以好事、坏事划分真道就行啦，我看照noya的意思基督教都可以不用信了。 如果按mikeHuang的譬喻：每个人的心里都好像有一块芯片, 就是我们的良知。。。而圣灵就好像是驱动程序, 当圣灵进入我们的心时,这个程序就会激活这块芯片,让它开始正常运转. 所以我们基督徒会很清楚圣灵是由哪里来的,并会感谢神,但外邦人却不晓得这个,只会赞美人。以此为例，那些做好事的人具有一些良心，仅此而已。而圣灵是神赐给那些悔改受洗的基督徒的，他们之所以做好事而不做坏事，是神内在的带领和管教。noya你没有很好的观察，其实好多基督徒都在努力完善自己，有的姊妹长期无报酬地照顾患病的姊妹；有许多人默默奉献钱财，捐赠慈善事业；更多的弟兄姊妹为教会勤勤恳恳地做义工；我知道的一个青年弟兄不仅把业余时间都奉献唱诗，还几年如一日做卖书籍、日历的义工，差额部分全部悄悄自己垫付上。我的印象中雷锋也不过如此了，他比雷锋更真实地感动我，因为雷锋全国只树立了一个，而这样的好弟兄在基督教里我想比例是很大的！我从来没有认为我们基督徒高人一等，反之在中国的许多地方基督徒是不被人理解的，有的软弱的信徒甚至都不敢在人前承认自己是基督徒。我之所以要和你争辩，是因为力争在这神圣的教会中保持信仰的圣洁、纯真！当然不否认基督教内部也有这样那样的不足，“启示录”中不是也指出来了吗？但有一点，你必须清楚：就是我们信奉的基督教是最正确的！ 感谢香柏树的帖子，使我受益非浅！ noya，愿我们所行的道，不偏离父神左右！阿们！

茉莉花

当一个佛教徒拾金不昧的时候，我们应该说：感谢主，我们在这人身上看到了主的荣耀，求主记念他今天所行的一切。阿门！！ ————————————————————————————————————————— noya，我郑重地问你：你还是基督徒吗？ 求主怜悯你！

water-w

说到“佛”的问题，我们都知道，“佛”都是人造出来的，是人把他们当作了偶像，释迦摩尼并没有把自己当偶像是不是？我们要一分为二看问题的。 他们拜“观音”，是因为他“救苦救难、慈悲怜悯”。那“救苦救难、慈悲怜悯”是不是神的特性之一呢？对这种特性的追求，绝对不是转向邪恶的是不是？ 那道路只有两个方向：义和罪。背离罪的，就是向着义。别人“饥渴慕义”的心，我们要理解，没有必要说他们都是奔向邪恶的是不是？ [QUOTE]再谈到圣灵的果子问题。讲点现代的东西吧。 雷锋精神如何？ “毫不利己专门利人”的精神，是不是圣灵才可以结出的果子？ 周总理呢？ “全心全意为人民服务”，是不是“爱人如己”的现实表现形式？这果子除了圣灵，还有谁结得出来呢？？ 再讲那些抗非典的医护人员吧，明知道危险无比，都要舍命救人。这种精神来自于哪里呢？是不是圣灵在里面做的工作呢？

