【倪柝声文集】第一辑|第十一册 在律法上也是死了

铁蝴蝶

9所有的问题，都在乎你对于老亚当的生命是如何看法。我们都已经知道了，并且我们在这里也已经提起过好几百次了，说到老亚当的生命是不能弥补的、不能修理的
林后5:17 若有人在基督里、他就是新造的人。旧事已过、都变成新的了。
老亚当的生命已经钉在十字架上。
加5:24 凡属基督耶稣的人、是已经把肉体、连肉体的邪情私欲、同钉在十字架上了。

铁蝴蝶

10但是我说，有几个人真看见我是该死的呢？有几个真认识自己除了死之外，是没有第二条路的呢？我们知道道理是一件事，懂得和看见又是一件事。道理只是头脑里的领会而已，看见是必须有灵里的启示的。一切没有神启示和看见的，都不能算数，是一点效力都没有的。
基督徒都知道自己与基督同死同埋葬了，来6:1 所以我们应当离开基督道理的开端、竭力进到完全的地步。不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠　神、  
6:2 各样洗礼、按手之礼、死人复活、以及永远审判、各等教训。  
6:3 神若许我们、我们必如此行。
有圣经的真理，启示已经完成，大家看圣经就可以明白真理了。
约16:13 只等真理的圣灵来了、他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的、乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们 。
特殊启示：
旧约：藉着异梦、异象、先知来向人说话 来 1：1
新约：藉着圣经和祂的儿子 来 1：2；约 1：18


特殊启示的对象：旧约神的选民，新约的教会


特殊启示的两大范围：文字的道（圣经）和肉身的道（神的儿子）
特殊启示把人带到神的特殊恩典当中
特殊启示已经终结，圣经之外没有启示。
② 明白神的旨意
明白神的旨意不是寻求异梦，不是靠自己的感觉，不是看一些离奇的事情，而是透
过圣经。
信仰不是故意搞一些奇奇怪怪的事情，信仰不是弃绝理性和知识，信仰不是迷信，
信仰不是离开真理搞一些潮流的事情。“信仰就是神用祂启示的真理来引导祂所创造而
已经因罪堕落被玷污的理性，当堕落的理性被启示的真理引导回归神的时候，就叫作信
仰。”1


这是我摘抄一位老师的讲课资料。如果有错的请指出来。

铁蝴蝶

11意思就是因为认识了亚当的生命，并基督的工作，就死了心，不再打算来讨神的喜欢。不再想作什么使神喜欢。有一天我们心里还是想要凭着自己上进，来讨神的喜欢，我们就一天还未脱离律法，就一天免不了伤心与失望。知道神对我们没有盼望，乃是不失望的惟一办法。
信耶稣以后不是不讨上帝喜欢，而是不靠肉体成全，是靠圣灵行事。


神对我们有盼望的。


一）律法不叫我们称义，我们也不可能依靠谨守律法以过圣洁的生活。今天有不少人反对此等观念，以为若然如此，我们岂不是用不着守律法吗？不，圣经从没有叫我们废掉律法，天地都可以废去，但神的话一点一划都不可废去，都要成全。我们必要遵从属灵意义、圣洁意义的律法。不过我们遵守律法的动机，跟我们过圣洁生活并无直接关系。保罗利用比喻来说明基督徒属灵生活的地位，按照犹太人的律法，两人结婚后，必须对对方忠诚，律法如神所赐的规则，将他们捆绑起来。但若其中一人死亡，婚约即被破坏，他再不受婚约规限，即使他跟别人结婚，也不属违约。同样，基督徒的生命也被律法所捆绑，若果我们在律法中生活，律法有权定我们有罪与否。本来我们属神，当我们对神不忠心，违逆了神，我们被定罪，脱离不了在律法上的捆绑。但在第六章保罗解释说当我们相信主耶稣，我们与神同钉在十架上，已向罪死亡，就如同人的婚约一样，死亡令婚约破坏了。当人重生以后，人脱离了律法的捆绑，属于主耶稣，我们再用不着以信守律法的方法来得救或称义。然而不论我们是否在律法的规限下，我们都应过讨神喜悦的生活，若人处身在律法下，想依靠神所喜悦的生活得救，其动机不正确。而那些相信耶稣、已被称义的人，也要过神所喜悦的生活，但两者的动机不同。后者不以之为得救的方法，而是按着心灵的新样服侍主，以属灵的态度来服侍神，而未得救的人欲依靠其行为来得救，以遵守规则来侍奉主，犹太人务以合符标准、律法的方式来过活，藉以赚取功劳在神面前得称为义，可是保罗反对此等观念。得救的基督徒所过的方式跟犹太人一样，律法在他们的身上仍然有效，我们不杀人、不奸淫、孝顺父母?但我们却不以此来得救，只因我们有了新的生命，主在我们里面活着，我们为着爱主的缘故，过着讨主喜悦的生活，为此保罗不曾说我们可以过放荡的生活。否则我们得罪了主，未能讨主喜悦。而那些靠律法得救的人，也过着同样的生活，可是他们藉此显明自己有资格得救，他们以为自己不杀人、不奸淫，不被定罪，大可上天堂，此等乃是仪文的、旧样的生活。我们所过的生活，不单以工作的标准来衡量其功劳，也要考虑我们内心的动机。属主的人也要过讨主喜悦的生活，关键乃在于我们的动机，源于爱主的心，讨其喜悦，抑或以之来邀功呢？不论在教会事奉、对别人表示关怀、对神的敬拜，亦复如此，不单以我们工作质素、多寡来衡量，也得衡量其内心有否本于讨主喜悦的动机，有否按着神的标准来生活，即使工作果效未臻理想，只要动机正确，神也悦纳我们的心。




