关于救恩的问题

火上冰

至于死的罪， 没有列全。

新约
启示录22章
15城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。

罗马书第一章

25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。
26因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。
27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，
29装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。
30又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，
31无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。
32他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。

旧约

利未记 20章

1耶和华对摩西说，
2你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
9凡咒骂父母的，总要治死他，他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（罪原文作血。本章同。）。
10与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
11与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
12与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
13人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
14人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。
15人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。
16女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
17人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。
18妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。
19不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体，二人必担当自己的罪孽。
20人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔，二人要担当自己的罪，必无子女而死。
21人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。
22所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。

民数记

18：7你和你的儿子要为一切属坛和幔子内的事一同守祭司的职任。你们要这样供职。我将祭司的职任给你们当作赏赐事奉我。凡挨近的外人必被治死。
18：22从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。
18:30-32
30所以你要对利未人说，你们从其中将至好的举起，这就算为你们场上的粮，又如酒榨的酒。31你们和你们家属随处可以吃。这原是你们的赏赐，是酬你们在会幕里办事的劳。32你们从其中将至好的举起，就不至因这物担罪。你们不可亵渎以色列人的圣物，免得死亡。

申命记 21章还有一处关于不孝子的。

18人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，
19父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里，
20对长老说，我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。
21本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。

火上冰

关于亵渎圣灵的罪，许多在网络上受异端的教训影响的人喜欢忽略上下文，私意解经，包括许多在灵恩运动中落入迷惑的弟兄姐妹都是如此。这是必须要引以重视的。

从耶路撒冷下来的文士说：“他是被别西卜附着”；又说：“他是靠着鬼王赶鬼。” ……凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。” 这话是因为他们说：“他是被污鬼附着的。” (马可福音 3:22,29-30 和合本)

你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。 (马可福音 13:33 和合本)
你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。 (路加福音 17:3 和合本)
耶稣说：“你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，又说：‘时候近了’，你们不要跟从他们！ (路加福音 21:8 和合本)
圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养　神的教会，就是他用自己血所买来的（或译：救赎的）。 (使徒行传 20:28 和合本)
我照　神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。 (哥林多前书 3:10 和合本)
只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。 (哥林多前书 8:9 和合本)
所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 (哥林多前书 10:12 和合本)
你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。(加拉太书 5:15 和合本)
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 (以弗所书 5:15 和合本)
你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。 (歌罗西书 2:8 和合本)
你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。(提摩太前书 4:16 和合本)
你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。(提摩太后书 4:5 和合本)
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生　神离弃了。 (希伯来书 3:12 和合本)
万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。 (彼得前书 4:7 和合本)



所以我告诉你们，被　神的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。(哥林多前书 12:3 和合本)

pablo

浪子啊 发表于 2019-4-3 17:45
把神的儿子重订十字架，明明的羞辱他，又亵慢施恩的圣灵，还能得救吗？   约翰一书5:16 ...

结合上下文，我已经给你解释了，当然，你可以保持你的看法。
重订十字架与亵慢圣灵到底是指什么？
人能重订主耶稣吗？不能，所以这只是表明后果很严重，如同摩西第二次击打磐石，无缘应许之地。
亵慢不是亵渎，亵渎圣灵的罪不得赦免。亵慢，基督徒会让圣灵担忧，会消灭圣灵的感动。
关于死，圣经里死分几种，要看上下文。肉体与灵魂的死，永远的死，暂时的死，死人不一定指死了的人，也表示没有用的人，如同死人一样。不知道你是否能理解。

什么是至死的罪？
在这里所谓“至于死”或“不至于死”的“死”是指甚么，对于这两节圣经的解释关系重大。这里的“死”必然不是指灵性的死──灭亡，因为按灵性而论，并没有甚么至于死或不至于死的罪之分别。所有的罪不论轻重大都是至于“死”的。所以这里的“死”必定是指肉体的死而言。

pablo

浪子啊 发表于 2019-4-3 11:14
约翰一书5:16--17节：“人若看见弟兄犯了不至于死的罪、就当为他祈求、　神必将生命赐给 ...

按照你的这个逻辑，不为哪些离开信主离开的人祷告？这合乎圣经的教训吗？难道我们不是应该为哪些离开的人祷告，求主帮助他们重新回来吗？属灵的生命得到复兴吗？

pablo

浪子啊 发表于 2019-4-4 18:50
对被异端邪教迷惑的、对纯正的基督信仰产生疑惑的当然要为他祷告，求神把他救回来。那已经接 ...

因为上帝不爱他们吗？你怎么知道这些人不会悔改？不要做法利赛人，也不要做宗教裁判官。
得不得救不在你的掌控之下。而你能做的，就是为万人代求。
还记得天国的比喻吗？到最后天使会分辨哪些是不得救的，哪些是得救的，这个工作不是人做的。
相信圣经说的，信就得救，而且，主耶稣可以拯救到底。
今天，得救只是一个开始，得胜才是我们应当追求的。很多人以为得救就万事大吉，其实是因为不了解全备的福音。只得救而不得胜是非常可怜的。只是比不得救的好一点点。

支持中文

楼主可以问你一个问题么？

你为何会有问这个问题呢？

心的归回1971

浪子啊 发表于 2019-4-6 19:03
约翰说；至于死的罪，不用为他祷告。你们教会有人进了东方闪电信了女基督，你还为他祷 ...

当然要为他祷告。
至于死的罪，不用为他祷告。那么，什么是至于死的罪？
按着我的理解，做个假设：如果一个基督徒杀了人，按照法律该判死刑。那么
我们就不用为他祷告了。因为基督徒在世上没有特权，神也不会袒护自己的儿女。
神是公义的，不像贪官，可以枉法。相反，神的儿女会有更严格的要求。比如，神的
儿女犯了不至于死的罪，他不但要接受地上法律的惩治，而且还会受到神的管教。