[/QUOTE] 朋友：你相信十字架的救恩是你得救的根源吗？ 看了你很多见解，仿佛你对神学颇多研究，可是很少看到你对得救的真理有多少的阐述，或者是你理解的救恩与其他弟兄姐妹相信的救恩不一样？ 在圣经中，我们知道外帮人的使徒保罗是大有学问（关于神）的人。但是在林前2：2他说“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。” 这是使徒保罗所讲的关于得救的福音。 林前15章保罗再一次强调是他先前所传的福音，相信这先前所传的福音并持守这先前所传的福音，就必因这福音得救。 林前 15:1-15:2“弟 兄 们 ， 我 如 今 把 先 前 所 传 给 你 们 的 福 音 ， 告 诉 你 们 知 道 ， 这 福 音 你 们 也 领 受 了 ， 又 靠 着 站 立 得 住 。并 且 你 们 若 不 是 徒 然 相 信 ， 能 以 持 守 我 所 传 给 你 们 的 ， 就 必 因 这 福 音 得 救 。” 这先前所传的福音内容保罗在林前15章再次阐述。林前 15:3-15:8“我 当 日 所 领 受 又 传 给 你 们 的 ， 第 一 ， 就 是 基 督 照 圣 经 所 说 ， 为 我 们 的 罪 死 了 。而 且 埋 葬 了 。 又 照 圣 经 所 说 ， 第 三 天 复 活 了 。并 且 显 给 矶 法 看 。 然 后 显 给 十 二 使 徒 看 。后 来 一 时 显 给 五 百 多 弟 兄 看 ， 其 中 一 大 半 到 如 今 还 在 ， 却 也 有 已 经 睡 了 的 。以 后 显 给 雅 各 看 。 再 显 给 众 使 徒 看 。 末 了 也 显 给 我 看 。 我 如 同 未 到 产 期 而 生 的 人 一 般 。” 被钉十字架受死，并且复活的耶稣是拯救人类（那些信的人）的弥赛亚。似乎觉得太简单了！又有多少人愿意相信这个道理呢？ 有人说“我信。”却要加上自己的认为和看法。就是不愿意简简单单地相信耶稣基督在十字架上的死并他的复活，一定要附加上善功善行。反应出对十字架救恩的疑惑，不确定，仿佛非得做点善行，才能得到救恩的保证；似乎多做点善事，救恩就得到的更牢固；甚至歪曲成为只要善功善行，就可以“平安无事了”的自我心里安慰。 林前1章里保罗说自己传福音只传十字架，并不用智慧的言语。有多少“智慧的人”（有知识的人，有感觉的人，有理智哲理的人，有幻想的人........）能相信这个道理呢？ 林前 1:22-1:23“犹 太 人 是 要 神 迹 ， 希 利 尼 人 是 求 智 慧 。我 们 却 是 传 钉 十 字 架 的 基 督 ， 在 犹 太 人 为 绊 脚 石 ， 在 外 邦 人 为 愚 拙 。” 所以，一个说自己相信神的人，必须清楚自己得救的真理，这是信仰的根基。 得救是指什么？是把我们从神对罪的审判中救出来。是因信耶稣基督，被神称为义。是神赦免了我们的罪。 徒 4:12“除 他 以 外 ， 别 无 拯 救 。 因 为 在 天 下 人 间 ， 没 有 赐 下 别 的 名 ， 我 们 可 以 靠 着 得 救 。” 罗 4:23-4:24“算 为 他 义 的 这 句 话 ， 不 是 单 为 他 写 的 ，也 是 为 我 们 将 来 得 算 为 义 之 人 写 的 。 就 是 我 们 这 信 神 使 我 们 的 主 耶 稣 从 死 里 复 活 的 人 。” 太 26:28 “ 因 为 这 是 我 立 约 的 血 ， 为 多 人 流 出 来 ， 使 罪 得 赦 。” 谁有这么大的权柄赦免我们的罪？朋友，你知道你的罪被赦免了吗？是谁赦免你的罪？你或许替那些“善者义人”来猜测谁能赦免他们的罪？或许你推测，他们确实知道因行善，他们的罪终就会赦免。但是你能不能确确实实地回答谁赦免你的罪吗？如果你有确实的根据，就表明你与“善者义人”们不同。 因为主耶稣基督对信他的人，关于“使罪得赦免”这个救恩上，用他的血与信他的人立了约，这是今天我们这些信他的人得救的保证。

太 26:28 “ 因 为 这 是 我 立 约 的 血 ， 为 多 人 流 出 来 ， 使 罪 得 赦 。”

所以我们可以清清楚楚地说：因着我信耶稣是神的儿子，为我的罪被钉死在十字架上，而且埋葬，第三天复活了。使我的罪得赦了。 而那些“善者义人”他们是否真的有确据靠着善功善行说“我的罪得赦了。”或许他们总在猜想“神啊！我这么做行不行？够不够？”或许他们也不管那么多了，只管自己好好行善就得了，到时候交给神处理吧。一点保证都没有。 十字架的道理是我们信仰的根基。大谈什么善功善行，什么时代的榜样，什么样的伟人，等等一切，都与十字架的救恩没有关系。历史上各个时代都有这样的“善者义人”。今天你听到了福音，懂得了十字架救恩的道理，就要象保罗一样，只传讲十字架的救恩，这福音才是让信他的人有得救的确据和保证。如果参杂着别的什么东西，就与使徒保罗所传的有所不同。 这就是信仰根基的区别，信仰的不同。

[此贴子已经被作者于2003-10-19 22:35:24编辑过]

温泉

以下是引用noya在2003-10-17 16:08:38的发言： 人的良心就是圣灵工作的结果。当一个人“良心发现”的时候，就是被圣灵所感动的。 因此，这世界上的一切善、义和美好，全都是圣灵做的工作。这是普世的恩典，不分是不是信徒都有的恩典。这恩典在救恩成就以前就已经赐下了，也将伴随人类到那日子的来临。

圣灵是主耶稣复活升天之后才赐下来，主耶稣也说过：我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵....(约14：15)是非之心是神造人这后就已赐给人了。人的是非之心与圣灵的工作是不同的。 人所行的善 若是圣灵的工作，那圣灵 降下之前人做好事该如何解释？强盗有强盗的良心，强盗对被抢的人说：“今于心情不错，我就不杀你，给你一条生路，算我对你做了好事。”人的良心以什么标准来衡量？按NOYA的逻辑，这种强盗的良心也是圣灵的工作了。 请大家记住，不要听信那些似是而非的道理，免得入了迷惑。因为魔鬼也会装成光明的天使，农夫和蛇的故事，也在给我们善良的基督徒提醒，不要轻易的相信恶人。 [U]在现今 的世代当中，我们基督徒要求神来引导我们，以致能分辨是非，因为有敌基督、假先知已经来到世上，若是可行，连选 民也迷惑了。[/U] [B]圣灵明就：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人良心如同被热铁烙惯了一般。(提前4：1-2)保罗也对提摩太提醒过：提摩太啊，你要保守所托付你的躲避世俗的 虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。(提前6：20-21)[/B]