（二）律法真正的功用乃叫人知道神的心意
鲍会园《完备的救恩──罗马书的研究》

铁蝴蝶

12你如果要求主加给你力量，使你下一次永不再这样作，在人看来固然是最好不过的；但，在神看是多余的，因为如果你在基督里已经死了，还定规什么呢？我已经死了，就是说我的历史在此已经完了，那，我一切的主张、定规，也就一些都没有了。人总是以为立志是一件最好的事，但这不过是芦苇，打不过仇敌的，在神面前是丝毫用处都没有的。



林后5:9 所以无论是住在身内、离开身外、我们立了志向、要得主的喜悦。
但1:8 但以理却立志、不以王的膳、和王所饮的酒、玷污自己、所以求太监长容他不玷污自己。
约7:17 人若立志遵着他的旨意行、就必晓得这教训或是出于　神、或是我凭着自己说的。
罗15:20 我立了志向、不在基督的名被称过的地方传福音、免得建造在别人的根基上。
腓2:13 因为你们立志行事、都是　神在你们心里运行、为要成就他的美意。
帖前4:11 又要立志作安静人、办自己的事、亲手作工、正如我们从前所吩咐你们的
提后3:12 不但如此、凡立志在基督耶稣里敬虔度日的、也都要受逼迫。

t895112109

铁蝴蝶 发表于 2020-6-10 18:16
12你如果要求主加给你力量，使你下一次永不再这样作，在人看来固然是最好不过的；但，在神看是多余的，因为 ...

弟兄，你所发的还是倪柝声弟兄的著作。

t895112109

铁蝴蝶 发表于 2020-6-10 18:16
12你如果要求主加给你力量，使你下一次永不再这样作，在人看来固然是最好不过的；但，在神看是多余的，因为 ...

那些红色的字。

t895112109

铁蝴蝶 发表于 2020-6-10 18:16
12你如果要求主加给你力量，使你下一次永不再这样作，在人看来固然是最好不过的；但，在神看是多余的，因为 ...

不过谢谢你的分享。

铁蝴蝶

t895112109 发表于 2020-6-10 21:10
弟兄，你所发的还是倪柝声弟兄的著作。

头几天读你发的倪柝声罗7章的资料，开始只发现几处错误，后来看见你的回复，我就读罗6到8章这3章圣经，读完以后，用圣经一对比，竟然发现十几处错误。

t895112109

铁蝴蝶 发表于 2020-6-11 15:06
头几天读你发的倪柝声罗7章的资料，开始只发现几处错误，后来看见你的回复，我就读罗6到8章这3章圣经，读 ...

这是他的著作，不是圣经。他只是把圣灵对他的启示说出来而已。

火上冰

t895112109 发表于 2020-6-12 09:38
这是他的著作，不是圣经。他只是把圣灵对他的启示说出来而已。

你不是他，你怎么能替他说话呢？

他--倪柝声弟兄，一生有许多失败，也有许多信心的见证，我相信他对圣经，对圣灵的认识和你我的都不一样。教训他，管教他和为他负责的是他的救主，他所信的上帝。

他仅仅是一个人，一个息了自己劳苦的人。你我活人，如何在死人里边找活人呢？ 永活的主在天上，在宝座上刚刚被杀的羔羊的荣耀才是我们需要彼此劝勉仰望的目标。

如果眼睛看错了目标，必然使你的心很多缠累，而且似乎懂得很多，却不能应用到生活之中。二手的资料，二手的经历，有时候成为拦阻的时候就有很大的问题了。

摘一段1936年10月10日，被编辑过的倪柝声弟兄的信息(讲洗脚）：
我在一九二一年刚信主时，非常骄傲（外面骄傲的人少，里面骄傲的人多），读一二章圣经，以为不错，就到她那里（和受恩教士），要讲给她听。等我和她祷告几句，她还没有责骂我，我就知道自己的骄傲了。......

从一段话语之中，他讲的是自己来到一个比他成熟的基督徒面前，一起祷告，就如同洗脚一样。我个人相信，倪柝声弟兄一生吃了许多苦头，犯了许多错误，这是毋庸置疑的，因为他和我们每一个人一样，都是生在老亚当里的。他的解经可能有很多地方是有问题的，一个错误的极端就是去把这个人放在一个错误的位置，是人坐宝座而不是造物主与主耶稣基督坐宝座了。这是大半个世纪来，许多跟从人走错了路的人需要被责备的地方。 你是姐妹，实在无法使用严厉的言语责备你。

那些跟随李常受教导的人，许多的特征就如同一个走入一个极端的反面例子。这样的现象在受倪柝声弟兄影响的群体也很常见。所以，我自己不陌生，但是我和别人不一样，我有这么一点点勇气，求主赐给我一点点爱心说诚实话。

希望这一点点主里的话语，我自己觉得已经非常非常严厉的话语，不至于让你跌倒。主同在。