【讨论】以人为鉴

火上冰

时代的见证者 发表于 2020-10-25 18:57
多3:3我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作“阴毒”）、嫉妒的心，是可 ...

你的问题是断章取义，不尊重圣经。 使用圣经表述你自己的思想，这种本末倒置的行为需要被责备。

【多3:1】你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。
【多3:2】不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。
【多3:3】我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作“阴毒”）、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
【多3:4】但到了　神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，
【多3:5】他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。
【多3:6】圣灵就是　神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，
【多3:7】好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或作“可以凭着盼望承受永生”）。
【多3:8】这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信　神的人留心作正经事业（或作“留心行善”）。这都是美事，并且与人有益。
【多3:9】要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。
【多3:10】分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。
【多3:11】因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去作。


【弗4:17】所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。
【弗4:18】他们心地昏昧，与　神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。
【弗4:19】良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。
【弗4:20】你们学了基督，却不是这样。
【弗4:21】如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，
【弗4:22】就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。
【弗4:23】又要将你们的心志改换一新，
【弗4:24】并且穿上新人，这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

火上冰

1，自诩自己不是讨人的喜欢，是讨人的喜欢的人，行事为人怎么能够逃过圣经的审判呢？

马太福音7：15，16
歌罗西书1：28
加拉太书5：22，23

2， 逻辑混乱的人啊！ 你要辩驳和反驳的是，一个只有头脑中未曾重生的理性有的神学理论的人不如一个未受教育的乡村老太太的观点。反驳的是这样的一个观点，何必绕来绕去搅浆糊呢？

箴言书28：11，30：12
以赛亚书 5：21
罗马书12：16
雅各书1：26
哥林多前书10：12
哥林多前书8：2

3, 基督的吩咐和使徒的见证如下：
马太福音20:28, 马可福音10：45
正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。

耶稣基督的门徒被称为基督徒。未曾重生之人使用自己未曾重生的理性建构的一套宗教体系的偏差可能是走了该隐的道路和巴兰的道路。


约翰一书 3：16
主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。


12不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
13弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。
14我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
15凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
17凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？
18小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。
19从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。
20我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。
21亲爱的弟兄阿，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。
22并且我们一切所求的，就从他得着。因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。
23神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
24遵守神命令的，就住在神里面。神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。

4, 警告：

提防远离那些以似是而非的伪改革宗标签混乱上帝真道的内心未受割礼不信之人。
提摩太后书3
5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。
7常常学习，终久不能明白真道。

胖子特

火上冰 发表于 2020-10-26 06:27
1，自诩自己不是讨人的喜欢，是讨人的喜欢的人，行事为人怎么能够逃过圣经的审判呢？

马太福音7：15，16 ...

我自己最初也是这样认为，觉得在意神的目光就行不必在乎人的眼光，但后来认识到神的目光是叫我能够不自卑，人的眼光却能叫我学会谦卑。因此做事就应该避免让人论断自己，这人却不晓得，以为自己所行的能讨神喜悦。。。

火上冰

胖子特 发表于 2020-10-26 12:09
我自己最初也是这样认为，觉得在意神的目光就行不必在乎人的眼光，但后来认识到神的目光是叫我能够不自卑 ...

他讲的在理的地方你要留意.

行事为人不要学他，但是他指出的问题你不能无视的.

他的问题是断章取义，你也存在这样的问题. 我不比你强，但是必须坦诚实言相告. 神学教义要对，更重要的是一个人在上帝面前的光景必须要对. 这一点是老一代传道人强调很多的.

经历的任何事情，连于元首基督才有益处。

胖子特

火上冰 发表于 2020-10-26 12:59
他讲的在理的地方你要留意.

行事为人不要学他，但是他指出的问题你不能无视的.

我哪里存在断章取义的问题，我只是说了可能，又不是说不要追求知识，你这样批评我我不能接受喔

火上冰

胖子特 发表于 2020-10-26 22:50
我哪里存在断章取义的问题，我只是说了可能，又不是说不要追求知识，你这样批评我我不能接受喔

Take it easy.

我们读圣经都会脱离上下文带进去许多自己的意思的。

服事上帝的人，不仅性格需要在环境之中被主雕琢，按照正意分解上帝的道，这也是一个非常严肃的问题。

举一个例子，

哥林多前书 - 第 8 章 第 1 节
论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。

从上下文中，这里说的知识是指什么？和你上述引用的时候你的理解是否有偏差？

胖子特

火上冰 发表于 2020-10-27 06:16
Take it easy.

我们读圣经都会脱离上下文带进去许多自己的意思的。

这里讲的是罗马书14章相类似的内容，总的来说还是讲要存着爱心，不可使弟兄跌倒的问题，饮食如此，其他方面也要为着福音的缘故谨言慎行。举个例子，唐崇荣在家中收藏异教色彩的物品，按着他的知识，觉得并无问题，但此举会对很多信心软弱的人造成影响，按圣经的观点，就应该除去这些东西，我观看那人的行为，引用这段觉得并无不妥。他虽然引用经文断章取义，但确实圣经知识应该比较丰富，若我真是因着自己反对神学知识装备讲了那么一句被他那般抨击，只可能对有知识更加厌恶而远离这方面的追求，他行事自高自大没有爱心，以此指责为何说我断章取义。