义人罗得？忧伤的罗得？敬虔人罗得？

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挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。 那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。

又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。 到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。

人子显现的日子也要这样。

当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。

你们要回想罗得的妻子。  (路加福音 17:26-32 和合本)

主耶稣自己把“挪亚的日子与挪亚”、“罗得的日子与罗得” 相提并论。

主耶稣自己为罗得作见证；
曾经，罗得接待了特殊的“两位天使”！

铁蝴蝶

可4:8 又有落在好土里的、就发生长大、结实有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。  
4:9 又说、有耳可听的、就应当听。  
太13:8 又有落在好土里的、就结实、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。  
13:9 有耳可听的、就应当听。

亚伯拉罕和罗得
撒母耳和他的儿子
以利和他的儿子
大卫和他的儿子暗嫩.所罗门，押沙龙等等对比
通过对比，大家就可以看见罗得在某些方面有可取之处。

铁蝴蝶

大卫是上帝所爱的，但是也有缺点，撒母耳是上帝所喜悦的，但是也有弱点，罗得是忧伤的义人，有值得学习的地方，也有缺点，也有借鉴的地方。

铁蝴蝶

约17:3 认识你独一的真　神、并且认识你所差来的耶稣基督、这就是永生。
在所多玛，罗得认识两个天使，迎接，下拜，预备筵席，用2个女儿想保护天使。
而门外的人，不接待，还要犯上作恶，真是瞎眼的人。
通过对比，罗得比门外的人不知要强多少倍。
约1:10 他在世界、世界也是借着他造的、世界却不认识他。  
1:11 他到自己的地方来、自己的人倒不接待他。  
1:12 凡接待他的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作　神的儿女。  
1:13 这等人不是从血气生的、不是从情欲生的、也不是从人意生的、乃是从　神生的。

铁蝴蝶

彼后2:6 又判定所多玛、蛾摩拉、将二城倾覆、焚烧成灰、作为后世不敬虔人的鉴戒。  
2:7 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。  
2:8 因为那义人住在他们中间、看见听见他们不法的事、他的义心就天天伤痛。  
2:9 主知道搭救敬虔的人脱离试探、把不义的人留在刑罚之下、等候审判的日子。  

罗得有牛有羊，有吃有喝，在城里也是一个富人。在当今社会，一个富裕的人，是百万富翁，千万富翁，亿万富翁，不愁吃不愁穿。家庭幸福，你让他们天天伤痛，可能吗？
有人忧愁原因是什么？为没有钱愁，为没有工作愁，为病人需要花钱治疗愁，为自己无能发愁，为没有别人优秀发愁。为自己得不到重用发愁，为孩子未来发愁等等，很多发愁都是为自己发愁。有多少人是为城里人犯罪发愁，为社会道德败坏发愁，为同性恋合法化发愁，为社会种种罪行，淫乱，离婚率高而发愁，为拜偶像的人不认识真神而发愁等等。
有的人有时会为社会的罪行，腐败，道德堕落等等发愁，但是能天天发愁吗？能月月发愁吗？能常年发愁吗？不会的，这样的人太少了。
如果从这一点跟罗得比，我们跟罗得差太远了。
如果一个不爱上帝的人，别人犯罪跟他有关系吗？他为什么要为别人的犯罪发愁？
有多少人自私自利，只管自己就好了，自己信好就可以了，社会败坏跟自己什么关系？自己虔诚爱主就可以了。通过分析，罗得天天伤痛这种情形，我们很多人自愧不如。

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【旧约: 创世记  Genesis  第48章】
48:15 他就给约瑟祝福，说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的　神，就是一生牧养我直到今日的　神，
48:15 Then he blessed Joseph and said, "May the God before whom my fathers Abraham and Isaac walked, the God who has been my shepherd all my life to this day,
48:16 救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下，又愿他们在世界中生养众多。”
48:16 the Angel who has delivered me from all harm -may he bless these boys. May they be called by my name and the names of my fathers Abraham and Isaac, and may they increase greatly upon the earth."

“那使者” - 神！

        旧约中的“那使者”，那位“耶和华的使者”，就是神，就是神自己，就是“三位一体”之神的第二位 - 神子耶和华，“道成了肉身”之前的基督。

火上冰

【出23:20】“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
【出23:21】他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。
【出23:22】“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
【出23:23】“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
【出23:24】你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
【出23:25】你们要侍奉耶和华你们的　神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
【出23:26】你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。
【出23:27】凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
【出23:28】我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
【出23:29】我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
【出23:30】我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
【出23:31】我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。
【出23:32】不可和他们并他们的神立约。
【出23:33】他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”


回到圣经上下文思想，只有一位神，三位一体第二个位格是出埃及以后一千多年的耶稣基督，是神的儿子。

使用精准的言语讲述福音真理是神的恩赐，如果把概念本身本末倒置带回到圣经之中，在读经的态度上需要注意和调整。

这是我个人的一点体会。

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三位都是耶和华，耶和华神“自有永有”。

【旧约: 出埃及记  Exodus  第3章】
3:14 神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”
3:14 God said to Moses, "I am who I am . This is what you are to say to the Israelites: 'I AM has sent me to you.' "


【出23:20】“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
【出23:21】他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。
【出23:22】“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
【出23:23】“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。

【新约: 哥林多前书 1Corinthians 第10章】
10:4 也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。
10:4 and drank the same spiritual drink; for they drank from the spiritual rock that accompanied them, and that rock was Christ.


【新约: 约翰福音 John 第5章】
5:17 耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”
5:17 Jesus said to them, "My Father is always at his work to this very day, and I, too, am working."

aaron123123123

火上冰 发表于 2020-8-3 10:17
【出23:20】“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
【出23:21】他是奉我名 ...

“
回到圣经上下文思想，只有一位神，三位一体第二个位格是出埃及以后一千多年的耶稣基督，是神的儿子。

使用精准的言语讲述福音真理是神的恩赐，如果把概念本身本末倒置带回到圣经之中，在读经的态度上需要注意和调整。

这是我个人的一点体会。”

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耶稣基督在出埃及以后一千多年“才出现（显现）”？（此前是“隐藏”的？不显现做工？）


“本末倒置”？“概念”？

难道 “三位一体”不是本？

你说“三位一体”只是一个“概念”？
（而不是“实际”、“实在”、“真理”？）

你说“三位一体”是末？

以你以为的“末”印证你以为的“本”，这就叫做“本末倒置”？


你的神是这样？

你怀疑“三位一体”的正确性？

去看看《出埃及记》第3-4章 “耶和华的使者”与“耶和华”的记述，如何？

aaron123123123

【新约: 希伯来书 Hebrews 第3章】
3:1 同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣；
3:1 Therefore, holy brothers, who share in the heavenly calling, fix your thoughts on Jesus, the apostle and high priest whom we confess.

新约《希伯来书》也说，耶稣是“我们所以为的使者、大祭司”。

该不会以为，耶稣只是一个“使者”，一个“大祭司”而已吧？